בהאַקטי אין ינדיאַ

בהאַקטי ווי אַ רעליגיעז באַוועגונג עקסיסטירט זינט די אור אַלטע צייטן, אָבער די דרייַ פון די קסיוו-קסוו סענטשעריז. איר וועט באַמערקן אַ שאַרף פאַרגרעסערן אין זייַן פּאָפּולאַריטעט, די אויסזען פון אַ גאַלאַקטיק פון טאַלאַנטירט פּרעאַטשערס, עטלעכע פון די נייַ פֿעיִקייטן אין דער לערנען. אַוואַדע, איסלאם, סופיסם אין באַזונדער, האט געגעבן עטלעכע ימפּאַטאַס צו דער ופלעב פון געזעלשאַפטלעך געדאַנק, ספּעציעל רעליגיעז. אבער פּלייַעד אַ ראָלע און די אַנטוויקלונג פון שטעט, ינקריסינג שטאָטיש באַפעלקערונג, באטייטיק סטימיאַלייטאַד די פאָרמירונג פון די מוסלים שטאַטן, אויבערשטער שיכטע פון די פעודאַל הארן וואס האט זיך קאָנצענטרירט אויף שטאָטיש לעבן. שטאָט פאָלק, אַרטאַזאַנז, סוחרים, און פּאַופּערס, משמעות דארף אַ ידעאָלאָגיע, פרעעד פֿון די שטרענג ריטשואַלז און הינדויסם, און איסלאם, און גערעדט צו אַלע סעגמאַנץ פון די באַפעלקערונג. דעם דאַרפֿן ז עטלעכע ומרויקייַט אין די שטעט, די ימערדזשאַנס פון אַ נומער פון מוסלים, הינדו סעקץ, און סעקץ, פאַרייניקט אין זייַן דאָגמאַטיק יסודות פון הינדויסם און איסלאם, וואָס אָפֿט געפֿירט די ופשטאַנד קעגן די נאָובאַלז און די מוללאַהס. דעם דאַרפֿן איז רעפלעקטעד אין די אויסזען אין פאַרשידענע געגנטן פון ינדיאַ פּרעאַטשערס פון בהאַקטי.

ראַמאַנאַנדאַ (שפּעט קסיוו -. דער אָנהייב פון די קסוו יאָרהונדערט) פּראָקלאַימעד די נויט פֿאַר סימפּליפיקאַטיאָן פון די קולט און די וויקאַנינג פון קאַסט כּללים. זייַן מבשר אַרבעט, אנגעהויבן אין די דרום, און דעמאָלט פּראַסידאַד אין וואַראַנאַסי. ער האט נישט מאַכן אַ גרויס שולע פון אנהענגערס, אָבער איינער פון זייַן סטודענטן, אַ מוסלים קאַבנר (קסוו C.), דעוועלאָפּעד די לערנען און קאַנטריביוטיד צו זייַן פאַרשפּרייטן. יבערכאַזערונג און לויבן דעם נאָמען פון גאָט, פון קיין פון זייַן נעמען פון קאַביר - די מערסט דירעקט און די בלויז וועג צו וויסן גאָט און צונויפגיסן מיט אים. העסקעם מיט די כּללים פון קאַסט און הינדו און מוסלים ריטשואַלז טוט ניט ענין. Continuer פון די לערנונגען קאַבנראַ נאַנאַק (1469-1539) געלערנט אין פּונדזשאַב. זיין אנהענגערס סיקס (סטודענטן) האָבן ראַליד די קהל, וואָס איז געווען ניט בלויז זייער קאָפּ (גורו), אָבער זייער סקריפּטשערז ( "אַדי גראַנטה"), געשריבן ספּעשאַלי ינווענטאַד פֿאַר דעם Alphabet (גורמוכן), און אַפֿילו זייַן הויפּטשטאָט (אַמריצאַר).

סיכיסם, געלערנט אַז גאָט איז איינער, האט קיין נאָמען און פאָרעם. די וועלט איז אַ קעסיידערדיק געראַנגל צווישן ליכט און פינצטער אָנהייב. דעם געראַנגל איז גענומען שטעלן אין די מענטשלעך נשמה. סיכיסם אנערקענט די הינדו געדאַנק פון קאַרמאַ (נעקאָמע פֿאַר פאַרגאַנגענהייַט מעשים) און סאַמסאַראַ (גילגול), אָבער פֿאַראַכט די קאַסט סיסטעם און פּראָקלאַימעד ניט בלויז די יקוואַלאַטי פון אַלע איידער גאָט, אָבער אויך געזעלשאַפטלעך יקוואַלאַטי אויף דער ערד. די סיק איז געווען אָרדערד צו אָנפירן, געשעפט לעבן, זאָרגן פֿאַר משפּחה מיטגלידער און געזונט-ווייל פון די גאנצע קהילה, צו באַשיצן זייער אמונה ערשטער קהל אַרויף אין געווער. די דעמאָקראַטיש נאַטור פון סיכיסם געוואקסן ווען, נאָך די צענט נאַנאַק גורו גאָווינד (1675- 1708) אַבאַלישט די אינסטיטוט גורו קאָלנער איבער מאַכט צו די קהל (כאַלסאַ) בכלל אַסיינד צו אַלע סיקס נאָמען סינג ( "לייב") און Transformed די גאנצע קהל ואַ מלחמה פאָאָטינג.

