סינאָפּסיס פון טשעכאָוו ס "טאָסקאַ": טרויער, ומעט און האַרץ נאָיקאַ

אין יאנואר 1986, "די סט Petersburg צייַטונג" איז ארויס פֿאַר די ערשטער מאָל די געשיכטע יי פּי טשעהאָוואַ ס "טאָסקאַ." דורך דעם מאָל די מחבר האט שוין געווען באקאנט ווי אַ בעל פון קורץ שפּאַסיק מעשיות. אָבער, די נייַ פּראָדוקט איז פונדאַמענטאַללי פאַרשידענע פֿון יענע פון ייראַניק סינז, וואָס זענען פֿאַרבונדן מיט די שרייַבער 'ס נאָמען. איידער איר נעמען אַ קיצער פון טשעכאָוו ס "טאָסקאַ", איך וואָלט ווי צו ציען ופמערקזאַמקייַט צו צוויי געשיכטע פּלאַן, וואָס זענען צו יעדער אנדערער אין נאָענט קשר. דער ערשטער - אַ רוף פֿאַר רחמנות, עמפּאַטי און ראַכמאָנעס צו די גייַסטיק מאַטערן פון אַ איין מענטש, און די צווייט - די קשיא אַז גיכער אָדער שפּעטער געץ צו די האַרץ פון יעדער מענטש: די לאָנגינג פֿאַר די געבוירן נשמה, אין די היץ פון ליבע, וואָס, אויף דעם איין האַנט, לידז צו נאַמנאַס, עמטינאַס, און אויף די אנדערע - איז פּושינג פֿאַר די זוכן פֿאַר אמת.

קיצער פון די געשיכטע פון טשעכאָוו ס "טאָסקאַ"

דער פּראָדוקט הייבט מיט די שניי-באדעקט גאַס אין דער סטרעעטליגהץ. צווישן די ווייַס שטילקייַט זיצן אויף די קעסטל די שאָפער Iona פּאָטאַפּאָוו. שטילקייַט. שניי ספּינז סלאָולי, קאַווערינג אַ דיק שיכטע אַלע אַרום. אבער דער הויפּט כאַראַקטער טוט נישט באַמערקן עפּעס. ער זיצט מאָושאַנלאַס און ווייַס. עס זאָל זיין קיין באַוועגונג פון די פערד. ער לינקס איידער מיטאָג, אָבער זינט אַז צייַט קיין איין צו אים און Sat אַראָפּ. אָבער, עס איז פון קליין דייַגע. ימפּערסעפּטיבלי אַראָפּגיין פאַרנאַכט און שטיל פאַרב קריגן אנדערע שיידז. ראַש, הויך לחיים. יונה טרעמבלעס. פּלוצלינג, צו זיין שליטן זיצט מיליטעריש און געבעטן צו גיין צו וויבאָרג. ער ברענגט יונה פון גייַסטיק טאָרפּאָר. אָבער, צי דורך יבערראַשן, צי פֿון לאַנג וואַרטן אָן מאָווינג די שאָפער קענען ניט ייַנרייען די באַוועגונג פון די וואָגן, און עטלעכע מאל קוים יסקייפּס צונויפשטויס מיט פּאַדעסטריאַנז. אבער ער טוט ניט זאָרגן, טוט נישט שרעקן, און טוט ניט אַרן ... די נאָר ווינטשן - איז צו רעדן צו די רידער. ער סטאַרץ גערעדט און גלייַך, שטארק און אין עטלעכע קאַסעס אַפֿילו אַניקספּעקטידלי אָפן רעדט וועגן די טויט פון זיין זון, וואס איז געשטארבן אַ וואָך צוריק פון אַ היץ. אבער די מיליטעריש, בשעת יקספּרעסינג מיטגעפיל פֿאַר די טרוקן, האט ניט שטיצן דעם שמועס, און יונה איז געווען געצווונגען צו שטילקייַט. ער האט גענומען אים און לאַנדיד. ווידער, בענדינג איבער, ער סטאַפּט און סאַנגק צו זייַן לאָונלינאַס: "עס נעמט אַ שעה אָדער צוויי ..."

