מיר געדענקען די קלאַסיקס. וום שוקשין "טשודיק" קיצער

קרעאַטיוויטי וום שוקשין - אַ קלאָר אָנווייַז אַז אין די סאָוויעט טקופע, עס זענען געווען שרייבערס וואס זענען נישט דערשראָקן צו רעדן דעם אמת וועגן דער לעבן פון מענטשן און הויכפּונקט ישוז באַטייַטיק פֿאַר אים צו רעדן וועגן אַזאַ וויטאַל, דרינגלעך ישוז ווי געוויסן, מאָראַל, ספּיריטשאַוואַלאַטי . נאַרראַטינג די רובֿ טייל אויף דעם גורל פון די באוווינער פון רוסישע Villages, ער איז אַ העלד פון פּראָדוקטן צו קלייַבן אַזאַ אותיות, וואס, אויף די איין האַנט, זענען טיפּיש פון זייער געזעלשאַפטלעך גרופּע, און אויף די אנדערע - ייסאַלייטאַד פון איר רוחניות שיינקייט, עטלעכע דרייַ, אַ ספּעציעל קוק אין די וועלט, מענטשן, לעבן זיך. קריטיקערס האָבן רייטלי האט זיי "פרעאַקס."

וואָס טוט "קראַנק"?

די וואָרט אויס אין דעם טיטל פון איינער פון די מעשיות אַז שוקשין געשריבן: "טשודיק". שאָרט צופרידן פון די אַרבעט וועט העלפן צו פֿאַרשטיין וואָס זענען די "עקסענטריסיטיעס" פון די כאַראַקטער, און וואָס ס די פונט אין עס בייַ אַלע (אין אַ וואָרט) איז עמבעדיד. דער עמעס נאָמען פון די העלד, מיר לערנען אין די סוף: קניאַזעוו וואַסיליי עגאָריטש, פּראָדזשעקטיאָניסט, אַ ליבהאָבער פון הינט און דיטעקטיווז אין קינדשאַפט חלום צו גיין ווי אַ שפּיאָן. ער איז 39 יאר אַלט, אָבער דורך זייער אַקשאַנז מיר קראַנק מאל מיינט אמת קינד - נאַיוו, קאַנשיענשאַס, דירעקט. ער אָפֿט ביכייווז ווי עס מיינט פאַרקערט צו פּראָסט זינען. עס ריפּיטידלי דראָז די לייענער ס אכטונג שוקשין. "טשודיק", אַ קיצער פון וואָס קענען זיין רידוסט צו אַ ביסל זאצן, אַזוי טשיקאַווע, וואָס מאכט עס מעגלעך פֿאַר מער פראַגמענץ צו פאָרשטעלן די גאנצע לעבן פון די העלד. כאָטש מיר פּנים אַ דערוואַקסן מענטש, מיר פֿאַרשטיין אַז דעם פּרינץ איז געווען פינף יאר צוריק, און צען. ניט קיין ווונדער די "קראַנק" עס אין פאַרשידענע סיטואַטיאָנס: די נאָמען פון זייַן פרוי טענדערלי, און ווען בייז. ניקניימד זיי רופן שכנים, אַקוויינטאַנסיז, Friends. עס מיינט זייער אַפ אַנ עמעס און טאָן ניט אָננעמען. יא, און ווי צו פאַרבינדן אַפ אַנ עמעס צו אַ מענטש וואס אין די קראָם געזען אַ פּלאַץ פון געלט אין אַז מאָל (50 רובל), אָבער עס האט נישט נעמען זיך, און אַפּילד צו די מענטשן: "ווער פאַרפאַלן" און ווען ער געפֿונען אַז ער רעכענונג און דראַפּט, פאַרשעמט צו קריק קלייַבן אַרויף. איך געדאַנק - מען וועט יבערנעמען אַז עמעצער אַנדערש וויל צו קעשענע, טאָן ניט גלויבן די זעלבע ווי זייַן געלט! דעם עפּיזאָד קאָנפירמס ווי אַקיעראַטלי דיסקרייבד זייַן העלד שוקשין "קראַנק."

