דעפֿיניציע פון אַ לאַנד. אומות פון דער וועלט. מענטשן און אומה

פאָלק - אַ קולטור-פּאָליטיש, כיסטאָריקאַלי קאַנדישאַנד קהל פון מענטשן. דעפֿיניציע פון אַ לאַנד איז גאַנץ בלערי, אַזוי עס זענען ספּעסיפיינג קערעקטיוו סטייטמאַנץ. זיי דאַרפֿן צו קענען צו נוצן דעם באַגריף אין די SCIENTIFIC און פאָלקס ליטעראַטור, און טאָן ניט אָפענגען אויף די קאָנטעקסט.

ווי צו פֿאַרשטיין דעם טערמין "לאַנד"

אזוי, דער צוגאַנג פון קאָנסטרוקטיוויסם טענהט אַז דער באַגריף פון "פאָלק" איז אין גאנצן קינסטלעך. אינטעלעקטואַל און קולטור עליט קריייץ אַ ידעאָלאָגיע, וואָס איז נאכגעגאנגען דורך אנדערע מענטשן. צו טאָן דאָס, זיי טאָן ניט דאַווקע דאַרפֿן צו שרייַען פּאָליטיש סלאָגאַנס אָדער מאַכן מאַניפעסטאָס. קלעקן עס צו זייער שעפֿערישקייט צו פירן מענטשן אין די רעכט ריכטונג. נאָך אַלע, די מערסט געזונט איז דער געדאַנק אַז פּענאַטרייץ די קאָפּ קליין דורך קליין, אָן דירעקט דרוק.

די באַונדריז פון די פּראַל פון נאציאנאלע קולטור זענען גאַנץ מאַמאָשעסדיק פּאָליטיש און געאָגראַפֿיש קאָרדאָנס. קאָנסטרוקטיוויסט טהעאָריסט בענעדיקט אַנדערסאָן גיט דעם דעפֿיניציע פון אַ לאַנד: די ימאַדזשאַנד פּאָליטיש קהל, וואָס איז הערשער אין נאַטור און באגרענעצט צו די מנוחה פון די וועלט. אנהענגערס פון דעם טראכטן לייקענען ינוואַלוומאַנט אין לאַנד-בנין דערפאַרונג און קולטור פון פרייַערדיק דורות. זיי זענען זיכער אַז נאָך אַ צייַט פון ינדאַסטריאַליזיישאַן, אַ נייַ געזעלשאַפט.

עטניק פאָלק

פּרימאָרדיאַליסץ באַגריף פון "פאָלק" שטייט פֿאַר אַ מין פון עוואָלוציע פון די עטניק גרופּע צו אַ נייַ מדרגה, און קער עס אין אַ לאַנד. עס איז אויך אַ מין פון נאציאנאליזם, אָבער עס איז פֿאַרבונדן מיט דער באַגריף פון דער גייסט פון די מענטשן און סטרעסיז זייַן קשר מיט די "רוץ".

אנהענגערס פון דעם טעאָריע גלויבן אַז די לאַנד מאכט אַ איין עפעמעראַל גייסט אַז איז ינוויסיבלי פאָרשטעלן אין יעדער בירגער. א העלפּס צו פאַרייניקן מענטשן אַ פּראָסט שפּראַך און קולטור. אויף דער באזע פון די דאָקטערין פון שפּראַך משפּחות קענען ציען קאַנקלוזשאַנז וועגן וואָס פֿעלקער האָבן אַ קירבות מיט יעדער אנדערע, און וואָס זענען ניט. אבער אנדערע ווי אַז, ניט נאָר קולטור, אָבער אויך די פֿעלקער פֿון בייאַלאַדזשיקאַל אָפּשטאַם איז טייד צו די געזאגט טעאָריע.

נאַציאָנאַליטעט

די מענטשן און די אומה - נישט יידעניקאַל קאַנסעפּס, ווי געזונט ווי עטניסיטי און אומה. אַלע דעפּענדס אויף דיין פונט פון מיינונג און קולטור ידעאָלאָגיע. אין די לענדער פון די ערשטע סאוועטן פארבאנד דעם וואָרט יקספּרעסאַז די עטניק קהל, אָבער עס טוט נישט דעקן אַלע יענע וואס פאַלן אונטער די דעפֿיניציע פון אַ לאַנד. אין אייראָפּע, נאַציאָנאַליטעט - עס געהערט צו די לאַנד 'אויף די רעכט פון בירגערשאַפט, געבורט, דערציונג אין אַ פֿאַרמאַכט סוויווע.

