סטראַיגהטנעסס פון פּאָעטיש אויסדרוק און יידל מוט וואַלערי פּאַטרושעוו

וועגן פּאָעטיש שעפֿערישקייט וואַלעריאַ פּאַטרושעוו

רעדן, וואָס איך האָב געזען איר ...

סאָקראַטעס

פאַמיליאַריטי מיט די אַרבעט פון דער דיכטער - איז שטענדיק אַ געלעגנהייט צו באַקומען באַקאַנט מיט זייַן ינער וועלט און די רובֿ וויכטיק פאַסעץ פון דער מחבר 'ס אידענטיטעט, וואָס ער אַנוויטינגלי ריווילז אין זיין לידער. נאָך קריייטינג אַ פּאָעטיש אַרבעט, ער שטענדיק לייגט אין די ליד זיך אַלע אָן אַ שפּור - און לעבן יקספּיריאַנסיז, און געווינען וויסן פון אַלע זייער סקילז און אַבילאַטיז, מיט די מאַקסימום יקספּאָוזינג זיין נשמה צו די לייענער - אַלע אַז זי לעבן - פעעלינגס, ימאָושאַנז, ווייטיק און פרייד, שטעלונג צו לעבן און די געשעענישן וואָס אַפפעקטעד איר. "אָפּענעד די טיר אָן מורא פון זיין אייגן נשמה ..." - אַדמיץ זייַן לייענער מאָדערן רוסישע דיכטער וואַלעריי קאָנסטאַנטינאָוויטש פּאַטרושעוו. ווי רעפלעקטעד אין דער שפּיגל יעדער ליד רוחניות פֿולקייט און טיפקייַט פון די האַרץ פון די דיכטער, דער מחבר 'ס וואָרלדוויעוו, די ווערסאַטילאַטי פון זייַן בוילעט פּערזענלעכקייט, וואַטראָנעס פון נשמה און פאָקוס פון גייַסט בעל, וואס האט עפּעס צו זאָגן צו די לייענער:

איך יוזשאַוואַלי טאָן ניט האָבן גענוג פּערספּעקטיוו:
די עסאַנס פון זאכן איך דאַרפֿן צו באַקומען אין דיפּער
צו די קליינטשיק אַטאָם צו דערגרייכן,
צו געפֿינען די ערשט זוימען.

ווענ עס יז, וואַטשינג אונדזער שוואַך לעבן,
איך בין קוקן בייַ די אָריגינס פון מענטשלעך נאַטור:
ווו ס כאַם רוץ, אַ פּאַכדן, אַ פּאַסקודניאַק?
ווי איך פֿאַרשטיין זיי ביז דעם סוף?

ער שאַרעס זיין געדאנקען מיט די לייענער פּאַטרושעוו אין זייַן ליד "איך יוזשאַוואַלי טאָן ניט האָבן גענוג פּערספּעקטיוו ..." (2010). עס איז ינסייט אין די עסאַנס פון זאכן און סיבות פֿאַר דער אַנטפּלעקונג פון קיין דערשיינונג איז נישט בלויז פּערזענלעך, אָבער אויך געזעלשאַפטלעך לעבן זענען די האַרץ פון שעפֿערישקייט וואַלעריאַ פּאַטרושעוו. דעם שטריך פון זייַן פּערזענלעכקייט גיט יעדער צימער טיף און ויסערגעוויינלעך אַפּעלירן. דער מחבר 'ס פאַרלאַנג צו פֿאַרשטיין די "מעשוגע וועלט" און באַקומען צו דער שורש גרונט פון אַלע, איז רעפלעקטעד אין די שורות:

איך געוואלט צו פֿאַרשטיין די משוגע וועלט
איך איז געווען קוקן מיט אינטערעס די פאַקט -

און דער ראַש פון די ענג אַפּאַרטמאַנץ,
און אין די שטילקייַט אַז אָונד וועלדער,
און אַפֿילו אין אַ קליין קאַפּ פון רעגן ...

אין דעם קורץ דורכפאָר, עס איז רעפלעקטעד ניט בלויז שטריך דער דיכטער ס פּערזענלעכקייט איבער די "קערל פון די ערשט געפינען," אָבער אויך זייַן דאַרפֿן צו טיילן זיין געדאנקען, אָנפֿרעגן און פינדס די לייענער.

די פּאָעטיש וואָרט - די וואָרט ספּעציעל. ווייל אַנטינגקאַבאַל לאַבירינטהס פון די מענטשלעך נשמה און אַרייַנציען די דזשוסאַז לעבן ביטינג האַרץ, אָנגעפילט מיט ימפּרעשאַנז, פעעלינגס, און יקספּיריאַנסיז וואָס זענען ספּעציפיש צו אַ געגעבן מענטש, דורך מייַלע פון זייַן יחיד טשאַראַקטעריסטיקס פון מערקונג פון די וועלט, די פּאָעטיש וואָרט נעמט אויף אַ יינציק שעפעריש מאַכט און טיף. עס ווערט - לעבעדיק!