אנדערע אינסטרוקציעס בהאַקטי ניט האָבן דעם זעלבן מאַגנאַטוד. אין גודזשאַראַט, אין די קסוו יאָרהונדערט. איז געווען באקאנט פּריידיקער נאַראַסימהאַ מעטאַ, קאַשמיר - Lalla. אין בענגאַל און אָריססאַ געלערנט טשאַיטהאַניאַ (1486-1535). ער האט גערעדט וועגן ליבע און איבערגעגעבנקייט צו גאָט, דער יקוואַלאַטי פון אַלע אין פראָנט פון אים, גענומען צו די קהל פון אַלע - הינדוס און מוסלימס, בראַהמינס און ונטאָוטשאַבלעס. אין מאַהאַראַשטראַ, די שולע האט דעוועלאָפּעד אין בהאַקטי פּאַנדהאַרפּור. צו עס געהערט דזשיאַנעשוואַראַ און נאַמדעוו (קסייי-קסיוו סענטשעריז.), סקרין נאַטה און טוקאַראַם (קסוו-קסווי סענטשעריז.), ראַמדאַס (קסוויי יאָרהונדערט.). אין דער געגנט פון Mathura רום ינדזשויד אַשראַם (מאַנאַסטערי) וואַללאַ- בהאַטשאַרי, וואָס געהערט צו איינער פון די גרינדערס פון די פּאָעזיע אין הינדיש -סור דאַס (קסוו-קסווי סענטשעריז.). נאכגייער פון בהאַקטי איז געווען אַ גרויס דיכטער און הינדיש טולסי דאַס (1532-1624), צו פאָרן אויף דער שפּראַך פון די אלטע ליד "Ramayana". די מיטהילאַ האט אן אנדער בוילעט דיכטער ווידיאַפּאַטי טהאַקור (קסוו C.), וואָס איז געהאלטן ווי אַ קלאַסיש מיטהילסקוי און בענגאַליש ליטעראַטור. אין ראַדזשאַסטהאַן, עס איז געווען באַרימט תלמיד קאַביר, Dadu פּריידיקער (1544-1603). גרינדער פון די פּאָעזיע ראַדזשאַסטהאַ- ניט געהאלטן קרישנאַ פּאָעטעסע מיראַבאַי (קסווי יאָרהונדערט.). צוזאמען מיט די לעפיערעך ראַדיקאַל קעראַנץ בהאַקטי עקסיסטירט פֿאַר מער קאנסערוואטיוו. די יענער איז רעפּריזענטיד דורך די מעשים פון דער דיכטער טולסי דאַס, האט ניט אַנטקעגנשטעלנ זיך די קאַסט כייעראַרקי אַזוי באשטימט, ווי פילע אנדערע פּרעאַטשערס פון בהאַקטי.

די סינטעז פון די הינדו און מוסלים ארויסגעוויזן זיך ניט נאָר אין די אַרבעט פון בהאַקטי דיכטערס. ער איז געווען אויך אין די קונסט - אַרקאַטעקטשער, געמעל (מיניאַטשור), מוזיק, טאַנצן. גרויס ראָלע אין קסיוו-קסווי סענטשעריז. אין דעם פּראָצעס איז געווען פּלייַעד דורך די לעפיערעך קליין סולטאַנאַטעס, ברייקאַוויי דעלי (שטאַט בענגאַ- ליאַ, דזשאַונפּור, גודזשאַראַט, Malwa), ווו די ראָלע פון די פרעמד עלעמענט איז געווען קלענערער ווי אין דער הויפּטשטאָט פון North India, און ווו די פּסאַק עליט איז געשטאנען נעענטער צו די שפּיץ פון די הינדוס. אין קסווי- קסוויי סענטשעריז., ווען די מוגהאַלס, און די קאָרץ האָבן שוין פּאַדישאַהס הינדו קולטור האט גאַינעד אַ שטאַרק שטעלע.