אַלע דאָס איז מיין האָמעלאַנד!

אַלע דאָס איז מיין האָמעלאַנד!

דער באַגריף פון די כאָומלאַנד איז רילייאַבלי אין די פּאָעזיע פון ט.טראָווניק, ווי די פּאָעט זיך. אין דער ליד "די מאָטהערלאַנד" טערענטיי דיסקאַווערז דעם ווערסאַטילאַטי און מאַלטילייערידנאַס פון די "דערעווענסקי פּלויט" און "כאַץ מיט אַ קרעסטעד דאַך", צו די "שטייַג און גימנאַסט", "מאַזל און מעסער" - "אַלע דאָס איז מיין רהאָדינאַ ". דעם באַגריף עקסטענדז ווייַט ווייַטער פון די באַונדריז פון די אנגעוויזן באַונדריז פון רוסלאַנד:

נאָך איך וועל זאָגן: פֿון די זון - די דריט,
מיט דעם נאָמען אין פינף אותיות - ערד,
איינער זעקסט פון דער ערד -
אַלע דאָס - מיין כאָומלאַנד!

פון דער דיכטער טאָגבוך:

"ווי קען די מאָטהערלאַנד נעמען?" - וואָס אַ אמת און וויכטיק קשיא, וואָס ווונדערלעך ווערטער, וואָס אַן אַמייזינג ליד! און, טאַקע, וווּ עס גייט? די קשיא פֿאַר יעדער איינער פון אונדז און די ענטפער איז פֿאַר יעדער פון אונדז ... איך, ווער, אין מיין שריפטן אויף דעם טעמע, קענען, ווי ווער עס יז אַנדערש, דאַרפֿן דעם פּאָני-מוטער. ווי אָפט טאָן איך אַרויסרופן די ווערטער ניט בלויז אין מיין טראַוואַלז אָדער אין מאָומאַנץ פון סיקלודיד מנוחה, אָבער אין קיין אנדערע יקספּרעסיוו, עמאָציאָנעל סיטואַציע. ווי פילע ענטפֿערס איך געגאנגען דורך, ווי פילע ווונדערלעך ינסטאַנץ איך איז געווען געפרעגט דורך ענטפֿערס צו דעם באַטייַטיק קשיא און אַלע געווען ריכטיק, אַלע פּאַסיק, אַלע ריספּאַנדינג, אָבער ניט גאָר. פֿאַר עטלעכע סיבה, עס איז שטענדיק געבליבן אַ שטאַט אין מיין נשמה, וואָס דערציילט מיר אַז מיר מוזן טראַכטן מער, מיר נאָך דאַרפֿן צו באַגרייַפן עפּעס. איך טאָן ניט וויסן ווי עס איז אויסדריקן, אָבער עפעס איך אנגעוויזן אַז די ענטפער וואָס איז געגעבן צו דעם קשיא אין יעדער פון מיין צייטן איז אַ ביסל אַנדערש, משמעות סאַפּלאַמענאַד דורך אַ נייַע דערפאַרונג, דערגרייכט איבער די יאָרן, עס ענדערונגען. עפּעס איז ינווייראַנמענאַלי, אָבער עפּעס איז באַקענענ, אָבער די קהל אין טערמינען פון די מאָטהערלאַנד נאָך בלייבט. אַזוי וווּ איז די היימלאַנד אָנהייבן? מיט "בילדער אין דיין בריוו", מיט גוט פריינט, מיט די ליד פון מיין מוטער ... אָדער פון אַלע דעם בייַ אַמאָל און פון עפּעס אַנדערש גאַנץ אַנדערש, ילוסיוו?