וואַלעריאַ פּאַטרושעוו ווערסעס ברייבד זייער אָפנ-האַרציקייַט, אַ ספּעציעל טאַלאַנט-סאַונדינג ווערטער, ווירקן די לייענער ס האַרץ, "איז די מאַכט פון חן אין קאָנסאָנאַנסע ווערטער לעבעדיק און ברידינג ינגקאַמפּראַכענסיבאַל הייליק כיין אין זיי" - ינוואַלאַנטעראַלי רימיינדיד פון אַ שורה מיהאַילאַ יורעוויטשאַ לערמאָנטאָוואַ (1814-1841) - רוסיש דיכטער , נאָוועליסט, דראמאטורג און קינסטלער. פּאַטרושעוו איז אַזאַ אַ אַמייזינג טאָן און הערות דורך פּאַסינג די וואָרט זעאונג פון די וועלט, וואָס גיט זייַן פּאָעזיע אידענטיטעט און ינדיווידזשואַליטי. ליוועלי, יקספּרעסיוו וואָרט, פול פון געפיל און שטימונג פון די דיכטער, אָרגאַניק קאָמבינאַציע פון פּאָעטיש פאָרעם און צופרידן, די פיייקייַט צו רידמיקלי צו אויסדריקן זיין געדאנקען - אַלע פון דעם צוזאַמען לאָזן וואַלערי פּאַטרושעוו זייַן זעלבשטענדיק אין די אַרבעט און האָבן אַ בוילעט אַרקאַטעקטשעראַל נוסח.

אַז איז וואָס, אין די ווערטער פון Paul אַלעקסאַנדראָוויטש קאַטענין (1792-1853) - רוסיש דיכטער, דראמאטורג, ליטערארישע קריטיקער און יבערזעצער, אין די פּאָעזיע פון וואַלערי קאָנסטאַנטינאָוויטש "טאַלאַנט מער ווי קונסט." יעדער פּאַטרושעוו ליד איז ארויסגעוויזן ניט בלויז זיין בקיעס, ניט נאָר זייַן פיייקייַט צו אויסדריקן זיין געדאנקען אין פּאָעטיש פאָרעם וועגן פאַרשידן דערשיינונגען פון מאָדערן לעבן, אָבער אין דער זעלביקער צייַט די כאַראַקטער פון דער דיכטער זיך, זייַן פּערזענלעכקייט, זייַן יחיד מענטש מידות און, אויבן אַלע, זייַן שטעלונג צו וואָס איז געשעעניש .

ספּעציעל אכטונג אַטראַקץ יידל און פּאַטריאָטיש ליריקס. סוגיות וואָס זענען מחיה צו זיי אין ווערסעס, Reflections, לעבן און ליב צו פילע לייענער און דער יונג און די עלטערע דור, זיי פאַרטראַכטנ זיך די ערדזשאַנסי פון די פּרעזענט טאָג, יקסייטינג וואַלעריאַ, ווי אַ בירגער פון זייער לאַנד. די פאַקט אַז אַזוי איז משפּיע די האַרץ און וואָס קענען ניט זיין שטיל יידל געוויסן פון דער דיכטער, עס איז - דער מאַנגל פון ספּיריטשאַוואַלאַטי און האַרבסט פון מאָראַליש פּרינציפּן אין געזעלשאַפט און, דעריבער, אין יעדער פון אונדז - איינער פון די מערסט שפּירעוודיק סאַבדזשעקס, וואָס אָפֿט אַקערז אין די לידער פּאַטרושעוו. למשל, אין די ליד "מיר זענען גרייט פֿאַר די האַכנאָסע אין די שמוץ ..." (2012) האט דער ווייַטערדיק שורות:

מיר זענען גרייט פֿאַר די האַכנאָסע אין די בלאָטע,
און מאָרגן - דיפּער ווי הייַנט.
מיר קלייַבן, פוססינג,
ווו און ווו רעוועכדיק קערט.

רעקאַגנייזאַבאַל? צום באַדויערן, מיר זענען מער און מער געטובלט אין מאַטעריאַליטי, פאָרגעטטינג אַז דער "טאָן ניט לעבן דורך ברויט אַליין." עס איז שרעקלעך אַז אַזאַ אַנבריידאַלד קרייווינג פֿאַר מאַטעריאַל זאכן און רוחניות פאַרלאָזן קענען פירן צו טראַגעדיע, וואָס געווארנט פּאַטרושעוו אין דער זעלביקער ליד: "לעבן מיינט ינויו ווען די באַקאַנט שלום פּאָליהנעט דעם ברעג פון בלאַדי מלחמה." גריד און זיך-אינטערעס ווי די דעדלי ווירוס וואָס ינפעקץ די נשמות פון מענטשן זענען אין קווייט אין פול בליען אויף די גראָונדס פון מאַנגל פון ספּיריטשאַוואַלאַטי. קינלי כאָונד פּאָעטיש וואָרט ווי אַ כירורג ס סקאַלפּעל, מאַסטערפוללי ריווילז דרינגלעך פּראָבלעמס פון אונדזער לעבן, ווייַזונג אונדז אַלע די סיבה וואָס "איצט אומעטום טריומפאַנט וואַלגעריטי און מעאַננעסס פון דעם סדר פון טריינג." דער דיכטער בעט אין איין פון זייַן לידער, "וואָס זענען איר קראַנק, מיין מדינה? וואָס זענען איר קראַנק דורך וואָס ווייטיק "(1992) און טראכטן וועגן די פאָרשטעלן צייַט און אונדזער וועלט, אַמאָל גערופֿן" דער בעסטער פון אַלע מעגלעך וועלטן, "פּאַטרושעוו ווייטיק זאגט אין דער ליד" מער און האַרץ איז ניט באַקומען מיד ... "(2012):

... עפּעס איז געווען סטופפי
מיר אין דעם "בעסטער פון אַלע וועלטן."

אָכצן, דערטרונקען געווארן פּאַראַד
בלומען אַז באַהאַלטן נייווז ...
קאָמפּליסיט אין אַ ליגן דעם אמת
פיל ערגער ליגט עפענען.

