טשעכאָוו ס דערציילונג "תּלמיד": אַ אַנאַליסיס. טשעהאָוו אַנטאָן פּאַוולאָוויטש

לויט צו די זכרונות פון קאָנטעמפּאָראַריעס, יי פּי טשעהאָוו גערופֿן געשריבן אין 1894, די געשיכטע "תּלמיד" מערסט באַליבט פון אַלע זיינע ווערק. די שרייַבער Created עס אין די עלטער פון 34 יאר. דעם אַרטיקל גיט טשעכאָוו ס דערציילונג "תּלמיד", אַ אַנאַליסיס פון זייַן אידעישע און קינסט פֿעיִקייטן. דער פּראָדוקט אַפֿילו דורך די סטאַנדאַרדס פון טשעכאָוו ס פּראָזע קענען זיין גערופֿן אַ קאַנסייס. דער מחבר אַמאָל געזאגט אַז "ברעוואַטי - די שוועסטער פון טאַלאַנט." דורך די באַנד פון אַ ביסל מער ווי 3 בלעטער נעמט טשעכאָוו ס דערציילונג "תּלמיד". אַנאַליסיס פון עס, אָבער, ווייזט אַז די פּראָדוקט גיט דעם רושם פון קאַמפּליטנאַס און קינסט עקסאַלאַנס.

געשעענישן אין טשעכאָוו ס אַרבעט

עס איז אוממעגלעך צו גאָר דערקלערן און פֿאַרשטיין די עסאַנס פון שיינקייט. מיר קענען נאָר קומען נעענטער צו שכל. דער רושם פון טשעכאָוו ס plays און דערציילונגען וואָס אָפֿט. זיי ווי גאָרנישט כאַפּאַנז. אבער דעם קלאָר רושם. די פאָקוס זאָל זייַן, אין פאַקט, די ספּעציעל נאַטור פון די געשעענישן אין דער קונסט וועלט פון דער מחבר. דעם געשעעניש איז אָפֿט ומזעיק. עס נעמט אָרט אין דער נשמה, אין די מיינונג פון די העלד. מענטש פּלוצלינג אַנטדעקן עפּעס אין דיין לעבן, אָדער נישט באמערקט איידער געווארן קענטיק, אָדער זיין מיינונג אויף עפּעס האט געביטן, אָדער צו דערשייַנען איידער עפּעס איז געווען גאַנץ אַנדערש. ווייַטער דיוועלאַפּמאַנץ אָפענגען אויף עס, ומבאַמערקט. פון עס סטעמס די שטעלונג פון די העלד, זייַן קענטיק אַקשאַנז, באציונגען מיט אנדערע מענטשן.

עס איז געווען אויף אַזאַ אַ געשעעניש - טשעכאָוו ס דערציילונג "תּלמיד". אַנאַליסיס ווייזט אַז די פּראָדוקט פון אַ יבערגאַנג כאַראַקטער ברעקלעך פון איין שטאַט צו אנדערן גייַסטיק פאַרקערט.

געשיכטע זאַץ

גאָר קלאָר און פּשוט זאַץ קוקט דיוויזאַבאַל דורך 3 טייל פון די געשיכטע. אין די אָנהייב - דער אָריגינעל מערקונג פון די וועלט און די שטימונג פון איוואן. דעמאָלט - אַ באַגעגעניש אויף די "אלמנות 'גאַרדענס" ווי אַ ימפּאַטאַס פֿאַר טוישן. און אין די סוף פּראָדוקט - אַ נייַ שטעלונג צו דער וועלט און אַ נייַ געמיט. אין די לעצט און די ערשט אַ טייל פֿון דער געשיכטע קענען ווערן געזען צו נוצן ענלעך סינטאַקס: "איך טראַכטן אַז ...", "עס געווען צו אים אַז ...". אַזאַ אַ זעמל קאַנסטראַקשאַן גיט די געשיכטע אַן אַפֿילו גרעסער קלעריטי.

טשעכאָוו - "פּושקין ס פּראָזע"

הינטער די קלאָר פּאַשטעס און ברעוואַטי ונפאָלד טיף פּערספּעקטיווז און כערייזאַנז, וואָס קענען זיין געפֿונען דורך לייענען טשעכאָוו ס דערציילונג "תּלמיד". אַנאַליזינג די אַרבעט פון דעם מחבר, לעאָ טאָלסטוי דורך געלעגנהייַט גערופֿן אַנטאָן פּאַוולאָוויטש "פּושקין ס פּראָזע." ווי אלעקסאנדער דער ערשטער אין די סאָוויעט ליטעראַטור האט דעוועלאָפּעד די שפּראַך פון פּאָעזיע, וואָס איז געווארן פאַראַנען צו אַלע, כולל די מערסט סאַטאַל מווומאַנץ פון דער נשמה און די געזעצן פון די אַלוועלט, און אַנטאָן טשעכאָוו אין רוסישע שפּראַך פּראָזע האט געענדיקט אַזאַ אַ זוכן.

