גאָמעל דייאַסיז פון די בעלאָרוסיש ארטאדאקס טשורטש

די שטאָט פון גאָמעל איז איינער פון די אָולדאַסט סעטאַלז סענטערס אין רוסלאַנד און אין מאָדערן בעלאַרוס. זייַן רוץ זענען פאַרפאַלן אין די דעפּטס פון געשיכטע, אָבער מיר וויסן אַז אין די נייַנט יאָרהונדערט די טעריטאָריע פון מאָדערן גאָמעל געגנט זענען געווען אונטערטעניק צו די קיִעוו פּרינץ. דעריבער, נאָך די באַפּטיזאַם פון רוס צו קריסטנטום געשווינד פאַרשפּרייטן דאָ. אין די סוף, דאָס געפירט צו די פאַקט אַז אַ גאָאָדעל דייאַסיז איז געגרינדעט אויף די טעריטאָריע פון דער געגנט, אַ בילד וואָס קענען זיין געזען אין דער רעצענזיע.

אלטע געשיכטע פון די דייאַסיז

דער ערשטער אַרקיאַלאַדזשיקאַללי באשטעטיקט אינפֿאָרמאַציע וועגן די עקזיסטענץ פון קריסטלעך קהילות אויף די טעריטאָריע פון די גאָמעל געגנט דאַטעס צוריק צו די 11 יאָרהונדערט. אָבער, ווען פּונקט די ערשטער אנהענגערס פון דער קירך ארויס אויף דעם טעריטאָריע, עס איז שווער צו זאָגן. עס איז מעגלעך אַז אפילו איידער די יאָר 988, די באַאַמטער דאַטע פֿאַר די אַקסעפּטאַנס פון קריסטנטום דורך רוסלאַנד, די מישאַנז און קהילות פון געגלויבט פונקציאָנירן אין די סעטאַלמאַנץ פון דער געגנט.

אין 1054, ווען טשערניגאָוו פּרינסיפּאַליטי איז געגרינדעט, Gomel אריין זייַן סטרוקטור ווי איינער פון די מערסט וויכטיק שטעט-פעסטרעססעס. און אין דער קירך באַציונג, זייַנע פּאַריז און מאַנאַסטעריז זענען רולד דורך די טשערניגאָוו בישאָפּ. אין דערצו, אַ נומער פון טעריטאָריע, וואָס הייַנט אויך באדינט די גאָמעל דייאַסיז, זענען סאַבאָרדאַנייטיד צו די טוראָוו און סמאָלענסק דיפּאַרטמאַנץ.

דייאַסיז פון די XIV ביז די XVIII סענטשעריז.

קליינע איז באקאנט וועגן די קירך לעבן פון דעם פּעריאָד. אין די 30s פון די פערציק יאָר יאָרהונדערט גאָמעל זיך איינגעשריבן די ליטוויש פּרינסיפּאַליטי.

אין די דאָקומענטן פון פאַרשידענע סענטשעריז, די אָרטאָדאָקסישע קהילות פון דער שטאָט זענען דערמאנט. דאס איז די ניקאָלאַעווסקי קאַטידראַל פון די סוף פון די 14 יאָרהונדערט, דעמאָלט די פּרעסטיסטאַנסק טעמפּל און די טריניטי קירך פון די אָנהייב פון די 16 יאָרהונדערט.

אין די eighteenth יאָרהונדערט, אַרבעט אנגעהויבן אויף די קאַנסטראַקשאַן פון אַ רעליגיעז שולע, און אַ ביסל חדשים שפּעטער, אין 1772, אין די קשר מיט די טייל פון פוילן, Gomel פּאַסיז אונטער די קאָנטראָל פון די רוסישע קרוין. אין דעם פאַל, די אַפפאַירס פון די ארטאדאקס טשורטש אויף זייַן טעריטאָריע זענען אַרייַנגערעכנט אין די דזשוריסדיקשאַן פון די מינסק דייאַסיז.

שטול אין די 19 יאָרהונדערט

אזוי גאָמעל יגזיסץ ביז די מיטל פון די 19 יאָרהונדערט, ווען עס ווערט אַ דיסטריקט צענטער אין די מאהלעוו פּראָווינץ. אין דער זעלביקער צייַט אין זייַן טעריטאָריע געבויט נייַ טעמפּלעס - אין כּבֿוד פון Ss Peter און Paul און דער רוס טריניטי. אין גאַנץ, אין די מיטן נייניש יאָרהונדערט, פינף ארטאדאקס קהילות און איין מאַנאַסטערי פאַנגקשאַנד אין גאָמעל. די נויט פֿאַר רוחניות בילדונג איז צופֿרידן דורך די רוחניות שולע.