מאַנסיאָנס אַז טעמפּלעס אויבן,
און די בלוט אַז פּאָרז ווי וואַסער ...
פּאַנגז פון געוויסן אָן געהער,
סטאַבערנלי רוואָמסיאַ ינ ערגעצ ניט.

און די פאַלש הערות אין פלאַטטערינג טאָנעס,
און סמעללס פאַרשימלט פירס ...

פֿון די שורות ... די קריפּס. "פֿון די לעבן, און נישט מיט בוקשעלווז געקומען אַ עפּיפאַני פון ווייל," - זאגט דער דיכטער איז זיין זעאונג פון פאַקט. טיף וויסן און שכל פון מאָדערן לעבן, וואָס איז גערופֿן דעם "ין", געהאָלפֿן אים קלייַבן זיך אין דעם ליד אַזאַ האַרב און בייַסיק ווערטער, יקספּאָוזינג די רעקאַגנייזאַבאַל וואונדער פון אונדזער צייַט, און פּענאַטרייטינג אין די זייער דעפּטס פון באוווסטזיין רעספּאָנד ווייטיק אין די לייענער ס האַרץ און ממש סטאַן זייער פראַנקנעסס. וולאדימיר סאָלאָוכינאַ ווערטער (1924-1977) - רוסיש סאָוויעט דיכטער און די שרייַבער אַז "... דער גראַד פון אייגנארטיקייט פון די געפֿונען וואָרט איז דער בלויז מאָס פון טאַלאַנט ...", נאָר הויכפּונקט די טאַלאַנט פון וואַלעריאַ פּאַטרושעוו געפינען די "ווערטער" אין די מעשים Created by אים.

ניט ווייניקער שרעקלעך פאַקט פון דער "מאַדנעסס פון דער וועלט" אָפּענס פֿאַר די לייענער פּאַטרושעוו און אין די ליד "ווי צו דרייען אויף אַ גליטשיק בייגן ...", ווייַזונג וואָס איז דאָס "וועלט פון מאַדנעסס, וואָס איז רולד דורך גנבים-באַגס און קיין רעסקיוינג די ווונדאַד נשמה." אַזוי וואס איז צו באַשולדיקן אין דעם ווילד אָרגי פון ימעראַליטי און מאַנגל פון ספּיריטשאַוואַלאַטי? אין די ליד "גוילט" (2011), דער דיכטער גיט די ענטפֿערן אין טייל: "ווינעס - מייַן, דייַן איז אַז אין אַ דיסטורבינג שעה מיר געבליבן שטיל ...". ווי צו האַלטן דעם אָנ אַ סאָף מעטיין אין דער "ראָצכיש קרייַז" אין וואָס, ווי אין אַ דיסטאָרטינג שפּיגל רעפלעקץ:

משוגע אַנטיקס פון די אויטאריטעטן,
מעשוגע נביאים און מעססיאַהס,
רוצחים, גנבים און ראָגועס פון אַלע מינים
משוגע אָרגי אין דער וועלט און אין רוסלאַנד.
עשירות שמעקן איז דרייווינג אונדז משוגע,
און ווי עס איז אומגערעכט, די גרינגער ...

אין דעם עקסערפּט פון די ליד "און, טאָמער, די וועלט האט ניטאָ מעשוגע ..." (2011), דער דיכטער, ממשיך די טעמע פון מאַדנעסס "גרויזאַם וועלט", די הויפּט אַרויסגעבן איז Defined אין די פּרעזערוויישאַן פון די לעבן פון די מענטשלעך נשמה:

צווישן די שרעקלעך ומגערעכט וועג
ווי אַ נשמה געראטעוועט אין נאָווי מעשוגע?
וואס מיר דאָקטער די מיינונג וועט צוריקקומען,
אַ נביא מאַדנעסס האַלטן?

די ענטפער איז סאַפּרייזינגלי פּשוט, עס איז נאָר אויף די ייבערפלאַך און אַוועק איז ניט נייטיק, איר נאָר דאַרפֿן צו גיין קוקן פֿאַר אים אין זיך צו זייַן ביכולת צו "הערן פֿאַר די סקרימינג יגנאָראַמוסעס שטיל קול" פון דיין געוויסן. אַז געוויסן איז דער דאָקטער אַז "סיבה וועט ומקערן" און אַ נביא וואס "מאַדנעסס האַלטן" און דעמאָלט אין אונדז ווידער "ופלעבן די ווונדאַד נשמה, די קול פון הימל אין זיי ווידער וועט אָנהייבן צו געזונט" - מיט די האָפֿן זאגט דער דיכטער אין דער ליד "וואָס באליידיקטער אונדז, אַז מופפלעד ... "(2011).

