Fables פון לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי. וואָס ס לעגענדע געשריבן דורך לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי?

און דער נאָמען פֿון לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי אָפֿט פֿאַרבונדן מיט פייַן קונסט - נאָך אַלע, די אַרבעט פון דעם גרויס קינסטלער איז רייטלי געהאלטן די יפּיטאַמי פון די הויך איטאַליעניש רענעסאַנס. פֿאַר די דורכשניטלעך מענטש אין דער גאַס די באַרימט איטאַליעניש - ערשטער מחבר פון די באַרימט מאָנאַ ליסאַ, וועמענס שמייכל האט לאַנג זינט ווערן אַ הויזגעזינד באַגריף.

א טאַלאַנטירט מענטש איז טאַלאַנטירט אין אַלץ

ניט יעדער געוואוסט און ווייסט אַז לעאָנאַרדאָ געוויזן זיך צו זיין יקסטראָרדאַנעראַלי טאַלאַנטירט מענטש אין פילע ינדאַסטריז - און אינטערעסירט אין די מאַקאַניקס און אַנאַטאַמי. זשעני אָונז אַ נומער פון געדאנקען, ווייַט פאָרויס פון זייַן צייַט.

ווי אַ בעל דאַבאַלד אין פאַרשידענע Forms, עס איז גאָרנישט חידוש אין די פאַקט אַז זיי זענען געווען זיינע און ליטערארישע יקספּיריאַנסיז אַז בריליאַנט איטאַליעניש, משמעות, איז ניט געגאנגען צו געבן צו דעם ציבור: פילע מעשיות און Fables פון לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי געשריבן פֿאַר זיין אייגן פאַרגעניגן.

אַטטעמפּץ ביי שרייבן זענען געפֿונען בלויז נאָך זיין טויט, און מיד דיסקאַווערד אַז אַ טאַלאַנטירט מענטש איז טאַלאַנטירט אין אַלץ טאַקע. שרייבן איז בריליאַנט פּראָזע, זיי זענען קאַנסייס, אָריגינעל און פּינטלעך. דער מחבר האט ניט נאָכמאַכן פּרעדאַסעסערז, פּרעפעררינג צו געפינען זייער אייגן מיטל פון אויסדרוק - און שטענדיק סאַקסידאַד.

לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי אין דער ליטעראַטור

ליטערארישע אַרבעט פון זשעני זענען זייער דייווערס: עס זענען דיסקריפּשאַנז פון נאַטור, און שפּאַסיק הערות, און אַפֿילו אַרטפוללי קאַנסטראַקטאַד רעטעניש. זייער טשיקאַווע און אָריגינעל לעגענדע דורך לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי, מאל רעפעררעד צו ווי משלים: די בילדער אין זיי ליכטיק און אומגעריכט, אַ פאַרגלייַך פיייק, טייַטש - טיף. דער מחבר האט נישט באַגרענעצן זייער פאַנטאַזיע אַ מאָדנע סטילינג (פֿאַר משל, איז געווארן אַ דעוואַטי פון אַעסאָפּ שפּראַך). Fables העלדן ענקערידזשינג דייווערסיטי: Reflections נאָכגעבן אין ביידע מענטשן און חיות, און אַפֿילו ינאַנאַמאַט אַבדזשעקס.

אין זיין אַרבעט, די גרויס קינסטלער (און, ווי עס זיך אויס, פאַבוליסט) גערעדט צו אַ פאַרשיידנקייַט פון פּראָבלעמס: עס מיינט אַז עס איז קלעווערלי דיזיינד און די קאַנקלוזשאַנז ריטשט אין די לויף פון פיל ספּעקולאַציע, און אַ סקיצע פון פּלוצעמדיק ינסייט, באַזוכן דעם מחבר 'ס. אַלע Fables לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי האט ניט ווי יעדער אנדערע. העלדן, סיטואַטיאָנס זענען שטענדיק פאַרשידענע מאָראַל. מאל דער רעזולטאַט איז אויף די ייבערפלאַך, מאל די פּראָדוקט אַלאַוז פֿאַר פאַרשידענע ינטערפּריטיישאַנז. זיי זענען פאַרייניקט בלויז ומלייקנדלעך טאַלאַנט און פֿאַרוויילערישע: לייענען דעם קורץ משל לפּחות טשיקאַווע.

