די געשיכטע פון די "נאָך די פּילקע" טאָלסטוי קיצער

גרויס ליין טאָלסטוי זיין באַרימט דערציילונג "נאָך די פּילקע" געשריבן אין 1903, אָבער עס איז געווען ארויס פיל שפּעטער, אין 1911, נאָך דעם טויט פון די שרייַבער. די געשיכטע פון די "נאָך די פּילקע" טאָלסטוי זאגט אַז דאָס אַרבעט איז באזירט אויף פאַקטיש געשעענישן וואָס occurred מיט די ברודער פון די שרייַבער סערגעי ניקאָלאַעוויטש. לעאָ טאָלסטוי, אַ אוניווערסיטעט תּלמיד, צוזאַמען מיט זיינע ברידער, ניקאָלאַי, סערגעי, דמיטרי און שוועסטער מאַריאַ געלעבט אין קאַזאַן. עס זיין ברודער סערגיי קאָפּ איבער כילז אין ליבע מיט וואַרענקאַ, טאָכטער מיליטעריש גענעראל קאָריישי אַפּ, די נחלה וואָס איז געווען ליגן ווייַטער טיר.

די געשיכטע פון די "נאָך די פּילקע" (ל ען טאָלסטוי)

סערגיי אָפֿט סטאַפּט דורך צו באַזוכן זיי מער ווי אַמאָל פאָרשטעלן אין זייער וועלטלעך ריסעפּשאַנז און אין באַללס. אבער עס איז געווען אַז אַמאָל און פֿאַר אַלע קער אַוועק פון זייַן פּלאַננעד אַ גראַנד פּלאַנז צו צוריקצאָלן זייַן ליבע און פאַרלאַנג צו חתונה זיין באַליבט מעטרעסע.

איין נאַכט נאָך די פּילקע סערגיי געווארן אַ ינוואַלאַנטערי יידעס צו ווי צו באַשטראָפן די פוגיטיווע זעלנער, און דעם שרעקלעך רעפּאָססעססיאָן דירעקטעד זיך וואַרענקאַ פֿאָטער.

די געשיכטע פון די "נאָך די פּילקע" איז גאַנץ ינטריגינג, און דעריבער עס איז בעסער צו לייענען די פול צופרידן פון די אַרבעט זיך, אין סדר צו פֿאַרשטיין אַלע די נואַנסיז און די עסאַנס פון אַ פאַרגאַנגענהייַט געשעעניש. דעם אינצידענט שאַקט און שרייַבער זיך, וואס דעמאָלט, פילע יאָרן שפּעטער, ער באַשלאָסן צו באַשרייַבן עס אין זיין ווערק, "נאָך די פּילקע."

די געשיכטע פון די "נאָך די פּילקע": קיצער

ליין טאָלסטוי האט ניט וויסן פֿאַר אַ לאַנג צייַט, קומען אַרויף מיט אַ נאָמען פֿאַר אים. אין ערשטער עס זענען געווען אַ ביסל אָפּציעס: "טאכטער און פֿאָטער" אָדער "די געשיכטע פון די פּילקע, און די גאָנטלאַט," אָבער אין די סוף עס זיך אויס, "נאָך די פּילקע."

דאָ, דער מחבר באַזאָרגט וועגן דעם פּראָבלעם אַז איז משפּיע אַ מענטש 'ס נאַטור, מידיאַ אָדער צושטאנדן? און אויב ער קענען פירן זיך, אָדער זענען זיי אַלע כעדאַד פֿאַר עפּעס אַנדערש. די געשיכטע פון די "נאָך די פּילקע" רעדט פֿאַר זיך, אָבער מיר וועלן פּרובירן צו אַראָפּוואַרפן אַפֿילו דיפּער אין די אַנאַליסיס פון דעם אַרבעט.

זשאַנראַ און שעפעריש אופֿן

אַזוי, "נאָך די פּילקע" טאָלסטוי באַקענענ ווי אַ פּראָזע אַרבעט, געשריבן אין די זשאַנראַ פון די געשיכטע, קליין אין באַנד. עס באשרייבט אַ עפּיזאָד פון די לעבן פון די פּראָוטאַגאַנאַסט, פון וואָס ער באקומען אַ גרויס קלאַפּ, וואָס פּלייַעד אַ גרויס ראָלע אין זייַן צוקונפֿט.

אין דער געשיכטע "נאָך די פּילקע" איז געוויזן בעשאַס די מעמשאָלע פון ניקאַלאַס אויך און דער מחבר אַללודעס צו די פאַקט אַז נאָך פילע יאָרן אין דעם לעבן, גאָרנישט אין רוסלאַנד האט ניט געביטן. לעוו ניקאָלאַעוויטש טאָלסטוי איז געווען אַ אידעאליסט, ער שטענדיק קעגן די דריקונג און גוואַלד קעגן די מענטשן. זיין דערציילונג, און כּמעט אַלע די אַרבעט פון דעם גרויס קינסטלער פון ווערטער פֿאַרבונדן מיט רוסישע רעאַליזם אין ליטעראַטור.

די געשיכטע פון די "נאָך די פּילקע" באשרייבט זייַן שטרענג ווייטיק און צאָרעס אויף דעם ענין ביז די רינאַנסייישאַן פון די קריסטלעך אמונה, וואָס ער האט לאַנג געדינט. טאָלסטוי קען נישט קומען צו טערמינען מיט פאַקט. ער האט נישט וועלן צו מאַכן די וועלט אַ גרויזאַם און ומיוישערדיק.