א קוואַליטעט שטריך פון אַלע די אַרבעט פון יידל-פּאַטריאָטיש אָריענטירונג איז גלייַך פון פּאָעטיש אויסדרוק און יידל מוט וו.פּאַטרושעוואַ. ווי אַ דיכטער, ער ווייסט דער עמעס פּראָבלעמס פון לעבן און זעט פיל דיפּער און ווייַטער, פֿאַרשטיין און פילן לעבן אין אַלע זייַן דייווערסיטי איז יממעאַסוראַבלי בעסער ווי די דורכשניטלעך מענטש. אין זיין ליד "די פריילעך יקסייטמאַנט מיר ווידער און ווידער ..." (2011) וואַלערי קיי נאָוטיסינג אַז "מיר זענען צוגעוווינט צו צולייגן אַ סעודה פון צעשטערונג", ריווילז צו זייַן לייענער פּלעדזשד אין אונדזער פאַרכאַלעשט פאַרלאַנג פֿאַר דער צעשטערונג פון די וויטאַל פּילערז און יסודות. דעם פּאַטאַלאַדזשיקאַל פאַרלאַנג טענדז צו איבערחזרן זיך, פֿון דער אקטאבער רעוואלוציע פון 1917, ווען עס איז געווען די אָוווערטראָו פון די צאַריסט רעזשים ביז די פריש געשעענישן פון 1990, ווען די סאוועטן פארבאנד קאַלאַפּסט. אויב איר קוק אַפֿילו ווייַטער צוריק אין געשיכטע, אַז אַזאַ יגזאַמפּאַלז קענען זיין געפֿונען פיל מער. דעם קליין אָבער זייער געראַם אויף די צופרידן פון די ליד, פּאַטרושעוו בעט אַלע פון אונדז די קשיא: "ווען זענען מיר גייז לערנען ווי צו בויען?" די קשיא איז נישט אַזוי פיל דירעקט ווי מעטאַפיסיקאַל, ווייַל "נישט פֿאַר גאָרנישט אַז מיר האָבן אַ אָנצינדן פון גאָט 'ס אנגעצייכנט." ווידער, די ענטפער מוזן זיין געזוכט אין זיך: וואָס זענען מיר, אונדזער ינערלעך רוחניות שטאַט - דאָס איז אונדזער געזעלשאַפט. עס איז אַ ינער שטאַט פון גייַסט דאַטערמאַנז די גאנצע כאַראַקטער פון מענטשלעך לעבן. ספּיריטשאַוואַלי, מיר וועט זיין געביטן - און געביטן אונדזער געזעלשאַפט, "און הייַנט מיר זענען ...", וויי:

... ווי אַ פאַרסע מאַקאַבער דאַלז,
ווו די ווילד און דער אָנהייב און דער סוף,
ווו רעדן פון כּבֿוד פּראַסטאַטוץ
און פון געוויסן - אַ אַנסקרופּיאַלאַס קאָמערסאַנט,
ווו די באַנדאַץ זענען טאן פֿאַר זיך געזעצן
און אין אמת - קיין פלעקל און קיין הויף,
ווו מיליאַנז וואס סטאָול פון די מענטשן,
די לאָודעסט סקרימז פון די שטייט: "סטאָפּ גנב!"
ווו ליבע - נאָר געשעפט אָן גייעג ...

אָה, וואָס אַ שטאַרק, דיפּלי פּעלץ, "בלויז" ווערטער געפֿונען וו.פּאַטרושעוו אין זיין נשמה! אין די ליד "דאָן קוויקסאָטע" (2010), דער מחבר ממש סקרימז פון אַנבעראַבאַל דעם קאַלקיאַלייטינג "יאָרהונדערט-פּעדלער" אין וואָס עס איז קיין אָרט "געוויסן, כשיוועס און כּבֿוד." און די סיבה איז די זעלבע: די אָנווער פון מאָראַליש און רוחניות גיידאַנס אין לעבן, און דעריבער "לויפן די ווייַזן" גאַדלעס, גריד, מעקאַנע, שטאָלץ, גריד, פּייַנטלעכקייַט, און האַס. און נאָך דער דיכטער יקספּרעסאַז האָפֿן פֿאַר אונדזער רוחניות ריבערט:

ניו אַקערן פאַרריכטן פלאַווס פריער,
די וועלט וועט פֿאַרשטיין אַז די בייז שפּיל נישט ווערט די ליכט.
עמעצער וועט געפינען ווידער דער אַלט אַרמאָר
און זשאַווער רייניקן אלטע שווערד.

ווערטער פון אַ קלאַסיש סאָוויעט פּאָעזיע מיהאַילאַ וואַסילעוויטשאַ יסאַקאָווסקאָגאָ (1900-1973) אַז דער דיכטער איז "די טרעגער און שאַפֿער פון די רוחניות קולטור פון די מענטשן", קענען קאָנפידענטלי זיין אַטריביאַטאַד צו וואַלערי קאָנסטאַנטינאָוויטש פּאַטרושעוו, ווייַל דער מחבר, גענומען די פרייַהייַט צו ווייַזן אונדז די רוחניות קרענק מאָדערן געזעלשאַפט אין זיין ווערק, און העלפּס אונדז צו זען די סיבות פון די חולאתן, זייער נעמען, און די סיבות פֿאַר וויסן - אַ דירעקט דרך צו היילונג. אַפאָריסטיק דערקלערונג פון די מאָדערן רוסיש פילאָסאָף און אַפאָריסט ט.טראַווניקאַ אַז "ער וואס זוכט די גרונט, ווערט ווירע פון די ויספאָרשונג און די ויספאָרשונג איז אונטער צו די גרונט פון די סיקער" איז אַ גלענצנדיק אויסדרוק פון די פּאָעטיש בקיעס וואַלעריאַ פּאַטרושעוו אין קליין פּאָעטיש פאָרעם צו אַרויסווייַזן אַ ריזיק צופרידן און טיפקייַט פון זייַן מחבר ס כוונה.