צו וויסן, איר דאַרפֿן צו זיין אינטערעסירט אין

די קעריקיאַלאַם Fables פון לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי זענען נישט ינקלודעד, אָבער זיי זענען אָפֿט געניצט דורך די מחברים פון אינטעלעקטואַל קוויזיז. עס איז פֿאַרשטאַנען אַז דער מענטש וועמענס מדרגה פון בילדונג איז אויבן דורכשניטלעך, זאָל זיין אַווער פון די גרויס איטאַליעניש ליטערארישע יקספּעראַמאַנץ. נו, זיי זענען פון קורס, קאָסטן.

אין די האַרץ פון כּמעט יעדער לעגענדע לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי - יושר. אין די נאָמען פון אַטשיווינג העלדן קומען אַנסימלי, זענט טראַפּט. און אַפֿילו מאל זענען געגעסן (די נעבעך ראָודאַנט אין די לעגענדע "די מויז און די ויסטער," טריינג צו פרעסן די מאָללוסק אָפּנאַר, און אַנשטאָט געפֿונען זיך אין די מאָגן פון די קאַץ).

דער געדאַנק פון נעקאָמע

טיפּיקאַללי, די סערווייווינג וויקטימס גרייט צו שטימען אַז זיי זענען באַשטראָפֿט לויט צו זכות (אַ סוחר פון אַ לעגענדע דורך לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי וועגן די מאָנקס).

די עסאַנס פון די פּראָדוקט איז ווי גייט: כיטרע פּעדלער, ריקאָלינג צוויי עראַנט מיטגלידער פון דער קלער וואס האָבן פלייש אין לענט בעשאַס לענט איז אַנאַקסעפּטאַבאַל (די טשאַרטער וועט ניט לאָזן עס), פּערסנאַלי דעלט מיט די הינדל, וואָס זאָל זיין צעטיילט אין דרייַ. וואַנדערינג מאָנקס האט נישט ריזעמבאַל אַ סוחר אַז טראַוואַלערז זענען ערלויבט יגזעמשאַנז, און האבן געלערנט אַ כייפעץ לעקציע יונגאַטש.

איינער פון זיי גענומען צו אַריבערפירן די סוחר אַריבער די טייַך, איך קאַנווייד צו די מיטל און האט עס אין די וואַסער - נאַס און באַגאַזש, און שיכלעך, קליידער און באַונסער. מאָנק דערקלערט זייַן קאַמף דזשעסויט: אַז די טשאַרטער וועט ניט לאָזן עס צו פירן געלט (און זיי זענען רעפּריזענאַטיוו פון האַנדל, פון קורס, זענען געווען). די מאָראַליש פון די לעגענדע דורך לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי וועגן מאָנקס איז פּשוט: פֿאַר אַלע די טריקס קען זיין נאכגעגאנגען דורך אַ שיין נעקאָמע, ווי געוויזן דורך אַ קונץ - צו ווענדן קעגן די וואס ריזאָרט צו עס.

די בטחון אַז קענען דיסאַרם

דער געדאַנק פון נעקאָמע, אין פּרינציפּ, איז ניט נייַ: אַזאַ געדאנקען לייכט געפֿונען אין אנדערע מחברים. אבער דאַ ווינטשי אין זיין ווערק ווענדט און אנדערע אַספּעקץ פון לעבן, מאל גאַנץ אומגעריכט. יעדער יינער געדענקט קרילאָוו ס לעגענדע "דער וואלף און די לאם", אין וואָס די גרוי פּרעדאַטער עסט די נעבעך קינד, אַרגיוינג אַז עס נאָר: "איר זענען צו באַשולדיקן פֿאַר פיל אַז איך ווילן צו עסן."

טראָץ דער ערשט אַליינמאַנט פון די אותיות (די פּרעדאַטער און רויב), עס איז אַ גאָר אַנדערש טייַטש אין די ווערק פון לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי. לעגענדע "די ליאָן און די לאם" - קורץ און סוקסינקט סקיצע פון אַ גאַנץ אומגעריכט אַוטקאַם. דער מחבר טענהט אַז אַפֿילו די מערסט פעראָסיאָוס פּרעדאַטער קענען דיסאַרם די צוטרוי און ומשולד. ניט ענלעך קרילאָוו וואָלף, לייב דאַ ווינטשי קען נישט אַרויסגעבן די צוטרוי פון די ביסל באַשעפעניש און סטייד הונגעריק.