סינאָפּסיס ברענגט צו גייַסט סינז פון "צונויפשטויס" פון דעם כאַראַקטער מיט די טאָכטער אין געזעץ, זייַן ברודער 'ס פרוי. אַז איז קלאר נישט אין די פרייד האט קומען צו באַזוכן אַ קאָרעוו. און וואָס ער סינגס אַ ליד צו די נאַכט געטרונקען מיט בראַטעלניק "פֿאַר די באַגעגעניש," און וואָס איז נישט "פאַראַנטוואָרטלעך", דאס הייסט ניט מיט ריי און שטעלע, און די פּשוט, פּראָסט. און די פאַקט אַז ער איז געווען צופרידן די באַגעגעניש מיט דמיטרי, עפּעס בייַ אַלע אָפנהאַרציק, עפענען-מיינדאַד, אָפנהאַרציק, ניט סייכלדיק, זי און די וועמען Sophia יוואַנאָוונאַ שייך ימענסלי. אין אַ אָפן שמועס מיט זיין ברודער דמיטרי קאַמפּליינז און וואונדער: "וואָס זענען מענטשן בייז," וואָס בלויז די פרוי "באַרקס" באַרמאַיד און סאַלעסוואָמען טרעפן קאַסטאַמערז רודלי און שטרעבן צו שאָרטטשיינדזש? וואָס מען טאָן ניט שמייכל, האט ניט רעדן צו יעדער אנדערער סאָרט ווערטער, און זארגן בלויז מיט וואָס, ווו און וואס "כאַפּן"? וואָס איז ניט ווער עס יז זאָרגן וועגן דער שיינקייט פון גאָט 'ס וועלט, צו שטיל מענטש פּלעזשערז?

די זעלבע קשיא איז געשטעלט זיך שוקשין. טשודאַק (קיצער פון פּראָדוקט אַלאַוז אונדז צו שפּור די מחבר פּלאַננעד קאָלעקטיוו קיללערס) טרייז צו טרייסט זייַן ברודער, און אין זיין אייגן וועג צו רעקטיפי די סיטואַציע. ער דראָז גרויס, אַזוי ווען אין-געזעץ און ברודער געגאנגען צו אַרבעטן, באַשלאָסן צו ביטע זייער יבערראַשן און פּיינטיד "ווי יגרושעטשקו" וואָגן. אַלע טאָג העלד אַנטיסאַפּייץ די יבערראַשן און דערפרייען פון Sophia יוואַנאָוונאַ. יא, אָבער איך האט ניט באַטראַכטן עס דאַונרייט האַס, אָפן ביטול פֿאַר דעם דאָרף און אַ שפּאָט פון עס. אין דעם אַכטונג, אַ זייער עמעסדיק און רעאַליסטיש געשיכטע שוקשין. סינאָפּסיס ( "טשודיק" לאַקאָניק אין לויט מיט זשאַנראַ פֿעיִקייטן פון דער ווערק) גיט די געלעגנהייַט צו אַנטדעקן שינאה פון די נישטיק בורזשוואַזי (ד"ה, ונדערעדוקאַטעד, נעבעך אָפּטיילונג פון די שטאָטיש באַפעלקערונג) און זייער עראַגאַנט שטעלונג צו פּראָסט מענטשן. נאָך אַלע, זי ווי עס יז Sophia קומען פון דעם דאָרף. עס ס וועגן מענטשן ווי איר, מיר לייגן אַראָפּ אַזוי צו זאָגן: "פֿון דעם דאָרף זענען געקומען צו די שטאָט ניט ריטשט." און ווייַל ער האט געזען פּיינטיד וועגעלע, זי קיקט-אין-געזעץ מיט אַ שרעקלעך סקאַנדאַל. באַסיל עגאָריטש אַרום בליימז זיך, זייַן אַווקוואַרדנעסס. אבער, טאָן ניט שטימען מיט אונדז, די לייענער, דער מחבר טוט נישט שטימען, און וואַסילי שוקשין. "טשודיק" (אַ קיצער פון דעם קלאר דעמאַנסטרייץ) נאָר רעכט - פאַלש יענע וואס קאָנדעמנעד אים, טוט נישט וועלן צו פֿאַרשטיין. ווער אַרום קוקן פֿאַר די Benefits און פאַרגעסן אַז עס איז די שיינקייט פון נאַטור און מענטש באציונגען, אמת ליבע און פרייַנדשאַפט, די פּאָעזיע פון לעבן. דאס איז וואָס די שרייַבער וויל צו דערציילן אונדז. אַזוי מיר געקוקט ין זיך, אין זיין נשמה און פּרובירן צו פאַרריכטן עפּעס.

צו אונדז, כאָטש גאַנץ אַ ביסל, אָבער אויך ווערן פרעאַקס.