זייער טשיקאַווע פֿון אַ היסטארישע פונט פון מיינונג איז די ליד "רייט שאָר" (1989), אַ דיכטער גערופֿן "אַ ביסל ליד." דאָ דער מחבר סימבאַליקאַלי אויסדריקן די געדאַנק פון די אייביק פאַרלאַנג פון די רוסישע געזעלשאַפט צו צוגאַנג די "רעכט באַנק פון גוטהאַרציקייַט און יוישער." פּאָעטיש בילדער רוק (די מדינה ווי אַ גאַנץ), סטירינג (לעאַדערס און "העלמסמאַן"), און ראָווערס (מענטשן) דורך זיי אין דעם אַרבעט, האָבן גרויס קלעריטי און דער בעסטער וועג איז טראַנסמיטטעד ניט בלויז רעקאַגנייזאַבאַל פֿעיִקייטן פון די פּיריאַדז פון אַנטוויקלונג פון אונדזער לאַנד, אָבער אויך פון די שרים, שטייענדיק אין דער רודער פון די סטאַליניסט טקופע צו די פּרעזענט טאָג. "די פּאָעטיש בילד - עס איז שטענדיק אַ איבערזעצונג פון טייַטש", - עמפאַסיזעס די וויכטיקייט פון דער קינסט בילד אין די פּאָעזיע פון Federico גאַרסיאַ Lorca (1898-1936) - שפּאַניש דיכטער און דראמאטורג. אַבדזשעקטיוולי Displaying "דאָ, ווי מיילסטאָונז, דאַטעס, טאָג" און אַספּעריישאַנז פון פּראָסט מענטשן, זיין "ווייטיק און בלוט, און שווייס," פּאַטרושעוו רייזאַז די אַרויסגעבן פון די ברענען, און יקסייטינג, ניט נאָר זיך, אָבער אויך אַ ברייט קייט פון לייענער אַרויף צו די פּרעזענט טאָג. אונדזער גאָט סטאָרד לאַנד האלט זייַן דרך אין צייַט און פּלאַץ, אין די האָפֿן אלץ צו צוגאַנג די לאַנג-אַווייטאַד ברעג:

אין דער רודער פון די אנדערע Sat אַראָפּ,
געזונט, די וועג ... וואָס איז די וועג?
גאָרנישט צו רעדן בייז פון קיין העט,
כאָטש ניט אַלץ געגאנגען בילעם.
וואָס דעם ברעג דאָרט - זען,
און נאָך ... נאָך - זעגל,
נישט פֿאַר מאַכט, נישט פֿאַר די רום,
נישט פֿאַר אן אנדער אַקאַלייד.

ברעג רעכט, רעכט ביטש,
מיין לאַנג-אַווייטאַד ברעג.

אַקוטע געזעלשאַפטלעך צופרידן און וואָונדינג שאַטן נשמה אַרבעט "איבער די בערטפּלייס פון קראָוז ..." (2003). אין עס דער דיכטער רעדט אָפּענלי וועגן ומגעצוימט "באַלעבאָס פון ביוראַקראַטיק גנבים, וואָס איז ערגער ווי קראָוז" פון די פאַרקרימט שכל פון פרייַהייַט, וואָס איז פֿאַר דער פּראָסט מענטש אָבער צו "נאָר שטאַרבן", אָבער פֿאַר גנבים - "בלויז צו גאַנווענען אָבער היים סעלינג" פון מאַכט אַז "מאַקינג ענטפער איז שטיל ווען גראָב וואָראָ ווען איבער דעם הויז קראָ ווען סטריפּט סקרימז ..." און די לאַנג-צאָרעס פון דער פּראָסט מענטשן, וואס גלויבט אין גליק, אין דער "לאַנג-אַווייטאַד רעכט באַנק" און אין להכעיס פון אַלץ, "דיגינג אַ צאָרעדיק גאָרטן, צווישן די פאַרפירעריש געדאנקען ער ברויט וואַקסן, וואַקסן קינדער ... " . דעריבער, אַמאָל ווידער פּאָוזאַז שאלות צו דעם געוויסן פון יעדער פון אונדז:

ווען וועט אָפּשטויסן געבן וואָריו?
ווען דיין מויל שאַט ווראַנאַ?

ימפּרעססיווע איז די ליד "פּימען" (2006) מיט זייַן טיף און סימבאַליזאַם:

איך - פּימען.

שרעקלעך צייַט
מיין עפענען אותיות.
איך בין ניט דימינישינג, אָן אַדינג
אויף זיין מיינונג -
קינדסקינדער פון די מיינונג לאָזן
צו ריכטער וואס איז רעכט און וואָס ..?

ספּעציעל ווערסעס זענען קורץ שטאַרק פֿראַזעס אַז שאַפֿן ניט בלויז שייפּט די שטאָף פון די ליד, אָבער אויך שטעלן דעם ריטם פון ענערגיע איבער די פּראָדוקט. אבער רובֿ ימפּאָרטאַנטלי - אין די אנדערע. פּאַטרושעוו איז געווען ביכולת צו פילאָסאָפיקאַללי באַגרייַפן און קענען צו אויסדריקן אין אַ פּאָעטיש פאָרעם פון די מאָדערן טקופע, מיט זייער אַקיעראַטלי און קלאר שטעלן אין די סימבאָליש בילד פון פּימען, דער מחבר ס זעאונג פון פאַקט וואָס גיט די מערסט גאַנץ בילד פון מאָדערן לעבן. וואָס קונסט בילד פּימען פּאַטרושעוו אויסדערוויילט צו אויסדריקן זייער געדאנקען אין דעם ליד?

