דאָמע פון די ראַק: די סטאָרי און "נאָענט קרובים"

עס איז קיין סוד אַז ירושלים איז די פּלאַץ די צענטער פון די שריינז פון פילע רעליגיאָנס, ספּעציעל אַווראַאַמיצקיה - יידישקייַט, קריסטנטום און איסלאם. איינער פון אַזאַ ערטער פון פּילגרימ-נעסיע, איז די באַרימט מאָסקווע פון אָמאַר, וואָס וועט זיין דיסקאַסט אין דעם אַרטיקל.

די באַרימט מאָסקווע

די פּראַכט פֿון דעם מוסלים שריינז פֿאַרבונדן מיט די נאָמען פון די קאַליף, אין וועמענס זיקאָרן עס איז געווען געבויט. אין דערצו, עס איז אָפֿט צעמישט מיט אנדערע בנינים. מיר זענען גערעדט וועגן די על-אַקסאַ מאָסקווע. אין דערצו, מאל עס איז אַפֿילו האָט גערופֿן דעם דאָמע פון די ראַק, וואָס איז גאָר פאַלש.

ווו איז דער מאָסקווע פון אָמאַר

צו ויסמייַדן צעמישונג, עס איז נייטיק צו זאָגן אין אַמאָל אַז, ווו איז די מיזבייעך, מיר זענען גערעדט וועגן. דאָמע פון די ראַק איז אין די האַרץ פון די קריסטלעך פערטל פון די אַזוי-גערופֿן אַלט שטאָט - דעם היסטארישן טייל פון ירושלים. דאס איז ניט קיין צופאַל. די פאַקט אַז די יסלאַמיק אַרמיי, וואס געלייגט סידזש צו דעם הייליק שטאָט אין 637, באקומען פון די פּייטריאַרק סאָפראָניוס פאָרשלאָגן צו נעמען די שטאָט צו דער וועלט. אָבער די שליסלען צו ירושלים, ער מסכים צו האַנט איבער בלויז פּערסנאַלי אין די הענט פון די קאַליף אָמאַר. די יענער, ווען ער איז געווען ינפאָרמעד וועגן דעם, מיד שטעלן אויס פון מעדינאַ צו ירושלים, באגלייט דורך אַ קנעכט, ריידינג אויף אַ ייזל. פּאַטריאַרטש סאָפראָניוס מיט קאַליף און קאָלנער אים די שליסלען צו די שטאָט, גענומען מיט אים אַ צוזאָג אַז גאָרנישט וועט סטראַשען די קריסטלעך באַפעלקערונג. ווייַזונג די קאָפּ פון די יסלאַמיק וועלט און די נייַ ווירע פון די קאַפּיטאַל, ער האָט מיך געפֿירט אים אין די רוח קבר, וואָס געפֿינט צו דאַוונען. קאַליף אָמאַר געוואלט, סיטינג די פאַקט אַז ער איז אַ מוסלים, און אויב ער וועט דאַוונען אין דעם אָרט, דעמאָלט טויזנטער פון אנדערע אנהענגערס פון די נביא מוכאַמאַד אויך וועט טאָן עס, מיט דער רעזולטאַט אַז קריסטן וועט פאַרלירן זייער שריינז. נאָך וואָס, לויט צו מסורה, די קאַליף געגאנגען אויס פון די היכל, האט אַ שטיין און האָט מתפּלל געווען ווו ער איז געפֿאַלן. אין דעם, די אָרט און די מאָסקווע פון אָמאַר איז געווען דערנאָך געבויט.

קאַנסטראַקשאַן פון די מאָסקווע

כאָטש די רעליגיעז בנין און טראגט דעם נאָמען פון די גרויס קאַליף, עס איז געווען געבויט צו טאָן מיט אים. אין פאַקט, עס איז געווען געבויט בלויז פיר און אַ האַלב סענטשעריז נאָך די געשעענישן. מער ספּעסיפיקאַללי, די מאָסקווע פון אָמאַר, אַ Photo וואָס איר קענען זען ווייטער, איז געווען געבויט אין 1193 בעשאַס די מעמשאָלע פון סולטאַן על-אַפדאַלאַ, וואס איז דער זון פון די נאָוטאָריאַס סאַלאַדין. די מאָסקווע איז געווען ריבילט און געזונט עטלעכע מאל. זייַן אָפּשיידנדיק קוואַדראַט מינאַרעט, וואָס נאָך שטייט אויף פּיאַטנאַדצאַטימעטראָווויו הייך, איז געווען געבויט שפּעטער - אין 1465. צום סוף, דיין מאָדערן קוק בנין קונה אין די קסיקס יאָרהונדערט, ווען די הויפּטשטאָט האט אַנדערגאָן רעסטעריישאַן. דורך דעם וועג, דאָ עס האט אַ קאָפּיע פון דעם אָפּמאַך און אָמאַר פּייטריאַרק סאָפראָניוס, וואָס געראַנטיז די זיכערקייַט פון דער קריסטלעך באַפעלקערונג מיט די יסלאַמיק שרים. אָבער, מוסלימס קענען נאָר זען אים ווי די אנהענגערס פון אנדערע רעליגיאָנס איז פּראָוכיבאַטאַד פּאָזיציע צו די אָמאַר מאָסקווע.