אין איין מאָל עס איז געווען אַ מיינונג אַז די אומות פון די וועלט זענען געגרינדעט דורך גענעטיק טרייץ, אָבער אין פיר עס איז מעגלעך צו געפינען אַזאַ אַ קאָמבינאַציע פון ביידע, רוסיש דייַטש, אוקרייניש, פּויליש און פילע אנדערע. אין דעם פאַל, הערעדיטי plays לעגאַמרע קיין ראָלע אין די אידענטיטעט פון די מענטש ווי אַ בירגער פון דער מדינה, עס פּריוויילז עפּעס שטארקער ווי די ינסטינגקץ טאָכיק אין יעדער צעל פון דעם גוף.

טייפּס פון אומות

קאַנווענשאַנאַלי אומות פון דער וועלט קענען זיין צעטיילט אין צוויי טייפּס:

1. טימע.טהע.
2. מאָנאָעטהניק.

די יענער קענען נאָר זיין געפֿונען אין יענע טיילן פון דער וועלט ווו עס איז שווער צו באַקומען דאָרט: אין די בערג, אויף די ווייַט אינזלען אין די האַרב קלימאַט. די מערהייַט פון אומות אויף דעם פּלאַנעט - מולטיעטהניק. עס איז לאַדזשיקלי מעגלעך צו אַרויסדרינגען, אויב איר וויסן די געשיכטע פון דער וועלט. בעשאַס די עקזיסטענץ פון מענטשהייַט זענען געבוירן און געשטארבן Empire, כּולל אַ עשירות פון געזונט-באקאנט אין אַז צייַט וועלט. פלעעינג פֿון נאַטירלעך דיזאַסטערז און מלחמות, מענטשן באווויגן פון איין סוף פון די קאָנטינענט צו די אנדערע, אין דערצו, עס זענען פילע אנדערע יגזאַמפּאַלז.

שפּראַך

דעפֿיניציע פון אַ לאַנד איז ניט פֿאַרבונדן מיט זיך די שפּראַך אַליין. עס איז ניט דירעקט שייכות צווישן די מיטל פון קאָמוניקאַציע און די עטניסיטי פון די מענטשן. אין דער מאָמענט, עס זענען פּראָסט שפּראַכן:

• ענגליש;
• פראנצויזיש;
• דייַטש;
• כינעזיש;
• אַראַביש און די ווי. ד.

זיי זענען אנגענומען ווי אַ שטאַט דורך מער ווי איין לאַנד. עס זענען אויך יגזאַמפּאַלז ווו די מערהייַט פון די לאַנד 'טאָן ניט רעדן דעם שפּראַך, וואָס וואָלט האָבן צו פאַרטראַכטנ זיך זייער עטניסיטי.

די רעקאָרד קענען ווערן באטראכט ווי אַ מדינה וואָס סיימאַלטייניאַסלי ניצט פיר שפּראַכן - איז שווייץ. עס איז אנגענומען צו רעדן אין דייַטש, פראנצויזיש, איטאַליעניש און ראָמאַנסטש.

פאָלק פּסיטשאָלאָגי

לויט צו עקאָנאָמיש טעאָריע, אַ מענטש איז געבוירן, לעבן און דייז אָן געלאזן די באַקאַנט וווין. אָבער מיט די אַדווענט פון ינדאַסטריאַליזיישאַן, דעם פּאַסטעכיש בילד גיט אַ פּלאַצן. נאַציאָן פון מענטשן ויסמישנ זיך, דורכנעמען יעדער אנדערע און ברענגען זייער קולטור ירושה.

זינט משפּחה און קוואַרטאַל קייטן זענען צעבראכן לייכט, די לאַנד 'קריייץ אַ גלאבאלע קהל פֿאַר מענטשן אָן קאָנסטראַינינג זיי אין זייער מווומאַנץ. אין דעם פאַל, די קהל איז געגרינדעט נישט ווייַל פון פּערזענלעך ינוואַלוומאַנט, קאָנסאַנגויניטי אָדער באַקאַנטער, און ווייַל פון די שטאַרקייַט פון פאָלקס קולטור, וואָס Forms אין די פאַנטאַזיע די בילד פון אחדות.

