לבנון: רעליגיע און פּאָליטיק - קאָנפעססיאָנאַל סיסטעם

רעליגיע האט שטענדיק פּלייַעד אַ שליסל ראָלע אין די פּאָליטי פון די וועלט כוחות. אבער אויב די וועסט האט פֿאַר דעקאַדעס רעליגיע איז ראַפּאַדלי לוזינג זייַן השפּעה אויף אַלע די פּראַסעסאַז גענומען אָרט אין דער ביניען פון געזעלשאַפט, אין די מזרח עס איז אוממעגלעך צו ימאַדזשאַן אַזאַ אַ צעשיידונג פון די שטאַט פון רעליגיעזע גלויבנס. דער הויפּט אָפּשיידנדיק אין דעם אַכטונג, לבנון. רעליגיע אין דעם לאַנד שטארק פֿאַרבונדן מיט אַלע פּאָליטיש פּראַסעסאַז, און גלייַך ווירקן די לעגיסלאַטיווע צווייַג. פילע סייאַנטיס גערופֿן ליביע "אַ געלאַטעכץ", וואָס איז וואָווען פון פאַרשידענע פאַיטהס און דינאָמאַניישאַנז.

וואָס רעליגיע אין לבנון?

אויב איר טאָן ניט דעלוו אין די דעטאַילס און באַטראַכטן די רעליגיעז קשיא אין טערמינען פון טרוקן Facts, לויט צו די לעצט דאַטן, די באַפעלקערונג אין לבנון, וועגן זעכציק פּראָצענט פון מוסלימס, 39 פּראָצענט פון קריסטן, און בלויז אַ ביסל מער ווי איין פּער סענט פון די לעבאַנעסע מענטשן גלייבן אנדערע רעליגיאָנס.

עס מיינט אַז דעם בילד טוט נישט אַנדערש זייַן פון די געוויינטלעך וואָג פון מאַכט אין די מיטל מזרח. אבער לעבאַנאָן ס רעליגיע אַקטשאַוואַלי איז אַ פיל מער קאָמפּליצירט און מאַלטי-לייערד ביניען, וואָס איז צו רעדן אין מער דעטאַל.

לבנון, רעליגיע: די היסטארישע הינטערגרונט פון די פאָרמירונג פון מאַלטי-קאָנפעססיאָנאַל שטאַט

טראָץ דער פאַקט אַז די רעליגיעז מווומאַנץ אין דער מדינה, אַ חידוש סומע, נייַנציק פּער סענט פון די באַפעלקערונג באשטייט פון אַראַבס. די רוען צען פּראָצענט - פאַרביק טעפּעך פון די גריכן, פּערסיאַנס, אַרמעניאַנס, און אנדערע נאַשאַנאַליטיז. די חילוק קיינמאָל פּריווענטיד די לעבאַנעסע באַפעלקערונג צו פּעאַסעפוללי קאָואַגזיסט, ספּעציעל ווי זיי אַלע האָבן די זעלבע שפּראַך. פילע לעבאַנעסע רעדן פראנצויזיש זייער געזונט און זענען געזונט געבילדעט. אַלע דעם איז מעגלעך צו שאַפֿן אַ ספּעציעל שטאַט אַז בנוגע די רעכט פון אַלע רעליגיעז פאַיטהס.

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די טאָלעראַנץ פון אנדערע פאַיטהס האָבן שטענדיק געווען פאָרשטעלן אין די בלוט פון לעבאַנעסע. טכילעס, פילע רעזידאַנץ ידענטיפיעד זיך צו די גויים. איבער לעבאַנאָן כיסטאָריאַנז זענען סך שריינז און טעמפּלעס דעדאַקייטאַד צו פאַרשידן קאַלץ. די מערסט פּראָסט איז די דיאַטי וואס האט קומען פון גריכנלאנד. סך מוסלים קאָנקוועסט פון ליביע און European קריסטן האבן געקענט צו טוישן די לאַנד 'ס קולטור טראדיציעס. יעדער מאָל אַ נייַ רעליגיע איז געווען סופּעראַמפּאָוזד אויף פאַרגאַנגענהייַט גלויבנס און הצלחה אַסימאַלייטיד אין די קולטור פון לבנון. ווי אַ רעזולטאַט, די לאַנד 'ס באַפעלקערונג צו אַדכיר צו לעגאַמרע קיין רעליגיע, וואָס איז מער קאָנסיסטענט מיט די פּרעפֿערענצן פון איין אָדער אן אנדערן קהל.

דורך די מיטן twentieth יאָרהונדערט רעליגיע אין לבנון אריינגעדרונגען אַלע ספערעס פון ציבור לעבן און, איינער זאל זאָגן, האט געגרינדעט אַ פּאָליטיש סיסטעם פון די מיטל, וואָס האט קיין אַנאַלאָגועס ערגעץ אין די וועלט. רובֿ פּאַלאַטישאַנז גלויבן אַז זייער געווער און פּראָודאַקטיוויטי פון דער פּאָליטיש מאָדעל פון דער מדינה אָוז די נאָענט שייכות, וואָס קענען זיין רעפּריזענטיד ווי אַ סימבייאָוסאַס פון "לעבאַנעסע קולטור - רעליגיע לבנון." עס גיט ינטעראָפּעראַביליטי צווישן אַלע רעליגיאָנס און די קינדער פון לעגיסלאַטיווע אקטן, גענומען אין חשבון די אינטערעסן פון אַלע רעליגיעז קהילות.