עס איז אַנלייקלי אַז די לעצט פון דעם לעגענדע פון לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי קענען ווערן באטראכט טיפּיש אָדער פאַרלאָזנ זיך עפּעס ווי אַז אין וואָכעדיק לעבן: נאָך אַלע, עמעצער ס וואַלנעראַביליטי קענען זייַן דיסאַרמד בלויז אַ זייער איידעלע האַרץ. אָבער, עס איז גאַנץ מעגלעך, אז דער מחבר איז ניט אין אַרויסגעוואָרפן אויסדערוויילט די פּראָוטאַגאַנאַסט אַרבעט פּונקט דער לייב: וואס און ווייַזן די גרויסקייט פון די נשמה, אויב ניט דער זייער מלך פון בהמות?

זינען פון הומאָר

אנדערע משלים הארן ווייַזן ווי טיף און מאָדנע געפיל פון הומאָר האט אַ לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי: די לעגענדע "רייַך און אָרעם", למשל, דראָז אונדז צו די באַל-מעלאָכע, וואס נאָך אַ שווער טאָג ס וויזיט איז סיקיורד לאַנדסמאַן לעבעדיק אין לוקסוס. ווען ער לעסאָף געבעטן די סיבה פֿאַר די אָפט (און שטיל) וויזיץ, אַרבעטער כּמעט מאָקקינגלי דערציילט אים אַז קומט צו געניסן די באדינגונגען אין וועלכע די באַזיצער פון די הויז לעבן אין סדר צו "ונבורדען". ער דיפּלי סימפּאַטהיזעס מיט די רייַך מענטש, צו האָבן ינ ערגעצ ניט צו גיין פֿאַר דער זעלביקער ציל, ווייַל אַרום עטלעכע נעבעך לעבן.

די טייַטש פון דעם אַרבעט איז נישט קלאָר ווי דער טאָג. עס איז נישט קלאָר וואָס איז געגאנגען צו זאָגן צו די לייענער פון לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי. לעגענדע "רייַך און אָרעם" קאַללס "נעמען אַוועק און טיילן", לויט צו דער פּרינציפּ פון אַ ליב געהאט עטלעכע פון די רעוואַלושאַנעריז? אָדער נאָר הנאה די וויציקייַט באַל-מעלאָכע? עס כּולל אַ גלייַך געדאַנק, וואָס איז פיל מער אָנגענעם צו זייַן סעראַונדאַד דורך מצליח מענטשן? אָדער אפֿשר דער מחבר איז טריינג צו קאַנוויי צו די לייענער, ווי וויכטיק עס איז - צו זייַן ביכולת צו באַטראַכטן די שיינקייט?

שיינקייט און גוטסקייט - זענען נישט יידעניקאַל

די ווערט פון די עסטעטיש אַספּעקץ פון לעבן דאַ ווינטשי אַוואַדע פֿאַרשטיין. נאָך אַלע, עס איז שיין צו זאָגן אַז ער האט זיך איז געווען אין די שאַפונג פון שיינקייט פּלייַעד אַ דירעקט ראָלע. אָבער, די פּראַפּענסיטי צו ומבאַדינגט דעיפיקאַטיאָן פון שיינקייט גרויס קינסטלער טוט ניט דעטעקט: אנערקענט אַז עס קענען זיין קאַנסומד און די בייז אַקט.

עדות צו דעם איז אן אנדער באַרימט אַרבעט פון לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי: די לעגענדע "פּאַנטער", אין וואָס די ביסל מאַלפּע אַדמיירז די גלענצנדיק שטאָף געפערלעך פּרעדאַטער. די מוטער דערקלערט אַז מיט די הילף פון שיינע ספּאַץ, ענלעך צו די ומגעוויינטלעך בלומען, כיטרע קיללער לורינג גאַלאַבאַל קאָרבן: אַזוי, שיינקייט איז ניט דאַווקע אַ גוט - סאַמז אַרויף די לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי. לעגענדע "פּאַנטער" דערציילט אונדז צו אן אנדער מסקנא: די גרויס בעל זענען נישט פרעמד צו עטישע אָפּשפּיגלונג. ער אָפֿט רעפערס צו די מאָראַל און עטיקס - און אין זיין פאָרשטעלונג, די קאַנסעפּס גאַנץ קריסטלעך.