אין פאַקט פּימען - דזשענראַלייזד בילד פון אלטע מאָנק און די סענטראַל כאַראַקטער פון דער טראַגעדיע Aleksandra סערגעעוויטשאַ פּושקינאַ ס "באָריס גאָדונאָוו" (1825), די מאָנק-טשראָניקלער פון די טשודאָוו מאַנאַסטערי, "די אַלט מענטש, מיק און אַניוועסדיק," אונטער וועמען איז אַ יונג מאָנק גריגאָריי אָטרעפּעוו, דער צוקונפֿט פּרעטענדער. דעם מאַטעריאַל פֿאַר דעם בילד פון אלעקסאנדער פּושקין (1799-1837) - די גרעסטע רוסישע דיכטער, געלערנט פון "געשיכטע פון די רוסישע שטאַט" ניקאָלייַאַ מיהייַלאָוויטשאַ קאַראַמזינאַ (1766-1826) - רוסיש שרייַבער, דיכטער און היסטאריקער, ווי געזונט ווי פון די עפּיסטאָלאַרי און האַגיאָגראַפיק ליטעראַטור קסווי יאָרהונדערט. פּושקין געשריבן אַז די נאַטור פון פּימען איז ניט זיין דערפינדונג: "עס האָט מיך געבראַכט טרייץ קאַפּטיווייטיד מיר אין אונדזער אַלט כראָניק." אין דער געשיכטע פון פּימען בלויז צווישן די אותיות עדות וואס ווייסט וועגן דעם טראַגעדיע אַז גענומען שטעלן אין Uglich, און וואס האבן געזען מיט זייער אייגן אויגן וואס מערדערד צאַרעוויטש דמיטרי. אַז איז וואָס, באזירט אויף דעם היסטארישן דעטאַל, און געוואוסט ווי אין אַלע צייטן רירייטינג געשיכטע, פּאַטרושעוו לייגט אין די מויל פון פּימען לעצט פראַזע אין אַ ליד: "אבער, כעריינג צו לויבן דעם נאָמען פון טאָן: דעם אמת ווייסט פּימען."

די סימבאַליזאַם פון די ליד און כידעש פּאַטרושעוו איז אַז אין דעם ליד דער דיכטער באשרייבט ניט בלויז אַ היסטארישע פאַקט, אָבער פאָקוסעס אויף די הויפּט - דער דיכטער, "וויסן די טקופע פון קנאַפּ שורות פון פּאָעזיע," ווי פּימען - די מאָנק-טשראָניקלער, אַ מענטש וואס ונ דורך ווייסט די געשיכטע אַבדזשעקטיוולי עס קאַנווייז אַלע וואָס איז געשעעניש אין פאַקט מיט רוסלאַנד אין זייַן אַרבעט (כתובים) זאמען, אין פאַקט קריייץ אַ פּאָעטיש געשיכטע פון אונדזער לאַנד. אן אנדער סימבאָל איז פאַרבאָרגן אין די נאָמען פון פּימען - אין גריכיש מיטל "פּאַסטעך", "פּאַסטעך".

פֿאַר יאָרן, וואַלערי קיי לידז די פּאָעטיש "כראָניק" פון אַלע היסטארישע געשעענישן פאַרגאַנגענהייַט און פאָרשטעלן אַז האָבן אַפפעקטעד דער דיכטער 'ס האַרץ. למשל, אין די ליד "16 אקטאבער 1793" (2000), דער מחבר נישט בלויז אַפּילז צו די טעמע פון די פראנצויזיש רעוואלוציע, וואָס occurred אין די סוף פון די ^ ךן יאָרהונדערט, וואָס ריזאַלטיד אין France פון אַ מאָנאַרכיע איז געווארן אַ רעפּובליק פון פּאָטער און גלייַך בירגערס, וועמענס דעוויז איז געווען: "Freedom, יקוואַלאַטי, פראַטערניטי ", אָבער אויך באשרייבט די היסטארישע פאַקט פון די דורכפירונג פון די פראנצויזיש מלכּה מאַריי אַנטואַנעטטי, געבוירן אַוסטריאַן אַרטשדוטשעסס, וואָס דורך גורל איז געווען 16 אקטאבער 1793 איז געווען אויף די רישטאָוואַניע. אבער "צו די רישטאָוואַניע צו קריכן אַראָפּ פֿון די שטול, זי האט צו" - דעם אַמייזינג ופדעקונג רעינפאָרסעס דער מחבר 'ס טראַגעדיע פון די געשעענישן דיסקרייבד וו.פּאַטרושעווים. העלסטע קינסט בילדער "צו די רישטאָוואַניע אַרויף" און "אַראָפּ פֿון די שטול," Created אין די פאַנטאַזיע פון לייענער פון אַלע די שרעקלעך היסטארישע בילד, פאַרטראַכטנ זיך דער גענעראַל פּאָעטיש זעאונג, באַרייַכערן די אידעישע צופרידן פון די ליד און האָבן שטאַרק מיטל צו השפּעה די נשמה פון די לייענער. עס איז אוממעגלעך צו ברעכן אַוועק פון דעם טיפקייַט!