אין דעם קיצער פון טשעכאָוו ס "טאָסקאַ" טוט ניט סוף דאָרט, ווייַל נאָך אַ בשעת געקומען צו יונה פּאַסיק דרייַ פאַירלי פאַרקויסעט יונג מענטש. זיי טייַנען לאַנג און הויך, די שאָפער איז אַסיינד אַ קליין אָפּצאָל, און לעסאָף זיצן אין דער שליטן. זייער נאַטור איז טשאַלאַנדזשינג. אבער יונה האט ניט זאָרגן. ער האט איין פאַרלאַנג - איז צו רעדן צו מענטשן וועגן איר טרויער, ווי די זון איז געווען קראַנק, ער געליטן און וואָס ער האט געזאגט איידער ער איז געשטארבן, וועגן וואָס איז געשעעניש אין זייַן דאָרף, וועגן איר טאָכטער. לעבעדיק פירמע נויזאַלי דיסקאַסינג זייער ענינים, אָן נאָוטיסינג עס, און ער מיינט צו זיין טריינג צו ינאַדווערטאַנטלי ברעכן אין די שמועס און רעדן וועגן זייער פאַרשטאָרבן זון. אבער זיי טאָן ניט האָבן צו זאָרג וועגן אים, און זיי בעערעך שטימען צו אים אַז גיכער אָדער שפּעטער וועט זיין אין די ווייַטער וועלט. ווידער, סוף פון דעם וועג און די פּאַסאַנדזשערז געשווינד לאָזן אים ווידער, "יונה פֿאַר אַ לאַנג צייַט קוקן נאָך זיי." וואָס צו טאָן? די געלט ער ערנד קליין, און ער דיסיידז צו צוריקקומען היים, ווו ער קענען הערן צו. ער לעבט צוזאַמען מיט אנדערע קאַבביעס. אבער ווען ער האט ערייווז אַלץ האט ניטאָ. און ער איז אַליין ווידער. טאַקע, קיין איינער קענען הערן אים? זון איז געשטארבן אַ וואָך צוריק, און אלץ זינט עס קיין איינער מאַנידזשיז צו טיילן זייער יקספּיריאַנסיז, זייַן ומעט, זייַן פּייַן. ער טוט נישט דאַרפֿן מיטגעפיל אָדער שכל. ער וויל צו זייַן געהערט. ער דאַרף צו רעדן. ער וויל עמעצער צו ווערן אַ עדות פון זיין לעבן אין די צאָרעדיק טעג, לאָזן די בלויז, אָלבייט שטיל, אָבער פאַקטיש. ער גייט צו די סטייבאַלז צו קאָרמען זייַן פערד, און דערציילט איר אַלע אַז האט געלייגט אַראָפּ "אַ פּלאַסט פון שניי" אויף זיין נשמה. דאס קורץ געשיכטע - אַ קליין קיצער פון טשעכאָוו ס "טאָסקאַ". אבער, איך טאָן נישט וועלן צו נאָר האַלטן אין די טרוקן רעטעללינג פון די פּראָדוקט וואס געגאנגען ווו און וואָס ער האט געזאגט. עס ס 'נישט די ווערטער אָדער אַקשאַנז פון די הויפּט אותיות. זיי זענען נאָר אַ אָפּשפּיגלונג פון וואָס כאַפּאַנז צו אַ מענטש אין זייַן רוחניות יקספּיריאַנסיז, תאוות און האָפּעס. בישטיקע Falling שניי, פאַרפרוירן בענט פיגור פון יונה, וואָס איז "ווייַס ווי אַ גייַסט", אָנ אַ סאָף ווארטן און שטילקייַט אַרום - אַלץ רעדט פון די אַנספּיקאַבאַל פּייַן, וואָס זענען געקומען נאָך דעם טויט פון זיין זון, פאַרשפּרייטן אויס אַלע איבער די גוף, סלאָולי, סטעדאַלי, אָן שטיינער און באַריערז, און איז געווארן אַ פול-פלעדגעד מעטרעסע פון נשמה און גוף. אויב יונה צעבראכן קאַסטן, ווי דער מחבר שרייבט, די פּייַן מיינט די גאנצע וועלט Flooded. זי גראַבד עס גאָר, אלנגעוויקלט און פראָזע ווי די ווייַס שניי. עס איז שווער צו אַנטקעגנשטעלנ זיך עס, ער אָובייז, ער טוט נישט פאַרשטיין דעם, און אין דער זעלביקער צייַט האָפּעס, תאוות היץ, די זוכן פֿאַר אמת, וואָס עס איז געווען, וואָס "טויט טיר אָבאָזנאַלסיאַ" און האט ניט קומען צו אים, און פֿאַר זיין זון, פאָרסינג אים צו זוכן דיאַלאָג. ער סטאַרץ אַ שמועס שווער פֿאַר אים דערלאָזן די גלייַכגילט און אַפּאַטי פון מענטשן צו זייַן טרויער, האלט צו וואַרטן פֿאַר העקטיק יוונינגז מיט העל פֿאַרבן, אַפֿילו כאָטש ער ס אַזוי ווייַט אַוועק פון דעם סימכע פון לעבן. ער דאַרף צו באַקומען באַפרייַען פון דעם אָנ אַ סאָף לאָנגינג, ווייטיקדיק דייַגעס, ינקאָנסאָלאַבלע לאָונלינאַס און געפינען צווישן די טויזנטער פון מענטשן סקעריינג דורך די גאסן פון לפּחות איין מיט וועמען ער קען רעדן "מיט רעכט, מיט באַטראַכטונג." אבער קיינער וויל צו העלפן אים. אַלע בלייַבן גלייַכגילטיק און קאַרג אויף די סענסיז. ער האט ניט נעמען העט. ער האלט אויף זיין וועג, אָדער אַנדערש "ריזיק ומעט אַז טוט ניט וויסן געמארקן" געווינען, אָבער דעם זאָל ניט פּאַסירן.

