מאַ בולגאַקאָוו ס "האר און מאַרגאַריטאַ": די זשאַנראַ אַרבעט, די געשיכטע פון שאַפונג און פֿעיִקייטן

מיהאַילאַ בולגאַקאָוואַ ראָמאַן "האר און מאַרגאַריטאַ" האט שוין יונאַווערסאַלי אנערקענט, אַפֿילו כאָטש עס איז געווען נאָך דעם טויט פון זייַן מחבר. די געשיכטע פון שאַפונג פון די אַרבעט ספּאַנס עטלעכע דעקאַדעס - אין פאַקט, ווען בולגאַקאָוו געשטארבן, זיין פרוי געצויגן צו אַרבעט, און עס איז געווען זי וואס האט געמאכט די ויסגאַבע פון דעם ראָמאַן. די ומגעוויינטלעך זאַץ, לעבעדיק אותיות און זייער ומרויק גורל - אַלע דעם געמאכט די ראָמאַן טשיקאַווע פֿאַר קיין לענג פון צייַט.

ערשטער סקיצעס

אין 1928, די שרייַבער ערשטער באַקענענ דער געדאַנק פון דעם ראָמאַן, וואָס איז שפּעטער גערופֿן "די האר און מאַרגאַריטאַ". גענרע אַרבעט האָבן ניט נאָך באשלאסן די צייַט, אָבער די הויפּט געדאַנק איז געווען צו שרייַבן אַ ווערק פון דעם שטן. אַפֿילו דער ערשטער נאָמען פון די בוך גערעדט וועגן עס: "די שוואַרץ מכשף," "שׂטן," "קאָנסולטאַנט מיט אַ קאָפּעטע." עס זענען געווען אַ גרויס נומער פון סקיצעס און ווערסיעס פון די ראָמאַן. עטלעכע פון די צייטונגען האט שוין חרובֿ דורך די מחבר, און די רוען דאקומענטן זענען ארויס אין דער אַלגעמיין זאַמלונג.

בולגאַקאָוו אנגעהויבן אַרבעטן אויף זייַן ראָמאַן אין אַ זייער שווער צייַט. זיין plays זענען באַנד, דער מחבר געהאלטן "נעאָבורזשואַזנים" שרייַבער, און זיין אַרבעט איז געווען דערקלערט פייַנדלעך צו די נייע רעזשים. דער ערשטער טעקסט פון די אַרבעט איז געווען חרובֿ דורך בולגאַקאָוו - ער פֿאַרברענט זייַן מאַניאַסקריפּץ אין די פייַער, נאָך וואָס ער לינקס בלויז סקעטשאַז פון באַזונדער טשאַפּטערז און אַ פּאָר פון פּראָסט נאָוטבוקס.

שפּעטער, די שרייַבער איז טריינג צו באַקומען צוריק צו אַרבעטן אויף אַ ראָמאַן, אָבער נעבעך גשמיות און סייקאַלאַדזשיקאַל צושטאַנד געפֿירט דורך שטרענג מידקייַט, טאָן ניט לאָזן אים טאָן עס.

אייביק ליבע

בלויז אין 1932 בולגאַקאָוו אומגעקערט צו אַרבעטן אויף אַ ראָמאַן, און דעמאָלט קריייץ אַ ערשטער מאַזעק, און דעמאָלט מאַרגאַרעט. איר אויסזען, ווי געזונט ווי די ימערדזשאַנס פון דעם געדאַנק פון די אייביק און גרויס ליבע פֿאַרבונדן מיט חתונה אויף די שרייַבער עלענאַ שילאָווסקייַאַ.

בולגאַקאָוו טוט ניט האָפֿן צו זען זייַן ראָמאַן אין דרוק, אָבער האלט צו אַרבעטן שווער אויף עס. דעדיקייטינג די פּראָדוקט פֿאַר מער ווי 8 יאר, די שרייַבער פּריפּערז די זעקסט אויסגאבע פון די פּראָסט, פאַרטיק אין טייַטש. נאָך וואָס געצויגן לערנען פון די טעקסט, עס זענען געווען אַמענדמאַנץ, לעסאָף יוואַלווד סטרוקטור, זשאַנראַ און דער זאַץ פון דעם ראָמאַן "די האר און מאַרגאַריטאַ". עס איז געווען דעמאָלט אַז די שרייַבער לעסאָף באַשלאָסן אויף די נאָמען פון די פּראָדוקט.

מיכאַיל בולגאַקאָוו ראָמאַן געצויגן צו רעדאַגירן ביז זיין טויט. אַפֿילו איידער זייַן טויט, ווען די שרייַבער איז געווען כּמעט בלינד, ער רולד די בוך מיט די הילף פון זייַן פרוי.