על-אַקסאַ מאָסקווע

אן אנדער בנין אין ירושלים, וואָס איז ינפאָרמאַללי אויך אָפֿט פֿאַרבונדן מיט די נאָמען פון אָמאַר, איז די על-אַקסאַ מאָסקווע. דורך דעם וועג גערעדט, איז דער נאָמען זי האט אַ גוט סיבה, זינט, ניט ענלעך די פֿריִערדיקע איינער, דעם איינער איז געווען געבויט עס דורך סדר פון די קאַליף ביי די צייַט פון זיין לעבן און מעמשאָלע פון די שטאָט. אַז איז וואָס עס איז אויך באקאנט ווי די מאָסקווע פון אָמאַר. עס איז סיטשוייטיד אויף די המקדש בארג נאָך די קאַאַבאַ אין מעקאַ און די מאָסקווע פון מוכאַמאַד אין מעדינאַ, עס איז די דריט רובֿ וויכטיק מיזבייעך פון די יסלאַמיק וועלט. אַמאָל אויף אַ מאָל עס איז געדינט ווי קיבלאַה, דאס הייסט די סימבאָליש צענטער פון די ערד צו מוסלימס. די קיבלאַה אויסגעדרייט אַלע מוסלימס בעשאַס תּפֿילה. איצט עס באדינט ווי די קיבלאַ Makkah, אלא די קאַאַבאַ, וואָס איז ליגן דאָרט. אבער איידער עס איז געווען באווויגן צוריק צו קיבלאַה איז געווען באַשטימט פּונקט די על-אַקסאַ מאָסקווע אויף די המקדש בארג.

לויט צו לעגענדע, דער אָרט ווו עס שטייט, איז רעכט די נאַכט נסיעה פון מוכאַמאַד, איז דיסקרייבד אין די קוור'אַן. אין דער זעלביקער אָרט עס איז געגלויבט דורך זיין אנהענגערס, ער איז געווען גענומען אַרויף צו הימל, ווו ער באגעגנט מיט אַלאַ גילוי צו אים דער תּפֿילה איז לעגאַמרע רעכט.

די זייער ערשטער בנין פון די מאָסקווע איז געווען חרובֿ לאַנג צוריק. דעמאָלט עס איז געווען ריבילט פילע מאל, ווי עס געליטן פֿון Fires, ערדציטערנישן, און נאָר די דורכפאָר פון צייַט. הייַנטצייַטיק זיין פּלאַן בייסיקלי איז געווען געלייגט אין די פרי יאָרן אין זיבן כאַנדראַדט פון די ומייַיאַדס. אין די טעג פון די מלכות פון ירושלים, די מאָסקווע איז געווען טייל האט זיך אויסגעדרייט אין אַ קריסטלעך קירך, און צומ טייל אין די אָפיס פון די קניגהץ טעמפּלער.

קופּאָל פון דעם שטיין

די רגע טעמפּל, וואָס איז מאל רעפעררעד צו מיט די נאָמען פון געזאגט Khalifa, אַ קופּאָל Cliffs. ווען עס קומט וועגן דער צעשטערונג פון די דאָמע פון די ראַק, ווי אַ הערשן, אין פאַקט, זיי זאָגן עס איז וועגן דעם בנין. אבער דעם איז אַ גרייַז. דעם בנין איז ליגן אויך אויף די המקדש בארג, אין זייַן שפּיץ, ווו אַמאָל געשטאנען די באַרימט המקדש פון די יידן. לויט צו די ביבל, די יענער קענען זיין געשטעלט בלויז אין דעם אָרט, און אַזוי די אנהענגערס פון יידישקייַט קענען נישט בויען עס ביז די דאָמע פון די ראַק וועט זיין דימאַלישט. פון קורס, מוסלימס קרבן זייער מיזבייעך, געבויט אין 687-691 יאָרן, שטארק דיסאַגרי.

לויט צו לעגענדע, אין דעם אָרט אברהם צוגעגרייט צו קרבן יצחק, מלך דוד שטעלן אַרויף די געצעלט, און זייַן זון שלמה געבויט די המקדש. דאס אָרט איז דער צענטער פון דער ערד. אַ קופּאָל פון די ראַק איז אַ בנין אַז באַשיצן עס. ין, עס איז טאַקע אַ שטיין אויף וואָס איז ליגן, ווי די מוסלימס גלויבן מוכאַמאַד שטעמפּל זיין פֿיס און מיט וואָס אנגעהויבן די שאַפונג פון דער וועלט. אַרויס די מאָסקווע איז אַקטאַגאַנאַל, טאַפּט מיט אַ ריזיק גאָלדען קופּאָל. אָבער, דער בנין ווי אַ מאָסקווע איז ניט פונקטיאָנינג.