פאָרמירונג

אין סדר צו פאָרעם אַ לאַנד, מיר דאַרפֿן צו פאַרייניקן עקאָנאָמיש, פּאָליטיש און עטניק קעראַקטעריסטיקס אין צייַט און אָרט. דער פּראָצעס פון פאָרמירונג פון די אומה און די באדינגונגען פון זייַן עקזיסטענץ זענען דעוועלאָפּינג סיימאַלטייניאַסלי, אַזוי די פאָרמירונג איז כאַרמאָוניאַס. מאל, צו די פאָרמירונג פון די לאַנד 'ס געשען, איר דאַרפֿן צו מאַכן אַ שטויס פון די אַרויס. למשל, דער מלחמה פֿאַר זעלבסטשטענדיקייַט אָדער קעגן די פאַך פון די פייַנט באַקומען אויך נאָענט צו מענטשן. זיי קעמפן פֿאַר אַ געדאַנק, ניט ספּערינג זיין אייגן לעבן אין דער זעלביקער צייַט. דאס איז אַ שטאַרק ינסעניוו צו באַהעפטן.

ירייסינג לאַנדיש חילוק

ינטערעסטינגלי, די געזונט פון די לאַנד 'הייבט מיט די קאָפּ און עס אויך ענדס. צו טרעגערס פון די מענטשן אָדער די שטאַט צו פאַרשטיין זיך ווי אַ פאָלק, עס איז נייטיק צו געבן מענטשן אַ פּראָסט אינטערעס, פאַרלאַנג, וועג פון לעבן און שפּראַך. אבער דאָ איז צו נוטראַלייז די פֿעיִקייטן פֿאַר אנדערע מענטשן, איר דאַרפֿן עפּעס מער ווי אַ קולטור פּראָפּאַגאַנדע. געזונט פון די לאַנד 'איז ארויסגעוויזן אין איר מונדיר טראכטן. אַלע זייַן מיטגלידער זענען גרייט צו באַשיצן זייער אידעאלן, זיי טאָן ניט צווייפל די קערעקטנאַס פון דיסיזשאַנז און פילן אַ איין אָרגאַניזם, און באשטייט פון אַ גרויס נומער פון סעלז. דעם דערשיינונג קען זיין באמערקט אין די סאוועטן פארבאנד, ווען די אידעישע קאָמפּאָנענט איז אַזוי שטאַרק ווירקונג אויף מענטשלעך אידענטיטעט, ער שטענדיק פּעלץ אַז ער איז אַ בירגער פון די וואַסט לאַנד, ווו אַלעמען מיינט סינטשראָנאָוסלי.

פאָלק - איז אַ ברייט באַגריף אַז אַלאַוז צו דעלינעאַטע זייַן געמארקן. אין דער מאָמענט, ניט עטניסיטי אדער פּאָליטיש באַונדריז אָדער די סאַקאָנע פון מלחמה קענען ניט ווירקן זייַן פאָרמירונג. דעם באַגריף, דורך דעם וועג, ארויס אין די טקופע פון די פראנצויזיש רעוואלוציע ווי קעגן צו די מאַכט פון דעם מלך. נאָך אַלע, עס איז געווען געגלויבט אַז ער איז געווען די געזאלבט פון גאָט און אַלע זיינע אָרדערס זענען באטראכט צו זיין דעם העכסטן גוט, און ניט אַ פּאָליטיש קאַפּריז. מאָדערן און הייַנטצייַטיק מאל האט געמאכט אַדזשאַסטמאַנץ צו די דעפֿיניציע פון די לאַנד, אָבער די ימערדזשאַנס פון אַ איין שטאַט קאָנטראָל אופֿן, די אַרויספירן און אַרייַנפיר מאַרק, די פאַרשפּרייטן פון בילדונג, אַפֿילו אין דריט וועלט לענדער, צו כאַפּן די קולטור מדרגה פון די באַפעלקערונג, און ווי אַ רעזולטאַט, אידענטיטעט. דעריבער, דער השפּעה אויף די פאָרמירונג פון קולטור און פּאָליטיש קהל האט ווערן מער שווער.

אונטער דער השפּעה פון מלחמות און רעוואַלושאַנז זענען געגרינדעט אַלע די הויפּט אומות פון אייראָפּע און די קאָלאָניאַל לענדער פון אזיע, Africa. זיי בלייַבן מולטיעטהניק, אָבער אין סדר צו פילן בילאָנגינג צו קיין לאַנד וואָלט ניט דאַווקע האָבן די זעלבע נאַציאָנאַליטעט. נאָך אַלע, עס איז גאַנץ אַ שטאַט פון גייַסט און נשמה, און ניט די גשמיות באַלעבאָס. פיל דעפּענדס אויף די קולטור און בילדונג פון אַ איין מענטש, פון זייַן פאַרלאַנג צו ווערן אַ טייל פון די גאנצע, און נישט צו זיין צעשיידט פֿון עס דורך מיטל פון מאָראַליש פּרינציפּן און פילאָסאָפיקאַל געדאנקען.