וואָס איז די מענטשלעך נשמה

דעם ויסגאַבע ווענדט די אַרויסגעבן, וואָס אין איין פאָרעם אָדער אנדערן בעט זיך כּמעט קיין טראכטן מענטש. אַפֿילו קליין קינדער זענען אָפֿט אינטערעסירט אין די סודות פון די אַלוועלט, פרעגן דיין עלטערן, ווו און ווי האט די וועלט אַרום אונדז. ווונדער און שאלות אַזאַ ווי: "וואָס איז דער נשמה?" און "אויב זי לעבן אין מיר, דעמאָלט וואָס קומט נאָך מיין טויט?". יאָרן פאָרן און פילע מענטשן זענען shifting זייער אכטונג צו דער לייזונג פון זיכער פּראָבלעמס, בשעת אנדערע זענען אויף די דרך פון רוחניות זוכן.

אין סדר צו פֿאַרשטיין וואָס אַ נשמה, איר מוזן פרעגן אַז גערעדט וועגן עס אַ מקור פון רוחניות וויסן. פֿאַר משל, עס זאל זיין ביבל, די קאָראַן, די בהאַגאַוואַד-גיטאַ. אין איין פון די עפּיסטלעס פון די אַפּאָסטלע Paul זאגט אַז די גייסט, נשמה און גוף מוזן ניט האָבן קיין כיסאָרן. עס זענען עטלעכע ביבלאַקאַל מינינגז פון די טערמין פון אינטערעס צו אונדז:

• לעבעדיק ווייל מענטש אָדער כייַע.
• פּערזענלעכקייט.
• לעבן.

רעפלעקטינג אויף די אויבן-דערמאנט בריוו פון די אַפּאָסטלע Paul און אנדערע פּאַסידזשיז פון קיסווע-האַקוידעש, מיר קענען ציען די צונעמען מסקנא: דער נשמה - עס איז אַ מענטש. איר קען זאָגן אנדערש: "מענטש - עס איז דער גייסט וואס האט נשמה, און ער לעבט אין דעם גוף." עס זענען אנדערע מיינונגען, ווייַל די טעמע זיך ריסעס האָבן שוין אַרום פֿאַר סענטשעריז. מיר קענען צוריקרופן די גריכיש פילאָסאָף דעמאָקריטוס, וואס האט די נשמה פון די מאַטעריאַל פּראָפּערטיעס פון די מאַטעריע. זייַן קאַמפּאָונאַנץ ער געהאלטן ליכט, מאָווינג אַטאָמס פון פייַער.

פּלאַטאָ איז געווען אַ שכל, אַ מער דערנענטערנ זיך צו אַז ינטערפּריטיישאַן, וואָס מיר האָבן פּראָפּאָסעד אויף דער באזע פון די כתבי-הקוךש - די ביבל. דעם גריכיש פילאָסאָף און תלמיד פון סאָקראַטעס יקנאַלידזשד נשמה זעלבשטענדיק מאַטעריע, לעבעדיק אין דעם גוף. פּלאַטאָ, קאַנסידערינג דעם קשיא, עס איז אנגענומען אַז דעם עסאַנס איז געטלעך און אייביק, סאַבליים און ומזעיק. א תלמיד פון פּלאַטאָ, אַריסטאָטלע Created די באַרימט טרעאַטיסע, וואָס איז גערופֿן "דער נשמה." עס איז געלייקנט אַז עס קען זיין אַ מאַטעריע.

אַריסטאָטלע אָבער, ניט ענלעך יידיאַליסטיק פילאָסאָפערס רעדזשעקץ באַטראַכטונג טערמין סעפּעראַטלי פון די לעבעדיק גוף (ענין). דער הויפּט פֿונקציע פון די נשמה ער קאַללס די ימפּלאַמענטיישאַן פון די בייאַלאַדזשיקאַל פֿעיִקייטן פון דעם גוף. אויב מיר גיין צוריק צו סאָקראַטעס, דעם געלערנט מענטש, אַ פילאָסאָף פון אלטע גריכנלאנד, פילע געטרייַ צו דעם לערנען פון די סודות פון די אַלוועלט און די באַטראַכטונג פון מענטשלעך נאַטור. אויב מיר געקענט פרעגן אים, וואָס איז די נשמה, די ענטפער קען אויך דערשייַנען ענלעך צו די ביבלישע טייַטש פון דעם וואָרט.

סאָקראַטעס אַרגיוד אַז בעשאַס זיין לעבן אויף ערד מענטש פּריפּערז זיין נשמה צו זייַן געצויגן עקזיסטענץ. ער האט געגלויבט אַז זייַן פאַקטיש לעבן הייבט נאָר נאָך די גשמיות טויט פון דעם גוף. וועגן ווי גרוס די טערמין רעליגיע, ימפּלייינג די מין פון עסאַנס, פֿאַרבינדונג גאָט מיט מענטשן. אַפֿילו אין די בוך "גענעסיס" עס זאגט אַז נאָך גאָט ברידד אין די קרוין פון זיין שאַפונג, לעבן, מענטש געווארן אַ לעבעדיק נשמה.

דערצו, אויב איר Carefully לערנען די כתבי-הקוךש, עס איז מעגלעך צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די פאַקט אַז גאָט אויך האט אַ נשמה. עס זענען געשריבן, אַז עס קענען אַרויסווייַזן זיכער ימאָושאַנז. למשל: צו ליבע, צו געניסן, צו האַס, זייַן צופרידן, זייַן טרויעריק, זייַן דערשלאָגן, שעמען. עס איז נאָוטווערדי אַז דער גייסט פון די ביבל, דאָרט זענען די חיות. אין דעם בוך פון עקקלעסיאַסטעס עס זאגט אַז קיין איינער ווייסט ווו ער איז געגאנגען נאָך זייער טויט. און אין די 17 קאַפּיטל פון דעם בוך "לעוויטיקוס" (10 - 14 ווערסעס) איז קאַנטיינד אַ פאַרבאָט אויף די קינדער פון די עסנוואַרג פון כייַע בלוט.

פּריסקרייבד צו געבן בלוט צו לויפן צו דער ערד, און בלויז דעמאָלט גרייט צו כאַפּן אַ פויגל אָדער חיה. די סיבה איז נאָר אַז דעם מאַטעריע איז די נשמה פון דער נאטירלעכער.

עס טורנס אויס אַז אויף די קשיא פון וואָס איז די מענטשלעך נשמה אָדער אַ כייַע, איר קענען געבן די ווייַטערדיק ענטפֿערן: "עס ס אַ ימאָרטאַל, ניט וויכטיק ענטיטי אַז לעבן אויף נאָך גשמיות טויט פון דעם גוף." איר קענען ניט לאָזן אָן ופמערקזאַמקייַט און פּסיכאָלאָגיע, וואָס אָוז זייַן נאָמען צו אַזאַ אַ פראַזע ווי "די וויסנשאַפֿט פון דער נשמה." אין פאַקט, די ענטפער צו די קשיא זי טוט נישט שטעלן אין דעם לערנען.

מאָדערן פּסיכאָלאָגיע טאָכיק אין אַ טערמין אַזאַ ווי "פּסיטשע", וואָס, אין דרייען, באשטייט פון די סאַבקאַנשאַס, און סופּער-באוווסטזיין. טאקע, אין עטלעכע וועג צו ויספאָרשן די נשמה אין דער לאַבאָראַטאָריע עס איז אוממעגלעך. אַקקאָרדינגלי, יעדער מענטש האט די רעכט צו אַ פּערזענלעך שכל פון די אַרויסגעבן.