פּרובירן צו ענטפֿערן דעם קשיא. איך פאַרזיכערן איר, עס וועט נישט זיין גרינג, זייער שווער. עס איז די זעלבע ווי ענטפֿערס די קשיא אויף די קשיא פון וואָס די פֿרייַנדשאַפֿט, אמונה, גליק, ליבע איז פֿאַר איר, פֿאַר בייַשפּיל ... אבער דאָס איז נישט וועגן דעם איצט, עס ס וועגן די מאָטהערלאַנד: וועגן דעם הויז, וועגן די משפּחה, וועגן דעם לאַנד , און אפֿשר וועגן דער ערד אָדער די ערד? .. מייַ, וועגן דער ערד, אָבער ערשטער, וועגן די מאָטהערלאַנד, ווייַל די קשיא איז געווען קלונד ווי דאָס: וואָס טוט די מאָטהערלאַנד קומען פון? איך שטאַרבן ... איך טראַכטן, איך הערן, קוק, איך זוכן, איך זוכן פֿאַר די ענטפער ... איך לייענען אין געשריבן ווערסעס, מיין אייגן, פרעמדע, פילע וועגן אים און פילע מיט ענטפֿערס. אַזוי פארוואס איז עס אַזוי שווער צו ענטפֿערן דעם קשיא? אפֿשר ווייַל איר זענט דאָ, איר זענט אין שטוב, איר זענט אין איר ליבע, ביסט איר אין איר אָנהייב?
עמיגראַציע, נאָוסטאַלדזשיאַ ... איך געפרעגט מיין פריינט וואָס לינקס די מאָטהערלאַנד צו זיין "טראַנספּלאַנטיד", ווי זיי רופן זיך. ער געבעטן, און זיי געענטפערט מיר, געענטפערט מיר טיף, און אָפט די זעלבע איז געווען אין זייער ענטפֿערס, זיי געענטפערט, געדענקען די קינדשאַפט, דער ערשטער העל קינדשאַפט ימפּרעססיאָנס: מוטער, פאטער, הויף, שולע, גאַמעס ... און אַלץ ווי אַ קינד. דאס אָפֿט דיסראַפּטיד די ראַססקאַז, אָבער עס איז געווארן קלאָר אַז די מאָטהערלאַנד הייבט מיט עפּעס וויכטיק אין קינדשאַפט. אָדער אפֿשר זי הייבט מיט אים? פון אַלע וואָס כאַפּאַנז צו אונדז אין אונדזער קינדשאַפט?
און דעמאָלט איך פֿאַרשטיין, איך פֿאַרשטיין פּלוצלינג, ווי ינסייט קאַנסערץ מיר דעם פארשטאנד, איך פֿאַרשטיין אַז עס איז נישט נאָר אין קינדשאַפט, אָבער וואָס כאַפּאַנז צו אונדז פֿאַר די ערשטער מאָל און אין קינדשאַפט. איז דאָס טאַקע אַזוי, איז עס טאַקע די ערשטע ימפּרעססיאָנס, דער ערשטער באַגעגעניש פון אַ קינד 'ס עפענען נשמה, אַ נשמה ומגעוויינטלעך דורך די כּללים פון דערוואַקסן לעבן, זייַן קאַנווענשאַנז, איז וואָס מיט וואָס ראַדדין הייבט פֿאַר יעדער פון אונדז? אויב דאָס איז אַזוי, עס איז קיין גליקלעך, העל, פול פון ריין יקספּיריאַנסיז פון קינדשאַפט מעמעריז איז אַז ויסמיידן, דעמאָלט דער אָנהייב, אָדער אלא איינער פון די הויפּט פּרינסאַפּאַלז אַז שפּעטער צונויפגיסן אין איין און פאָרעם אין יעדער פון אונדז אַז שיין, ברייט טייַך אַז מיר און רופן די מאָטהערלאַנד און וואָס קאַריז אונדז אין זייַן וואסערן פון לעבן ... אפשר דאָס איז וואָס די קשיא, אָפט געפרעגט דורך אַ געדאַנק נשמה, איז וויכטיק. און איצט איך וועל זאָגן אין אן אנדער וועג: ווו איר אָנהייב ... זענט איר? ניט פון די מאָטהערלאַנד? און ראָ-דינ, דיין כאָומלאַנד? ניט פון דיר ... ווי אַ קינד?