און דער נאָמען פֿון דער ליד "סטאַלין" (2009) - מיד אַטראַקץ די ופמערקזאַמקייַט און אינטערעס אין די אַרבעט זיך, און צו די קאָנטראָווערסיאַל היסטארישע פיגור יאָסיפאַ סטאַלינאַ. ווי עס זעט דער דיכטער וואַלערי פּאַטרושעוו? פּאָעטיש פּאָרטרעט פון דער "פירער פון אַלע פֿעלקער", געשריבן דורך דער מחבר, פּראַדוסינג דעאַפענינג באַמשעל. "די טייראַנט מיט בלאַדי הענט"? אבער "מאַסע עס איז Created by גאָט" און צו "מאַכן אַ ייקאַן פון עס!" ווידער פּאַטרושעוו, ניצן זייַן באַליבט אופֿן, די ליד ברענגט אונדז צוריק צו זיך: "דו זאלסט נישט מיר - ויסגעמוטשעט דורך די קשיא ... - געשריבן אין די שטילקייַט פון דענונסיאַטיאָן?" פּלוצלינג?! דאָ, פּאַטרושעוו געזאגט אַז "צו וויסן - מער שווער ווי קריטיקירן" און צו "פֿאַרשטיין זייַן פאַלן און גרויסקייט" זאָל נאָך האָבן די פאַרלאַנג צו לערנען "קריים און דערגרייכונגען צווישן נעקוקאָלניה שונאים" אין סדר צו גאָר פֿאַרשטיין די "טראַגיש אמת" וועגן סטאַלין. ווי ווייַט ווי קיין מאַכט, "ווערט פון אונדזער אַרבעט מיר באַקומען," דאס הייסט, וואָס מיר זענען, אונדזער רוחניות צושטאַנד, אַזוי זענען אונדזער לעאַדערס, און מיר זענען ווערט פון אונדזער שרים. נאָך אַלע, קיין ווירע - אַ "קריסטאַל, וואָס וואקסט אויף די ריספּעקטיוו באָדן", און דעם באָדן, "מוטער מאַשקע" - דעם איז אַלע מיר און אונדזער ינער רוחניות שטאַט פון יעדער פון אונדז. קיין סיטואַציע אין אונדזער לעבן, די לעאַדערס פֿון די פֿעלקער, אונדזער באָססעס און מאַנאַדזשערז - אַלע דעם איז אַ קאַנסאַקוואַנס פון די סיבות פֿאַר בעת אַ שורש אין אונדזער הערצער. אויף דעם און זאגט פּאַטרושעוו כּמעט יעדער זיין אַרבעט.

שרעק גלאָק געבלאזן די ליד "מיר זענען ווייל געהרגעט!" (2010). ווי אַ ספּעציעל גלאָק רינגינג סיסטעם, ינדאַקייטינג אַ שרעק סאָונדס אין עס די ווערטער "אונדז - טייטן!". זי ריפּיטיד ווידער און ווידער דורך שווער בלאָוז פון אַ גלאָק אין יעדער נשמה, ימאָושנאַלי גריפּינג און צייכענונג די ופמערקזאַמקייַט פון אַלע פון אונדז צו די געפאַר אַז כאַנגז איבער אונדזער געזעלשאַפט הייַנט, איבער יעדער פון אונדז. צו שטעלן און ציען די לייענער ס אכטונג צו די פאַקט פון לעבן אַז מאַכן אַרויף די "וואָכעדיק" שטאָף פון אונדזער פאַקט, וואַלערי קיי סקיללפוללי אַפּלייז אַ ליטערארישע סטיליסטיק מיטל, ווי אַ סינטאַקטיק יבערכאַזערונג. פּאַטרושעוו גוט נוצן פון עס נישט בלויז ווי אַ מיטל פון עמאָציאָנעל אויסדרוק, ייסאַלייטינג און אַמפּליפיינג יעדער פאַקט פון לעבן אַז לידז דער דיכטער אין דעם ווערק, אָבער אויך גיט אַ מין פון ריטם און דינאַמיק פון די גאנצע ליד:

וויינען דער ווינט איבער די לאַנד, כאַול ...

אונדז - טייטן!

טייטן אונדז ווידער און ווידער -

קויל און וואָרט.

מיר טייטן קאָוואַרדלי ציטערניש,

איך דערציילט אַ ליגן ...

ריטמאָאָבראַזויוסטשייַאַ פֿראַזע "אונדז - טייטן" איז פון באַזונדער וויכטיקייט אין דעם ליד און קריייץ "דער רושם פון עמאָציאָנעל אָפּזאָגן און ליריקאַל יקספּיריאַנסיז טיקנינג" פון דעם מחבר, דערמיט ווייל אַ טיף ווירקונג אויף די לייענער, זיין מיינונג און נשמה.

דיכטער גלייַכגילטיק צו אַלץ וואָס כאַפּאַנז, און נעמט אָרט ניט בלויז אין אונדזער לאַנד, אין אונדזער מענטשן ס לעבן, אָבער אויך אין די וועלט איז רעפלעקטעד אין די ליד "די קינדער!" (2005). אַפֿילו אין די נאָמען פון דער דיכטער שטעלן אַ עקסקלאַמיישאַן צייכן אַז מיד אַטראַקץ די ופמערקזאַמקייַט פון די לייענער, ריווילז זייַן קאַנסעפּטשואַל טייַטש און לייענער קריייץ אַ זיכער שטעלונג צו דער וויכטיקייט פון די סטייטיד פּראָבלעם. עס איז באקאנט אַז די וויקלקינד מאָרטאַליטי קורס - די מאַנסטראַס פאַקט פון לעבן אין אונדזער "סיוואַלייזד" און די הויך-טעק טקופע. די פּראָבלעם, וואָס האט וואַלערי קיי אין דעם ליד, איז אַ גלאבאלע געזעלשאַפטלעך זינען, ווייַל עס איז אויך אַ מאָס פון די רוחניות שטאַט פון די מאָדערן וועלט. אַז איז וואָס, ווייל די טאַלאַנט פון פּאָעטיש זעאונג און טיפקייַט פון שכל פון לעבן, פּאַטרושעוו אַפּילז צו אַלע פּראָגרעסיוו מענטשהייַט - צו פאַרמייַדן די טויט פון קינדער הייַנט:

אַדאַלץ! מיר זענען פֿאַר די קינדער אין די ענטפער,
מיר שפּאָרן זיי פריידיק חלומות.
עס ס דייַן, עס ס אונדזער קינדער
זיי שטאַרבן אין די מיטל פון פרילינג.