די אויסגאבע פון דער ראָמאַן

נאָך די שרייַבער 'ס טויט זייַן פרוי ארויס הויפּט ציל אין לעבן - צו דערגרייכן ויסגאַבע פון דעם ראָמאַן. זי איז ביכולת צו רעדאַגירן די פּראָדוקט און דרוקן עס. אין 1966, דער ראָמאַן איז ארויס אין דעם זשורנאַל "מאָסקווע". דעם איז נאכגעגאנגען דורך זייַן איבערזעצונג אין European שפּראַכן, ווי געזונט ווי די ויסגאַבע אין פּאַריז.

גענרע אַרבעט

בולגאַקאָוו ראָמאַן גערופֿן זייַן ווערק "די האר און מאַרגאַריטאַ", אַ זשאַנראַ וואָס איז אַזוי יינציק אַז ליטערארישע סיכסעך וועגן די בוך קאַטעגאָריע און טאָן ניט ופהערן. עס איז Defined ווי אַ ראָמאַן-מיטאָס, אַ פילאָסאָפיקאַל ראָמאַן און מידייוואַל דראַמע אויף דער טעמע פון די ביבל. רוימער בולגאַקאָוואַ קאַנעקץ כּמעט אַלע געביטן פון ליטעראַטור, וואָס איז אין דער וועלט. יינציק פּראָדוקט מאכט זייַן זשאַנראַ און זאַץ. "האר און מאַרגאַריטאַ" - אַ מייַסטערווערק, מיט וואָס עס איז אוממעגלעך צו ציען פּעראַלעלז. נאָך אַלע, די ביכער ניט געפֿונען אין קיין דינער אָדער פרעמד ליטעראַטור.

דער זאַץ פון די ראָמאַן

דער זאַץ פון "די האר און מאַרגאַריטאַ" - אַ ראָמאַן צווייענדיק. דערציילט צוויי מעשיות - איינער וועגן די האר, און די אנדערע - וועגן פּאָנטיוס פּילאַטע. טראָץ די אָפּאָזיציע פון יעדער אנדערע, זיי מאַכן אַ קאָוכיראַנט גאַנץ.

צוויי מאל ינטערטוויינד אין דעם ראָמאַן "די האר און מאַרגאַריטאַ". גענרע פּראָדוקט אַלאַוז איר צו פאַרבינדן די ביבלישע צייַט און מאָסקווע בולגאַקאָוו.

זענען ינטערקאַנעקטיד גלייַך פּלאַנעווען דרייַ שורות וואָס פּראָדוצירן העל און יינציק סטאָריטעלינג. עס 'ס ליבע און די האר און מאַרגאַריטאַ, פּילאַטע און ישוע פֿילאָסאָפֿיע און מיסטיק אַרומיק וואָלאַנד און זיין רעטינוע.

די קשיא פון מענטשלעך צוקונפט אין דעם ראָמאַן

די פּלאַנעווען פון די בוך - עס איז אַ פּאָלעמיק צווישן בערליאָז, די היימלאָז און די פרעמדער אויף דער עקזיסטענץ פון גאָט. היימלאָז גלויבט אַז מענטש קאָנטראָלס די סדר אויף דער ערד און אַלע די פאַטעס, אָבער אַנטוויקלונג פון די פּלאַנעווען ווייזט די ווראָנגנעסס פון זייַן שטעלע. נאָך אַלע, דער מחבר זאגט אַז מענטש וויסן איז קאָרעוו, און זיין וועג פון לעבן איז פּרידיטערמינד. אָבער אין דער זעלביקער צייַט ער אַסערץ אַז מענטש איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זיין אייגן גורל. איבער די ראָמאַן רייזאַז אַזאַ טעמעס בולגאַקאָוו. "האר און מאַרגאַריטאַ", אַ זשאַנראַ וואָס וויווז די דערציילונג, אַפֿילו ביבלישע קאַפּיטל יוואָוקס שאלות: "וואָס איז אמת? זענען דאָרט אייביק וואַלועס בלייַבן אַנטשיינדזשד? "

מאָדערן לעבן מערדזשיז מיט דער געשיכטע פון פּאָנטיוס פּילאַטע. מאַזעק טוט נישט שטיין קעגן דעם אומגערעכטיקייטן פון לעבן, אָבער איז געווען ביכולת צו געווינען ימאָרטאַליטי אין די זייער אייביקייט. א יינציק זשאַנראַ פון "די האר און מאַרגאַריטאַ" ראָמאַן וויווז די צוויי פּלאַנעווען שורות אין אַ איין אָרט - אייביקייט, ווו די האר און פּילאַטע קען געפינען מחילה.