רעליגיעז דינאָמאַניישאַנז אין לבנון

מוסלימס און קריסטן טאָן ניט קאַנסטאַטוט אַ איין ביניען אין דער מדינה. יעדער רעליגיע איז צעטיילט אין סך שטרעמונגען, רעפּריזענטיד דורך זייער רעליגיעז לעאַדערס, גיידינג קהילות.

לעמאָשל, מוסלימס זענען רעפּריזענטיד דער הויפּט סונניס און שיאַ. זיי קאַנסטאַטוט די מערסט ינפלוענטיאַל, און צווישן מוסלימס קענען זייַן ידענטיפיעד אַלאַוויטע און דרוז. לעבאַנעסע קריסטן גלייבן אַ באַזונדער ריכטונג, זיי רופן זיך די מאַראָניטעס. דעם רעליגיעז באַוועגונג ימערדזשד אין די שפּעט פֿופֿצנטן יאָרהונדערט, זיינע אנהענגערס געלעבט אין די מאַונטאַנאַס געגנט, און Carefully גאַרדאַד זייַן אידענטיטעט פֿאַר סענטשעריז. אַפֿילו דער השפּעה פון דער וואַטיקאַן ניט אַנדערש צו ברעכן די מאַראָניטעס, זיי האָבן געהאלטן זייער טראדיציעס און ריטשואַלז. אין דערצו צו די מאַראָניטעס לעבעדיק אין דער מדינה ארטאדאקס, קאַטהאָליקס, פּראָטעסטאַנץ און דזשאַקאָביטעס. גאַנץ אַ ביסל קריסטן צווישן די טרעגערס פון די ארמאניש קהילה.

קאָנפעססיאָנאַל סיסטעם פון רעגירונג

ווי מיר האָבן געזען, עס איז קיין אנדערע אַזאַ אַ דייווערס לאַנד ווי לבנון. רעליגיע, מער דווקא, זייַן דייווערסיטי, פּראַמפּטיד פילע קהילות צו קוקן פֿאַר וועגן צו יבערגעבן און קאָמפּראָמיס. ווי אַ רעזולטאַט, אין 1943 די רעליגיעז פירער פון לבנון געחתמעט אַ "נאַשאַנאַל פּאַקט", וואָס דעפינעס אַ סיסטעם פון פּאָליטיש ביניען פון די מדינה ווי אַ קאָנפעססיאָנאַליסם. לויט צו דעם דאָקומענט, יעדער קאָנפעסיע זאָל האָבן אַ ווירקונג אויף די קינדער פון געזעצן, אַזוי די נומער פון סיץ אין פּאַרליאַמענט איז שטרענג רעגיאַלייטאַד פֿאַר יעדער רעליגיעז באַוועגונג.

פילע פּאָליטיש אַנאַליס גלויבן אַז דער סיסטעם וועט גיכער אָדער שפּעטער צעשטערן לבנון. רעליגיע, לויט צו עקספּערץ, קענען ניט באטייטיק ווירקן די פרעמד און דינער פּאָליטיק פון די שטאַט. אבער בשעת מורא און פּאָליטיש אַנאַליס פאָרעקאַסץ נישט גערעכט, קאָנפעססיאָנאַליסם פירמלי ענטרענטשט אין דעם לעבן פון פּראָסט לעבאַנעסע.

ווי רעליגיע ינפלוענסעס די פאַרשפּרייטונג פון סיץ אין די לעבאַנעסע פּאַרליאַמענט?

דורך באַשלוס פון די לעאַדערס פון די רעליגיעז קהילות, דעם פּאָסטן פון ראָש מענטשן פון די שטאַט זאָל נעמען די מיטגלידער פון די מערסט סך דינאָמאַניישאַנז (לויט צו די לעצט סענסוס). אַזוי איצט אין לבנון, דער פּרעזידענט איז אַ מאַראָניטע, ווי הויפּט מיניסטער און פּאַרליאַמענט רעדנער געגעבן סונניס און שייטעס. אין פּאַרליאַמענט, קריסטן און מוסלימס זאָל האָבן 64 ערטער. עס וועט ענשור די יקוואַלאַטי פון אַלע טרענדס, דראָז אינטערעסן זענען נישט לינקס אַנאַטענדיד ווען קאַנסידערינג נייַ געזעצן.

לבנון: באַאַמטער רעליגיע

נאָך אַלע איר האָבן געהערט די קשיא קען שטיי אויף וועגן דער באַאַמטער רעליגיע פון לבנון. וואָס איז עס טאַקע? די ענטפער צו דעם קשיא איז די מערסט סטרייקינג און חידוש שטריך פון דער מדינה: אין לבנון האט קיין באַאַמטער רעליגיע. בשעת אין געזעץ סטיפּיאַלייץ אַז די שטאַט טוט ניט געהערן צו דער קאַטעגאָריע פון די וועלטלעך.

עס טורנס אויס אַז אין אַ לאַנד ווו רעליגיעז דינאָמאַניישאַנז פאַרנעמען אַזאַ אַ וויכטיק אָרט, קיין איינער האט ידענטיפיעד דער באַאַמטער רעליגיע.