הויפּט טעמעס

אין זיין ווערק "נאָך די פּילקע" אָפּענס אַצוועסדיק זייַט פון די מלך ס זעלנער און זייַן צוואַנציק יאָר דינען אין די רוסישע אַרמיי, וואָס איז געווען אַ גאַנץ אומרעכט, קעסיידערדיק בויער און אַנבעראַבאַל שטראָף אין דער געשעעניש פון דורכפאַל פון קיין סדר פון די הויפּט. אבער דער הויפּט פּראָבלעם נאָך זענען די ישוז פון מאָראַליש בילדונג פון דעם מענטש, און דעמאָלט, אונטער די השפּעה פון וואָס עס איז געגרינדעט. טוט אַלע דעם נאָר אַ פאַל אָדער עטלעכע מין פון געזעלשאַפטלעך טנאָים? די געשיכטע פון די "נאָך די פּילקע" באשרייבט אַ משל פון ווי איין געשעעניש טורנס די גאנצע לעבן פון די פּראָוטאַגאַנאַסט, מיד אַוועקוואַרפן אַלע די דעמאָלט קלאַס פּרעדזשאַדיסיז. א יונג מענטש וואס, ווי אַלץ אַנדערש אין דעם עלטער, זייער ינטוזיאַסטיק, ימפּרעשאַנאַבאַל, פּלוצלינג רעכט צו סערדזשינג פעעלינגס פון אומרעכט צו אים פּלוצלינג ענדערונגען זייַן גורל.

געדאַנק

סיסטעם בילדער און זאַץ העלפן צו אַנטדעקן דעם געדאַנק פון די געשיכטע "נאָך די פּילקע." די הויפּט אותיות דאָ זענען די נערייטער זיך איוואן, די אַלט פּאָלקאָווניק און זיין טאָכטער וואַריאַ.

די געשיכטע פון די "נאָך די פּילקע" טאָלסטוי זאגט אַז די בילד פון קאָלאָנעל טאָלסטוי באַשלאָסן צו ויסשטעלן די געזעלשאַפטלעך טנאָים אַז פאַרקרימען די אמת נאַטור פון מענטש וואס גיט אַ פאַלש ייַנפאַל פון פליכט.

די אידעישע צופרידן פון די אַרבעט איז גילוי דורך די הויפּט כאַראַקטער, די עוואָלוציע פון זייַן ינער פעעלינגס, מערקונג פון די וועלט. ער רעפלעקץ אויף די פּראָבלעמס פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די גאנצע וועלט אַרום אים. נערייטער איוואן איז אונטערשיידן אַז די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר דער געזעלשאַפט עס איז צומ טייל נעמט איבער.

אין דער געשיכטע, אַלע די בילדער און אַקשאַנז דיסקרייבד אין גרויס קאַנטראַסט: לוקסוס באַלל און די סצענע איז שרעקלעך שטראָף, שלאַנק גראַציעז פיגור פון וואַרענקאַ און די זעלנער 'ס גוף, ריזעמבאַלינג אַ בלאַדי באַלאַגאַן. וואַרענקאַ אָדער פֿאָטער וואס ערשטער געקוקט שיינע און כיינעוודיק אַלט מענטש, און דעמאָלט האט זיך אויסגעדרייט אין אַ בייז דעספּאָט דימאַנדינג לייַטיש פירן אויס זייַן אָרדערס.

קאָנפליקט

אין די האַרץ פון די קאָנפליקט, אויף דעם איין האַנט, עס איז דופּליסיטאָוס מייער פּעטער וולאַדיסלאַוואָוויטש, און אויף די אנדערע - דער אַנטוישונג פון די נערייטער איוואן. ערשטער ער פּאָרז אין זיין דערציילונג די העלסטע קאַמפּלאַמענץ מייער אַדרעס, דיסקרייבינג זייַן שיין, שיין, פייַן, פרייַנדלעך און פריש אַלט מענטש וואס האט צו זיך פֿאַר יעדער פון די געסט. אבער נאָך די פּילקע דיפּרעסינג בילד, די פּנים פון די קאָלאָנעל אויסגעקערט גרויזאַם פּיסק, איוואן געזען אים שלאָגן זיין הענטשקע אין די פּנים אַנדערסייזד זעלנער וואס פּרובירן צו מיטאַגייט זייַן פּראַל אויף די צוריק און אָן מוטשיוושעגאָסיאַ ויסגעמאַטערט פוגיטיווע טאַרטאַר.

די געשיכטע פון שאַפונג פון די אַרבעט "נאָך די פּילקע" ינדיקייץ אַז די בילד פון איוואן מיינט אַ מענטש וואס קענען ליבע בלויז איין מענטש, ער וויל צו ליבע די וועלט און צו מאַכן עס גאָר. דעריבער, דער ליבע פון וואַרענקאַ ווייַל פון איר טאַטע 'ס שפּילן מיד טורנס צו אש. ווייַל פון די אַכזאָריעס און אומרעכט איז קיין האַרמאָניע, און לעסאָף אַלץ Falls באַזונדער. פון קורס, דער יונג מענטש קענען נישט טוישן עפּעס, אָבער עס קענען בלויז שטימען אָדער דיסאַגרי מיט די ווערטער פון די בייז אין וואָס ער וועט האָבן צו פאָרזעצן צו אָנטייל נעמען. אַז איז וואָס איז די באזע פון דער יונג איוואן לאָגיק, אַזוי ער פֿאַרלאָזן זייַן ליבע.