דער טויט פון קינדער - עס כערץ מער,
עס איז נישט צו קלייַבן - אָדער זענען די:
מאָרגן די גאנצע ערד וועט ווערן אַ מדבר,
קאָול ס 'נישט ראַטעווען די קינדער.

אין דער שעה ווען די זון שיינט איבער דער וועלט,
אַלע די גרין שוץ - וואַקסן
אויף דעם פּלאַנעט פון קינדער שטאַרבן.
אַדאַלץ! מיר מוזן ראַטעווען זיי!

און אן אנדער זייער שטאַרק אָנזאָג גיט אונדז אַלע דעם ווערק, פאָקוסינג אויף די פאַקט אַז די וועלט איז ניט אונדזער אייגן און אנדערע מענטשן ס קינדער: אַלע קינדער פון די ערד - אונדזער! און די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די קינדער פֿון דער גאַנצער ערד רעסץ אויף די פּלייצעס פון אַלע אַדאַלץ ערד.

פרייד ריסעס אין דער נשמה פון פאַרבינדן מיט די פּאָעטיש אַרבעט פון וואַלעריאַ פּאַטרושעוו, עכט פרייד, עמברייסינג די גאנצע ווייל. אָנ אַ דנאָ פילאָסאָפיקאַל געדאַנק פון די דיכטער, די אייגנארטיקייט פון די ליטערארישע שפּראַך פון דעם מחבר, אַ פאַרשיידנקייַט פון טעמעס, אין די יגזאַמפּאַלז פון עטלעכע לידער אין דעם קליין אַרטיקל, אַנטדעקן די מערסט וויכטיק פאַסעץ פון בקיעס וואַלערי קאָנסטאַנטינאָוויטש, עמפאַסיזינג זייַן יחיד נוסח און פּאָעטיש צייַטיקייַט, געשאַפֿן אַרבעט. "די כשיוועס פון נוסח - לויט צו אַריסטאָטלע - איז קלאָר." פּאַטרושעוו פּאָעזיע דאַנק צו זיין נאַטירלעך טאַלאַנט צו אויסדריקן פּונקט דער געדאַנק פּשוט, אָבער געראַם ווערטער און גיט די קלעריטי פון מערקונג, פּאַזעסינג אַ ספּעציעל מעלאָדיאָוס ניגן מיט די יינציק "פּאַטרושעווסקים" געזונט.

אין די מעשים וו.פּאַטרושעוואַ ארגאניש קאַמביינז יידל, פילאָסאָפיקאַל און פּערזענלעך מאטיוון צו טרעפן די דרינגלעך דאַרף פון די רוחניות לעבן פון אַ מאָדערן געזעלשאַפט. לידער וועגן דער מלחמה, וועגן די ליבע פֿאַר די מאָטהערלאַנד, ליבע פֿאַר לעבן, פֿאַר אַ פרוי, צו קינדער, צו דעם לאַנד קענען ניט בלייַבן גלייַכגילטיק צו די הערצער פון זייַן לייענער, קריייטינג אין זיי אייביק וואַלועס פון גוטסקייט און ליבע. זיי זענען נאַטירלעך, מיט זייַן אייגן יינציק טאַם און אַראָמאַ, מיט אַ "דרייַ" און א מאל מיט "סטייק" אין זיי - לעבן זיך, די ברייט און וואַטראָנעס פון די רוסישע נשמה.

קינלי כאָונד פּאָעטיש "ברענען" די וואָרט מחבר פון סאַטיריקאַל לידער, עפּיגראַמס און פּאַראָדיעס, Fables און Fables, יקספּרעסינג מאל סעאַרינג געשפּעט און שפּאָט לייכט "דורכנעמען דורך די נאַטור פון די רוסישע מענטשן, בוליינג פֿאַר אַלע לעבעדיק זאכן." אַפּטלי גערעדט רוסיש וואָרט רעוואָלוציע פאָלק רעדע, קלעווערלי ינאַגרייטיד אין די שטאָף פון די פּאָעטיש ווערסעס, גיט די גאנצע פּראָדוקט פון די דינאַמיק און באַנד, מאכן עס מעמעראַבאַל, ברידינג. צו פּאַראַפראַז ניקאָלייַאַ וואַסילעוויטשאַ גאָגאָליאַ (1809-1852) - די גרויס רוסיש שרייַבער, איך טאָן אַז "עס איז אַ וואָרט וואָס וואָלט זיין אַזוי זאַמאַשיסטאָ, סמאַרטלי, אַזוי וואָלט פּלאַצן אויס פון די האַרץ, אַזוי צו בוילינג און זשיוואָטרעפּעטאַלאָ" ווי אַ סאַטיריקאַל וואָרט וואַלערי פּאַטרושעוו ...

וועגן וואַלעריאַ טאַלאַנט פּאַטרושעוו קענען רעדן ענדלאַסלי און "גרידאַלי" ווי Created by די מאַזעק מעשים זענען נאָענט און אין ניגן מיט די נשמה. זיין לידער האָבן אַ חידוש פאַרמאָג: זיי קומען צוריק ווידער און ווידער, מיט פאַרגעניגן שייַעך-לייענען יעדער מאָל אַדמיירינג די ינימאַטאַבאַל בעל פון נוסח און לוקסוס וואַלערי קאָנסטאַנטינאָוויטש, און ... שטענדיק מיט בייטיד אָטעם ווארטן פֿאַר נייַ מיטינגז מיט די דיכטער.

סטראַיגהטנעסס און יידל מוט פון דער דיכטער דילייץ!