טשעכאָוו, "טאָסקאַ", קיצער: קאָנקלוסיאָן

"וועמען איך וועל זאָגן פון די צער פון מיין ...?" - אַז דעם שורה הייבט דער געשיכטע. מיסטאָמע קיצער פון טשעכאָוו ס "טאָסקאַ" זאָל נעמען געזונט מיט דעם עפּיגראַף. אָבער, דער ערשטער וואָרט, דער ערשטער געדאַנק איז - דאָס איז וואָס איז געפֿינט צו אונדז צו פֿאַרשטיין און פילן פֿאַר אַלע דער קאַמף, און די לעצט זאַץ, די לעצט בילד - אַ באַשטעטיקונג, דערווייַז פון וואָס איז געווען האט געזאגט אין די אָנהייב. "וועמען איך וועל זאָגן פון די צער פון מיין ...?" - אַ ביטער געוויין פון יוסף, פאַך קיין צער אָדער דעדזשעקטיאָן זוכן די הילף פון די האר, וואס אַליין ווייסט אַלע פון אונדזער קאָפּדרייעניש. יעדער מענטש, יעדער כייַע, פאַבריק - אַ טייל פון דער שאַפֿער, אָבער די מענטשלעך נשמה איז אַבזאָרבד דורך די ינסעסאַנט האַוועניש, איז ניט שטענדיק גרייט צו עפענען אַרויף און טיילן מיט אנדערע זייער וואַרעמקייַט איז ניט שטענדיק גרייט פֿאַר ומבאַדינגט ליבע און טיף רחמנות צו דער ווייטיק פון דעם אנדערן. דעריבער די זוכן פֿאַר דזשאָנאַס אַרויסגעוואָרפן. ער טוט ניט געפינען די ליסנער צווישן די מענטשן, אָבער פינדס אים אין דער שטיל פערד, אין זיין "קליין פערד", וואָס טכילעס קאַט די מינדסטע ווייבריישאַן אין דער נשמה בעל. זי געשטאנען מאָושאַנלאַס פֿאַר שעה אונטער נאַס שניי, "פאַרפאַלן אין געדאַנק" ווען יונה האט זיך אַרויף צו די מאַכט פון ומעט און לאָונלינאַס, און געלאָפֿן אין אַ טראַט, סענסינג אַז די באַלעבאָס ווערט ניט צו פאַרטראָגן פּייַן און טרערן ווי באַלד ווי מעגלעך אַרויס. און איצט אַ שטיל, שטיל ליבלינג "מונטשעס, ליסאַנז און ברידז אין די הענט פון זייַן בעל ...", און צווישן די פאָרשטעלן קאָמוניקאַציע נעמט אָרט, שטום וועקסל פון וואַרעמקייַט און שכל. "וועמען איך וועל זאָגן פון די צער פון מיין ...?" באמת זוכן הילף, עס באמת קומט צו איר, און דאָ עס טוט ניט ענין ווי, ווען און אין וואָס שטייגער.