די קשיא פון פּערזענלעך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אין די ראָמאַן

אין זיין אַרבעט בולגאַקאָוו ווייזט ווי די גורל פון אַ שטריקל פון ינטעררילייטיד געשעענישן. דורך געלעגנהייַט, עס איז געווען פאַמיליאַריטי האר און מאַרגאַריטאַ, געקומען די טויט פון בערליאָז, און דער לעבן פון ישוע געווארן אָפענגיק אויף די רוימער גענעראל. דער מחבר עמפאַסיזעס מענטש מאָרטאַליטי און גלויבט אַז אין פּלאַנירונג זייער לעבן, עס איז אוממעגלעך צו מעגאַזעמ זייַן זייַן קייפּאַבילאַטיז.

אבער די שרייַבער איז לינקס צו די העלדן אַ געלעגנהייַט צו טוישן זייער לעבן און צו ריכטיק די ריכטונג פון גורל אויף מער גינציק. צו טאָן דאָס, איר דאַרפֿן צו אָנרירן זייער מאָראַליש פּרינסאַפּאַלז. לעמאָשל, ישוע קענען ליגן, און ער וועט לעבן. אויב די מאַזעק סטאַרץ צו שרייַבן, "אַלע", דעמאָלט עס וועט זיין אין אַ קרייַז פון שרייבערס און אַרבעט וועט זיין געדרוקט. מאַרגאַריטאַ האט צו טוען מאָרד, אָבער קענען נישט שטימען צו דעם, אַפֿילו אויב די קאָרבן איז אַ מענטש, צו צעשטערן די לעבן פון איר ליבהאָבער. עטלעכע פון די אותיות טוישן זייער גורל, אָבער אנדערע טאָן ניט נוצן די גיכער געגעבן צו זיי.

די בילד פון מאַרגאַרעט

אַלע אותיות האָבן זייער קאַונערפּאַרץ, וואָס זענען געוויזן אין די מיטאַלאַדזשיקאַל וועלט. אָבער מענטשן וואס זענען ענלעך צו מאַרגאַריטאַ, נישט אַרבעטן. דעם עמפאַסיזעס די אייגנארטיקייט פון אַ פרוי וואס פֿאַר די צוליב פון זייער באַליבט מאכט אַ האַנדלען מיט די שטן. די העלדין קאַמביינז ליבע פֿאַר די האר און די האַס פון זייַן פּערסאַקיוטערז. אבער אַפֿילו אין די קאַפּ פון מאַדנעסס, דיסטרויינג די וווינונג ליטערארישע קריטיקער און סקאַרינג אַלע די טענאַנץ פון די הויז, זי איז ראַכמאָנעסדיק, קאָמפאָרטינג דעם קינד.

די בילד פון די האר

מאָדערן ליטערארישע קריטיקערס שטימען אַז די בילד פון די האר איז אַוטאָביאָגראַפיקאַל, ווי צווישן די מחבר און די הויפּט כאַראַקטער אַ פּלאַץ אין פּראָסט. דעם פּאַרטיייש געראָטנקייַט - געשטאַלט, אַ היטל-יאַרמלקע. אָבער עס אויך קאָווערס זיי ביידע עמאָציאָנעל פאַרצווייפלונג פון וואָס שעפעריש אַרבעט איז פּאָוסטפּאָונד "אין די טיש" אָן קיין צוקונפֿט.

פֿאַר אַ שרייַבער איז זייער וויכטיק טעמע פון שעפֿערישקייט, ווייַל ער איז קאַנווינסט אַז נאָר אַ גאַנץ אָפנ-האַרציקייַט און דער מחבר 'ס פיייקייַט צו קאַנוויי דעם אמת צו די האַרץ און מיינונג זענען ביכולת צו צושטעלן די פּראָדוקט פון אייביק ווערט. אזוי, דער בעל וואס לייגט אין די מאַנוסקריפּט פון זיין נשמה, איז קעגן צו די גאנצע מאַסע, אַזוי גלייַכגילטיק און בלינד. ליטערארישע קריטיקערס סידאַד וויזאַרדס, ברענגען עס צו די מאַדנעסס און די רידזשעקשאַן פון זייַן אייגן אַרבעט.

דעסטיני האר און בולגאַקאָוו זענען ינעקסטריקאַבלי לינגקט, ווייַל ביידע פון זיי געדאַנק זייַן שעפעריש פליכט צו העלפן מענטשן ריגיין אמונה אין די פאַקט אַז יושר און גוטסקייט נאָך געבליבן אין דער וועלט. און אויך אָנטרייַבן לייענער צו זוכן פֿאַר דעם אמת און אמונה צו זייַן אידעאלן. נאָך אַלע, אין דעם ראָמאַן עס זאגט אַז ליבע און שעפֿערישקייט קענען באַקומען אַלץ אין זייַן דרך.

אַפֿילו נאָך פילע יאָרן פון רוימער בולגאַקאָוואַ האלט צו אָפּשיקן צו די לייענער, דעפענדינג די טעמע פון אמת ליבע - אמת און אייביק.