זומער 2004

זייַן אַמייזינג און אָפנהאַרציק ליבע פֿאַר די כאָומלאַנד דער דיכטער יקספּרעסאַז הויך יידל פּאָזיציע אויף דער באַציונג-נידזש צו אַלץ געגאנגען אויף אין רוסלאַנד, רעפלעקטינג די שעפֿערישקייט פון זייַן צייַט טקופע. די "דאַשינג" יאָרן פון דער פרי 1990 ס, ווען דער סאוועטן פארבאנד קאַלאַפּסט, אַלע זייַן ווייטיק פֿאַר די צעמישונג און באַנדיטרי, וואָס באדעקט די מדינה מיט זייַן קאָפּ, ווען "די געמארקן געעפנט" און אַ שמוציק מבול פון דיפּראַוואַטי און פּערמיסיוונאַס, טרי טראַווניק אויסגעדריקט אין אַ ליד, געשריבן אין 26 יאר. דערנאָך, דעם ליד איז געווארן באַרימט ליד "וולאַדימירקאַ" אָפֿט עקסאַקיוטאַד הייַנט דורך יונג זינגערס און באַרדס, און נאָר ליבע-טעליאַמי פּאָעטיש מוזיק. איר לייענען וועגן די צייט 20 יאר צוריק און ינוואַלאַנטעראַלי אַראָפּרעכענען אין דער אַטמאָספער פון יענע טעג ווו "יעדער טאָג דאָ המשיח איז געקרייציקט ווידער", ווו אַלץ איז געקויפט און פארקויפט: "אַ ליטער פון מאַשקע - צוויי" קאַטי ", און די נשמה - קיין שישאַ ". די צייט פון סטאַגניישאַן פארקערט אין טרינקט מאָל - "זיי טרינקען אין דער מאָרגן, זיי באַשולדיקן אין די דייטיים, געזונט, און די הענט אַפֿילו אין די רינגס, און אונטער די שטיינער - די בלוט." און בלויז די "דעפענזירט גלאָק-רינגער, ווייל עס טורנס אין אַ שפּראַך ... אין אַ קאָו-ליטעראַט וואָל, באַשלאָסן צו שטאַרבן, אַזוי אַז קאַלט רוסלאַנד וועט וואַרעם זיין טויט". עס איז ביטער צו לייענען די שורות וואס זענען גערעדט צו "רוסיש לאַפּאָטניק, אַ אַרמיי מיט אַן האַק":

היי איר, רוסיש לאַמאָטאָן, איידעלע מיט אַ האַק
מיט אַן אַנלימאַטאַד נשמה, און אַ מינדסטע מויל -
אונטער סמאָלענסק - ראַבד, לעבן ראַזאַן געהרגעט
און אין אַ דורכפאַל גרוב אונטער די קרייַז אַ שיקער.

וואָס איז ער, יונג טראַווניק? ווי האט זיין יונגע נשמה ענטפֿערן צו לעבן? אין יענע יאָרן, דער פּאָעט האט נישט אָנטייל נעמען מיט דער העלד. זיי געשריבן הונדערטער לידער. ווי טרעווניק זיך זיך דערמאנט: "איך האָב ניט געשריבן לידער, נאָר איך האָב געגעבן די מאַכט פון מו-זיקי. אַזוי האָט ער געזאָגט - ער האָט נישט געשריבן אַ לידער, נאָר אַ ליד. איך שרייַבן די ווערטער, אָבער איך הערן זיי געזאַנג, ווי זיי געזונט אין מעלאָדיאַ. ווערסעס זענען נישט אַלע געזאַנג, אָבער צו זיין גענוי, דעמאָלט לידער האָבן זייער אייגן ינער מעלאָדי, און וואָס איז געזאַנג, דעמאָלט גיכער אָדער שפּעטער ווערט אַ ליד. אויב איר פאַלן אין די הענט פון אַ טאַלאַנטירט קאַמפּאָוזער, עס וועט ווערן אַ ווונדערלעך, און אַפֿילו אַ גרויס הונט איר. און אויב די ליד איז געווען באוויזן, דעמאָלט דער לידער, ווי אַ ווערק פון קונסט, פארשווינדט. פרובירט און לייענען-נאָך די ליד געהערט ווערסעס דורך וולאדימיר וויסאָצקי ס ווערק, געזונט, למשל, "אויב אַ פרייַנד איז פּלוצלינג ..." אָדער ציטירן דעם ליד פון אַנדרעי מאַקאַרעוויטש. עס וועט קער זיך אין אַ זינגען ליד שטייגער. עס זענען נישט קיין לידער, אָבער ... זיי זייַנען געזאַנג. דעם איז ווי עס כאַפּאַנז אין לעבן מיט לידער געבוירן פֿאַר אַ פּען-סען. פיל איז ריבאָרן אין דער קונסט פון דעם וואָרט, אָבער עס זענען נאָר פּאָעמעס און בלויז לידער. זיי זייַנען ניט געזאַנג, געזאַנג איז פאַרבאָטן, זיי קענען נאָר זיין פּראַנאַונסט, און אין דעם זייער העכסט דעסטיניישאַן איז פּראַנאַונסט. "
אין 1994, T. Travnik געשריבן אין זיין "בריוו צו די מאָטהערלאַנד": "אָן פייַער, אָן ווייטיק, טאָרן, און אין ספּאַץ, אויף דער ערד, דורך ביטער ליגט, ליגט אין בלומען". און די גאנצע "טאָן ניט ווי מיר" - זאגט דער פּאָעט וועגן "באַזאַגער בריסק" און "פעראַס פון די באַזיצער", ווען רוסלאַנד איז געווארן אַנשטאָט פון אַ לאַנד מיט אַ "מאַרק עקאנאמיע" אין אַ קעסיידערדיק מאַרק און פילע מענטשן, ספּעציעל די דור פון די 50 'ס און 60' ס, - די ענטערפּריסעס און 37-יאָר-אַלט בירגערס זייַנען פאַלינג באַזונדער: ינזשענירז, לערערס, דאקטוירים-זענען געצווונגען צו האַנדלען צו בלייַבנ לעבן. דער פּאָעט אויסלייזן וועגן וואָס ער האָט געזען:

דער זכּרון איז אַלע משוגע, די פּאַק איז פּלאַנדערד,
און אויף די גלאָק טאָווערס יעדער רינג אַז מאָואַנז.
מייַן געזעגענונג ליד, מיין מעלאַנכאָליש ליד ...
פארוואס האָב איך אַ גאַסט, וווּ איך בין געבוירן?


אין פילע לידער פון די 90 ס פון קסקס יאָרהונדערט, אין דער צייַט פון סאָסיאָ-היסטאָריש ענדערונגען, עס איז אַ בילד פון אַ פּאָעט-בירגער יקספּרעסינג זיין פּאָעטיש שורות וועגן די געשעענישן גענומען. אין די לידער "טין זעלנער", "צו דער מלחמה אין טשעטשניאַ", דער פּאָעט אפן אויסגעדריקט זיין שטעלונג צו לאקאלע קאנפליקטן, מלחמות און זייערע פאלגן, וואָס אין דער צייט האָט דערשראָקן רוסלאַנד. אין דער ליד "רוס", געשריבן אין אקטאבער 1993, די פּאָעט, אַקיעראַטלי קאַנווייינג די אַטמאָספער פון יענע יאָרן, רעדט פון די פיייקייַט פון די רוסישע מענטשן צו ופלעבן:

און די מענטשן אין רוסלאַנד, ווי גראָז, כאָטש קאָס,
בלויז לאָזן עס דזשערמאַנייט - אַלץ וועט פֿאַרשטיין און מוחל.

"דייינג אויס" דאַשינג ניינטיז, אָבער ווידער "די נשמה כערץ וועגן וואָס עס איז געווען, די נשמה כערטיז וועגן וואָס איז איצט" - די ווערטער, פון די נייניזאַז, צולייגן צו הייַנט ס רוסלאַנד. די מדינה האט געביטן, מיר האָבן געביטן, מיר ווערן מער בליענדיק, אָבער די ווייטיק און דייַגעס פֿאַר די צוקונפֿט פון אונדזער באַליבט כאָומלאַנד און מענטשלעך דעסטיניעס שטערן די נשמה פון די פּאָעט און גיסן אין זייַן באַרימט שורות, וואָס וועט שפּעטער זיין ציטירטן ווי פילע ווי אַ קשיא צו די געוויסן פון די מדינה, אָבער זנאַ-קייט און צו אונדזער מיט אונדז:

דאַמפּט לאַנד צו טויט
ווו עס איז קיין קינדשאַפט און אַלט עלטער איז נעבעך.