די גאָמעל דיאָסעסע נאָך האט ניט קיין פרייַ פאַרוואַלטונג, אַלע זייַנע ענינים זענען געווען דירעקטעד דורך די מאָגילעוו בישאָפּ. די שטעלע דויערט לאַנג גענוג, אַרויף צו די twentieth יאָרהונדערט. עס איז געווען געפֿירט דורך די פאַקט אַז די נומער פון ארטאדאקס באַפעלקערונג איז געווען ניט אַזוי גרויס פֿאַר די פאַרלייגן פון אַ פרייַ אָפּטיילונג.

גאָמעל דייאַסיז אין די 20 יאָרהונדערט (איידער 1990)

די סיטואַציע געביטן אין די אָנהייב פון די twentieth יאָרהונדערט. מיט די פאַרגרעסערן אין די באַפעלקערונג און די קאַנסטראַקשאַן פון אַ נומער פון נייַ טעמפּלאַטעס, די גאָמעל דייאַסיז געוואוסט עטלעכע וואָג. ווי אַ רעזולטאַט, אין 1907 ווי טייל פון די מאהלעוו דייאַסיז פון גאָמעל וויקאַריאַטע איז געגרינדעט. דעם סטאַטוס פון דער געגנט פארבליבן נאָך די 1917 רעוואָלוציע. בלויז אין 1924 די וויקאַר שטול ימערדזשד פון די זאָרג פון די מאָגילעוו בישאָפּ און פארדינט אַ פרייַ סטאַטוס. זייַן ערשטע באַשלוס בישאָפּ איז געווען נייקאַן (דעגטיאַרענקאָ).

אבער צוזאמען מיט זעלבסטשטענדיקייט, די גאָמעל דייאַסיז פייסט אָפּאָזיציע פון די אויטאריטעטן. אין 1925, די רגע באאמטע בישאָפּ טיכאָן (שאַראַפּאָוו) איז ערעסטיד אַ ביסל חדשים נאָך זייַן אַפּוינטמאַנט צו די פּופּפּיט. און כאָטש לעגאַללי ער פארבליבן זייַן קאָפּ ביז 1934, די פאַקטיש אַדמיניסטראַציע פון די פּערישיז איז געווען געפירט דורך אנדערע בישאַפּס. א ביסל שפּעטער, מיט די קלאָוזינג פון די קאַטידראַל פון די ערשטער-אלץ אַפּאָסטלעס פעטרוס און פאולוס אין 1935, די דייאַסיז האָבן אויפגעהערט צו עקסיסטירן בייַ אַלע.

די קורץ צייַט פון די טאָז איז געווען בעשאַס די צווייטע וועלט מלחמה. אין דער צייט, די גאָמעל דייאַסיז פון די בעלאָרוסיש ארטאדאקס טשורטש פאַנגקשאַנד, וואָס געהאלטן די סטאַטוס פון אַ אָטאַנאַמאַס סטרוקטור. נאָך די מלחמה, עס איז געווען יקסייטאַד.

Diocese of Gomel after 1990

ופלעב פון פול-בלוטיד קירך לעבן אין דער געגנט געפונען בלויז אין די 90-יאָר. פון די twentieth יאָרהונדערט. אָפפיסיאַללי, די גאָמעל דייאַסיז איז געווען ומקערן אין 1990 אין די סטאַטוס פון אַ פרייַ אָפּטיילונג, וועמענס קאַנאָניש טעריטאָריע קאָואַנסיידאַד מיט די באַונדריז פון דער געגנט. דער ערשטער בישאָפּ, גערופן צו פירן די נייע געעפנט דייאַסיז, איז די מערסט רעווערענד אַריסטאַרטש (סטאַנקעוויטש) מיט דעם טיטל "גאָמעל און מאָזיר".

צוויי יאר שפּעטער, די מאַזיר דעפּאַרטמענט איז גענומען אויס פון די דייאַסיז אין אַ פרייַ סטרוקטור. ווי דער רעזולטאַט, זלאָבין איז געווען דער צווייט צענטער פון די דייאַסיז.

אין 2007, די רעטשיצאַ וויקאַרייאַט איז געגרינדעט אין דער גאָועל אָפּטיילונג דורך דער באַשלוס פון די הייליק סינאָד, וואָס, אָבער, האט נישט לעצט לאַנג - ביז 2012.

נאָך דעם טויט פון אַרטשבישאָפּ אַריסטאַרטש, דער שטול איז געווען כעדאַד דורך בישאָפּ סטעפאַן (נעששערעט).