בייַזייַן פון מיינונג און לייבער

מער אָפֿט, דאַ ווינטשי רעפלעקץ אויף די Benefits און אַרבעטן גרויסקייט, וואס גלויבט ניט דעמעאַנינג פֿאַר אַ מענטש, אָבער אַ נייטיקייַט. די באַשטעטיקונג זאל דינען ווי אַ לעגענדע פון די רייזער, וואָס שאָון אין די זון און גאַט אַ פאַלש געדאַנק וועגן זיך, גאָט ווייסט וואָס. רעפוסינג צו אַרבעטן אין דער שערער קראָם (פֿאַר סטרושקע עמעצער ס לאַטהערעד טשיקס ומווערדיק פון זייַן ספּלענדער), עס איז געווען באדעקט מיט זשאַווער - און ביטער תשובה געטאן, ריאַלייזינג ווי וויכטיק לעבן אַרבעט. נאָר - ווייַטער קלאַריפיעס דער מחבר - דער מענטש מיינונג אָן די נוצן פון זשאַווער.

סיבה, די פרוכט פון זיין אַרבעט אין אַלגעמיין העכסט פון לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי: די לעגענדע "פּאַפּיר און טינט" דערציילט די געשיכטע אַז ס וועגן עס. נאַריש שטיק פון פּאַפּיר, טריינג צו ופהיטן זייַן פּריסטינע ריינקייַט, אַקיוזיז די ינקסטאַנד וואָס איז געווען איר שולד ער איז געווען "סטיינד". דעפענדאַנט ריזאַנאַבלי טענהט אַז דעם איז ניט עטלעכע טעקסט און סקוויגגלעס, און די אַרטיקלען פון די מיינונג - און עס טורנס אויס רעכט. ווייל געפֿונען די פּאַפּיר אויף די טיש - אַ יעללאָוועד, שטויביק, ניט מער פּאַסיק פֿאַר שרייבן - מענטש טראָוז אַוועק ריין שיץ, געלאזן בלויז איין -. דער איינער מיט די רעקאָרדס, רעקאַגנייזינג די ווערט פון דעם "גייַסט דער אָנזאָג"

נאַרישקייַט און זשעני איז ינקאַמפּאַטאַבאַל

משמעות, די בריליאַנט איטאַליעניש גייַסט ניט בלויז אַפּרישיייטיד, אָבער אויך ביטול פֿאַר מאַניפעסטאַטיאָנס פון מענטשלעך נאַרישקייַט. די אַרבעט איז גערופֿן "צונג און ציין" רייען ווי די פריש וואונדער פון מיינונג און טשאַטי - אַ געפיל טראגט פּיינטיד דורך לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי ס לעגענדע: מיינט ערשטער, דעמאָלט רעדן. די משל באשרייבט אַ געראַנגל צווישן די ציין און ענדלאַסלי גוואַלדעווען שפּראַך אַז, טראָץ אַלע די וואָרנינגז, זאַווראַלסיאַ, גאַפן און איז געווען דיזערוואַדלי באַשטראָפֿט: ציין ביסל זייער נשמה פון אים.

זינט גרינס ינווענטיד דורך לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי ס לעגענדע, "טראַכטן ערשטער, דעמאָלט רעדן" - די דעוויז פון די טאָקער. מורא פון ווייל ביטאַן, ער לעסאָף אנגעהויבן צו ביכייוו דיסאַנטלי.

האָלליוואָאָד "גליקלעך סאָף" ינווענטיד דאַ ווינטשי

איך מוזן זאָגן אַז אַ גליקלעך סוף, כּמעט אַלע די Fables פון לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי: יושר פּריוויילז, נאַרישקייַט, כיטרע און גריד פאַרשעמט, לעקציעס זענען די העלדן פון די נוץ, אאז"ו ו משמעות, די גרויס בעל איז געווען אַ זייער העל מענטש און ער האט געגלויבט אין דער נצחון פון סיבה - פון נאַרישקייַט .. ליכט - איבער פינצטערניש, גוט - איבער בייז.

רובֿ פון זייַן קאַנקלוזשאַנז זענען גאַנץ טראַנספּעראַנט און עטישע שטעלעס זענען פאַראַנען צו אַלעמען. אינטערנאַציאָנאַל דערקענט זשעני "זיין קלוג כיטרע." די מאָראַליש פון פילע Fables קלאר און אַפֿילו באַנאַל: צו אַרבעטן - גוט. אָפּנאַרן און ריגאַל - שלעכט. איך טראַכטן - געזונט. זשעדנע - ומווערדיק.

די וועליקאָגאָ לעאָנאַרדאָ האט עפּעס צו לערנען נישט נאָר צו מענטשן וואס האָבן געטרייַ זיך צו די קונסט. אין זיין לעבן און אַרבעט צו געפֿינען זיך אַ טויווע און ויסגיסן קיין מענטש.