אין די צוויי שורות, די גאנצע פאַקט פון לעבן אין הייַנט ס רוסלאַנד איז אויסגעדריקט: בעטגערלי פּענשאַנז, צו וואָס די אַלט מענטשן "בלייַבנ לעבן" און דער זעלביקער בעטגערלי קינד אַלאַואַנסיז, די געזעלשאַפטלעך ינסיקיוריטי פון יונג ספּעשאַלאַסץ און מענטשן פון פאַר - ריטייערמאַנט עלטער. געווען בראָקען ינסטיטושאַן עלטער סאַקסעשאַן פון דורות. אבער קינדער דורך נאַטור דאַרפֿן זיין אין די זאָרג פון זייער עלטערן, און עלטערן אין זייער דרייַ דאַרפֿן די לעבן דערפאַרונג און חכמה פון די מענטשן פון די עלטערע דור. דורך ינוועסטינג די אייביק וואַלועס פון ליבע אין הייַנט ס קינדער און ארויפלייגן דעם יסוד פון רוחניות וואַלועס, מאָראַליש קולטור און נאציאנאלע, פּרימאָרדיאַללי רוסיש טראדיציעס אין זייער נשמות, נערטשערינג הויך געפילן פון פּאַטריאָטיזאַם פֿאַר זייער מאָטהערלאַנד - די שטאַט ינוועסץ אין דער צוקונפֿט פון רוסלאַנד. דיספרעדדינג די באדערפענישן פון עלטערע מענטשן, מיר אַנדערמיין אונדזער רוץ, פאַרגעסן אַז עס איז די רוץ וואָס געבן לעבן צו די גאנצע בוים. די היטערס וועט שטאַרבן, די רוץ וועט שטאַרבן - די גאנצע בוים וועט שטאַרבן. איוואן אַנדרייוויטש קרילאָוו, א רוסישער שרייַבער און פייווליטער (1769-1844) האָט געגעבן אַ גלענצנדיקע בילד פון אַ חזיר, וואָס, בשעת קאַנסומינג אקאָרנז, געדאנק פּיקס אַרויף די רוץ פון אַ דעמב בוים: "בלויז די ייקאָרנז וואָלט געווען, און מיר טאָן ניט דאַרפֿן רוץ ...". אין דער ליד "האַרבסט אין דער פרילינג ...", אַפֿילו די נאָמען פון דעם ליד איז מאַלטי-וואַליוד, ט. טראַווניק זאגט אַז די "גאָלדען מיינען" איז בלויז דאָרט,

ווו עס זענען אַפּערטונאַטיז אין לעבן
ענדיקן זיך אין מורא
און מיט ינספּיראַציע אָנהייבן.

און נאָך, וויי, טראַוואַלינג אויף די ראָודז פון רוסלאַנד, די דיכטער מיט די GRU סטו זאגט: "איך געלערנט אַזוי פיל טרויער פֿון דעם וועג, גערעדט צו לעבן מיט דער גרענעץ" און "געלערנט אַזוי פיל ביטער טרערן, האָפּעס און ליידיק עקספּעקטיישאַנז."
ווי אַ פּאָעט-בירגער, טי טראַניקו איז קעראַקטערייזד דורך אַ געפיל פון הויך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו זיין לייענער, זיין מענטשן. "און אויב איך איז פון ווו, אַזוי וואָס איך קוק פֿאַר די מענטשן!" אין זיין פסוק שורות עס איז אַ זעלטן ענערגיע און בראַווע שטאַרקייַט, די פעסטקייַט פון עטישע גיידליינז ימערדזשיז, ימפּעקקאַבלע פאַדעלאַטי צו אַ הויך רוחניות ברירה. אין דער ליד "רוסלאַנד, איר זענט שולדיק", ער מוטיק און ביטער זאגט אַז אין הייַנט ס רוסלאַנד "יעדער פינפט איז אַנשטינינג דאָ, אַז יעדער דריט איז אויס פון אַרבעט" און פרעגט די קשיא: "און וואס שטעלן אין סדר ערטער אַלע דעם שליימעסדיק שאַנד "? אין דעם ליד, כּמעט יעדער שורה איז שייכות צו הייַנט ס רוסלאַנד. די פּאָעט איז באַזאָרגט וועגן דעם גורל פון זיין דור, אויף-דעם-ערד און די מאָטהערלאַנד. אוודאי די ווערטער "געבראכט זיך", וואָס די פּאָעט קיינמאָל געניצט אין זיינע ווערק, געזונט ספּעציעל ביטער דאָ, אָבער דאָ זיי זענען יקספּאָוזד ווי אַ עקסקלאַמיישאַן, ווי אַ אַקשורנאַל גראָוטעסק, ווי אַ נאַשאַנאַל שאַנד:

ווער פארבראכט איר, רוסלאַנד,
אויף "וואַו, ווייַזן און אָפּרוטעג"?
ביסט דיין קינדער? אָבער ביסט זיי טאַקע קינדער?
ווער נאָר געכאפט דעם מאָמענט,

און דער פּרינץ געפאלן אין דעם גוף,
וואָס אַנדערש טוט ער האַלטן אויף זיך,
וואָס אונדזער גראַנפאַטערז אַפּרישיייטיד -
סאָולס פון מענטשן ס כּבֿוד און שאַנד.

ווי פיל צדיקים און ווייטיק די פּאָעט שטעלן אין יעדער וואָרט פון דעם לידער, דערמאָנען זייַן הייַנטצייַטיק פון דער פּרעזערוויישאַן פון די גרויס ווערט פון דער "נשמה פון די מענטשן", זייַן "כּבֿוד און שאַנד". "קאָנסעסיענסע, נאָביליטי און כשיוועס - דאָס איז עס, אונדזער הייליק אַרמיי" - די ווערטער פון די רוסיש-דעם, די עקסאַקיוטאָר פון די מחבר סאָנג בולאַט אָקודזשאַוואַ (1924-1997), געשריבן אין 1988, און הייַנט געזונט ווי אַ מאָראַל טונינג גאָפּל.
די פּאָעט קען ניט בלייַבן גלייַכגילטיק און די רוסישע שפּראַך איז פארשפארט דורך פאַרשידענע פרעמד ווערטער און דורך וואָרט-פּעראַסייץ. אין דער "Analytical article on nominal display", T. Tranik-publisist writes: "Language is an impeccable indicator of our entire state, our psychic life. לעבן קאָרסענס, אונדזער שפּראַך איז דיספיגיערד, אונדזער פיייקייַט צו פילן, פֿאַרשטיין און וויסן איז דימינישט. שפּראַך קולטור, פֿאַרשטיין דעם וואָרט, אָונינג עס, פּראַזערווינג אַ געפיל פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אין זיך פֿאַר וואָס האט שוין געזאגט איז דער פירער פֿאַר אונדזער עקזיסטענץ, אויף וואָס עס וועט ליידיק אָפענגען - צי אונדזער אַנטוויקלונג וועט גיין געזונט און דיפערענטלי, כאַרמאָוניאַסלי, אָדער פאַרקרימען, ווענדן צו די אנדערע זייַט און , אין די סוף, וועט באַקומען אַ ריפּאַלסיוו, מיעס פאָרעם. אונדזער שפּראַך איז קלענערער, און מיר פאַרלירן די געפיל פון צייַט די מער, די מער פּראַנאַונסט אונדזער פאַרלאַנג פֿאַר אַ רוי און פּרימיטיוו סילאַבאַל.
די פּראָבלעם פון ווערטער-ווידז אין רוסיש פּאָעט איז געווען דער גאנצער ציקל פון לידער "לעקציעס פון די כרושטיאַן שפּראַך", ווו טראַווניק מיט טרויעריק יראַני קריייץ לעקציעס אויף ווערטער וואָס פאַרנוצן די רוסישע שפּראַך. און הייַנט מאָ-מענט דעם לעקציע איז נישט איבער, ווייַל די גיין אין פול אין די אויף-שם לעקסיקאַן פון ווערטער און פֿראַזעס: "טיפּ פיגורעד אויס ווי צו הערן", "קאָרפּוס, דאַרטינג פון אונטער אונדזער נאָסעס," גוט, "קאָ-טהאָראָע אָפֿט דינאָוץ א נאַטירלעך "יאָ"; און אַנשטאָט פון "וואָס", ארלנגעווארפן דורך האַלב-קאַמפּרעסט ליפן "טה", "טשאַוואָ". אין דער זעלביקער אַרטיקל ט.טראָווניק אויסגעדריקט די געדאַנק אַז "די מער יקספּרעסיוו, שלאַנק און ריטשער די שפּראַך פון די מענטשן, די העכער איז זייַן פיייקייַט צו אַנטוויקלען זייַן אייגן, ביידע קולטור, געזעלשאַפטלעך און אינטעלעקטואַל ספּייסיז." דער פאָרשטעלונג פון דעם געשטארבענעם רוסישער שפראך, דער אויסדרוק פון דער רייטנאַס און אידענטיטעט פון דער גוואַלדיקער רוסיש-שפּראַך, דער אויסדרוק, דער פּאָעט, מיט זיין וואָרט, שטעלט אויף דער שיינקייט און פולקייט פון זיין מוטערשאפט, פארווירקלעכט זיין דיסריספּעקטפול צו אים, מיט זיין לייענער קאָמוניקאַטירן מיט ווערטער וואָס די קאַנסעפּס פון די אייביק וואַלועס פון גוט און ליבע זענען ינוועסטאַד. עס איז די הויך ספּיריטואַליטי פון די רוסישע וואָרט וואָס איז די בריק אַז פאַרבינדן אונדז מיט די וועלט פון דעם בערגל און ינקעראַדזשאַז "צו לערנען רוסיש, אַזוי אַז דער שטערן קענען דעמאָלט לייכט פֿאַרשטיין." יא, דער רוסיש וואָרט איז ספּעציעל, און טראַווניק ווייסט וועגן דעם און גיט אונדז אַ שטיק פון דעם וויסן:

דו זאלסט נישט פאַרגלייַכן, טאָן ניט פאַרגלייַכן
רוסיש-שפּראַך אין פסוק.
מיט גאָרנישט, נישט מיט ווער עס יז, אָבער נאָר מיט זיך
עס קען קאָנקורירן.

אַלע וואָס איז אָנגעפילט מיט ליבע,
ליבע און פּראָטעקטעד!

וואָס אַ גאַנץ און שטאַרק צוויי לעצט שורות! וואָס שיינקייט און פּאָעטיש קלעריטי די שורות אָטעמען! אין זיי די פּאָעט ריווילז די סיקריץ פון די רוחניות מאַכט פון די רוסישע וואָרט: עס איז פול מיט ליבע - דאָס איז דער ערשטער סוד, אָבער דער הויפּט סוד איז אַז די רוסישע וואָרט איז נישט בלויז אָנגעפילט מיט ליבע, עס איז "ליבע און פּראָטעקטעד". באַזירט אויף דער קריסטלעך אמת אַז גאָט - איז ליבע, און, לייענען די שורות דורך ניצן די הערמענעוטיק אופֿן, ריווילז די טיף ינער טייַטש פון די ווערטער: "כל אַז די נוצן-וואָרט גאָט, גאָט און פּראָטעקטעד." קומען מיד נאָך די שורות, אנדערע: גאָט סטאָרד רוסלאַנד - די האַרץ פון אָרטהאָדאָקסי, די לאַנד 'פון צייַט ימאַמאָריאַל סטאָרינג די ארטאדאקס אמונה אין גאָט און לעבעדיק לויט צו די בשורה מצוות. דעוועלאָפּינג ווייַטער געדאַנק אין דעם ריכטונג, איר עפענען זיך אַ אַנדערש, מער פּערזענלעך טייַטש: גאָט גייט אריין אין די מענטשלעך האַרץ, פּיוראַפייד פון די קאַנטאַמאַניישאַן, און פילז דעם האַרץ מיט ליבע, און דאָס ליבע פּראַטעקץ אַ מענטש פון אַלע צרות און ערדישע לעבן. אַז ס וואָס טן טראַניק אנטפלעקט צו אונדז אין די צוויי וואַסט שורות! איצט, פון וואָס טוט אַזאַ רייכקייַט און מאַכט פון די רוסישע וואָרט קומען פון?