Gomel diocese: parishes and deaneries

צו טאָג, די טעריטאָריע פון דער אָפּטיילונג אַקיאַפּייז אַ באַטייַטיק געגנט און האט אַ גרויס נומער פון געגלויבט, אַזוי אַז די דירעקט פאַרוואַלטונג פון קירך סטראַקטשערז אויף דער ערד פון די שטאָט צענטער איז שווער. דעריבער, די גאָמעל דייאַסיז, וועמענס פּערישיז זענען דיספּערסט אין פילע דיסטריקץ פון דער געגנט, איז צעטיילט אין צען דיסטריקץ-דעאַנעריעס, וועמענס פאַרוואַלטונג אָוווערייזיז אַלע פּעראָושיאַל טעטיקייט און קאַריז אויס קאָמוניקאַציע פון קהילות מיט די אַדמיניסטראַציע פון די פּסאַק בישאָפּ.

אין גאַנץ דאָרט זענען וועגן 140 טעמפּלעס אין דער אָפּטיילונג אין דער מאָמענט. אין דערצו, עס זענען פיר מאָנאַסטעריעס, דרייַ פון וואָס (טיכווין, וספּענסקי און קאָרמיאַנסקי) זענען ווייַבלעך און איינער (ניקאָלסקי) מענלעך.

ינטעראַקטיאָן פון קירך און געזעלשאַפט אין גאָמעל

צווישן פאַרשידענע לייַערס פון יידל געזעלשאַפט און קירך סטראַקטשערז, קאָנטאַקט איז געמאכט דורך צען ספּעשאַלייזד דיפּאַרטמאַנץ וואָס זענען ליגן אין די דיאָסעסאַן אַדמיניסטראַציע בנין. אין דערצו צו די עטלעכע, עטלעכע קאַמישאַנז זענען פאַנגקשאַנינג אויף פאַרשידענע ישוז וועגן די לעבן פון די דייאַסיז.

ווי פֿאַר קירך בילדונג, עס זענען צוויי יוגנט בראָטהערהאָאָדס אין די סאַבאָרדאַנייט אָפּטיילונג פון די טעריטאָריע - די דייאַסייזאַן און די מאָנאַסטערי פון סט. ניקאַלאַס. אין דער זעלביקער מאַנאַסטערי פֿאַר די לאַיטי, בילדונגקרייז לעקטשערז אויף גשמיות, היגע געשיכטע און אנדערע באַטייַטיק טעמעס זענען קעסיידער לייענען, עס איז אַ קינדער 'ס ביבליש סטודיע און גרופּעס פֿאַר לערנען די בשורה פֿאַר יונג מענטשן און אַדאַלץ.

אין דער אַלגעמיין פּאַראָשיאַל מדרגה, פאַרשידן געשעענישן זענען אויך געהאלטן, פֿאַר בייַשפּיל, די פעברואר טורנאַמאַנט פון אינטעלעקטואַל גאַמעס "טאַבאָר", וואָס האט אַ אינטערנאַציאָנאַלע סטאַטוס, אָדער אַ נומער פון געשעענישן דעדאַקייטאַד צו די טאָג פון די ארטאדאקס ספר.

יוגנט בראָטהערהאָאָדס זענען פאַרקנאַסט אין די ווערק פארבונדן מיט די קינדער פון אָרפאַנאַגעס. א נומער פון כהנים פון דער דייאַסיז פירונג אַרבעט אין ערטער פון דעפּראַוויישאַן פון פרייַהייַט. אויך פון צייט צו צייט צדקה געשעענישן און אנדערע געשעענישן זענען געהאלטן אין דער געגנט.

פּילגרימאַגע טריפּס

פּילגרימאַגע איז אַ וויכטיק אָרט אין די לעבן פון די גאָועל אָפּטיילונג. אויף דער טייל פון דער קירך פירערשאַפט, זי איז מאָניטאָרעד דורך די פּילגראַמאַדזש אָפּטיילונג. אין די פראַמעוואָרק פון די מגילה פון די גאָמעל דיאָסעסע, פּילגראַמאַדזש טריפּס צו הייליק און מעמעראַבאַל ערטער פֿאַר אָרטאָדאָקסיש ערטער אין בעלאַרוס, רוסלאַנד און אוקריינא. אויך גרופּעס זענען קעסיידער געשיקט אויסלאנד, פֿאַר בייַשפּיל, צו איטאליע. יאָריק, יונג גלויבנס-יורשים אַרומפאָרן צו פֿראַנקרייַך צו די ינטערקאָנפעססיאָנאַל מאָנאַסטערי פון טעזעט. אבער דער רובֿ פאָלקס פּראָגראַם וואס גיט גאָמעל דייאַסיז - אַ יאַזדע צו ירושלים צו די היכל פון דער רוס קבר. אין דער זעלביקער צייַט, איר פּלאַן כולל וויזיץ צו אנדערע קריסטלעך שריינז לאָוקייטאַד אין די טעריטאָריע פון מאָדערן ישראל.