תגובה פון די "תּלמיד" טשעכאָוו קען אַרייַננעמען אָבסערוואַציע אַז אין די מעשיות פון אַנטאָן טשעכאָוו געשיכטע גערופֿן קאָנדזשאָינט. עס מערדזשד מיט די לאַנדשאַפט וואָכעדיק סקעטשאַז. און דעמאָלט, און מער ימביוד מיט די שטימונג פון די העלד פון די פּערסעיווער. און ער האט ניט נאָר אָננעמען די נאַטור, אָפּרופיק צו דעם לעבן אַרום אים, אָבער אין דער זעלביקער צייַט קענען טראַכטן וועגן קשר מאל, פאַרטראַכטנ זיך די געזעצן פון לעבן, די וועגן פון מענטשהייַט. גאָר געראַם, רייַך בילד פון די וועלט כאַפּאַנז אין די סוף. אין דער זעלביקער צייַט עס איז דערלאנגט אין אַ קליין פּלאַץ - אין דער זעלביקער וועג ווי אין די ליריק לידער, געשאַפֿן דורך דער בעסטער רוסיש דיכטערס.

דער אָריגינעל שטימונג פון די פּראָוטאַגאַנאַסט

איוואן שטימונג Wielkopolska, העלד פון די געשיכטע, בייַ ערשטער - עס איז די געפיל פון שינאה, דיסאָרדער פון די אַלוועלט און די לעבן אַרום זיי. אויב איר קוקן ענג, איר קענען זען אַז שוין אין דער ערשטער פּאַראַגראַף עס זענען דרייַ יסודות, די דרייַ פּרינסאַפּאַלז. דעם איז אַ דערציילונג פון לעבן און נאַטור. זיי באַשטימען די וואָרלדוויעוו פון די פּראָוטאַגאַנאַסט. אין נאַטור, עס מנצח די פרילינג ציטער, אין וואָכעדיק לעבן - לאָנגינג, אומוויסנדיקייט, הונגער און פאַרצווייפלט אָרעמקייַט; אין רוסיש געשיכטע - שלעכט ומענדיקייַט, ווייַל "די כאָרערז זענען געווען, ביסט און וועט זיין."

צייַט אַדמיניסטראַציע אין די געשיכטע

ופמערקזאַמקייַט ווייל באַצאָלט צו דער מחבר פון דער אָרגאַניזאַציע אין צייַט געשיכטע, סטרייקינג אין אַמאָל. דעם קאָמבינאַציע פון זייַן פאַרשידן דימענשאַנז אין וואָס די געשעעניש אַקערז. לויט צו זייַן צייַט לעבעדיק יעדער פון די דרייַ יסודות ליסטעד אויבן. אָוונט אין נאַטור גיט וועג צו נאַכט, דער ווינטער זאָל טוישן די פרילינג, אָבער ווינטער נעמט די בעסער פון איר, און עס איז אַ צייכן פון דישאַרמאָני פּריוויילז אין נאַטור. אין וואָכעדיק לעבן, אין שטוב ווי זייער צייַטווייַליק מעזשערמאַנץ: איידער די אַפּקאַמינג יום טוּב - די פּאָסטן, און אַזאַ אַ לעבן נאָרמאַל שטאַט פון הונגער בלויז געשטארקט און עקסטענדעד. מאָל אין געשיכטע באוועגט אין קרייזן. איוואן מיינט אַז גאָרנישט וועט טוישן די פאַקט אַז עס וועט נעמען 1000 יאָרן.

אַלע פון די צייַט טרענדס ינערסעקט אין די מיינונג פון די פּראָוטאַגאַנאַסט, וואָס Created יי פּי טשעהאָוו ( "תּלמיד"). אַלגעמיינע פאַרומערט שטימונג, פעעלינגס פון פאַרצווייפלונג, כאָופּלאַסנאַס, דעפּרעסיע פאַלן אין זייער ינטערסעקשאַן.

איוואן דערציילט די געשיכטע פון די ווייבער פון די בשורה

אבער איצט איוואן קאַזשוואַלי באַקאַנט מיט ארבעטן אין דעם גאָרטן צוויי ווייבער. עפּעס - צי אַ פאַרלאַנג צו זיין וואָרמד דורך דעם קאָמוניקאַציע, צי די ענלעכקייַט פון דער סביבה, פייַער פינצטער פרילינג נאַכט - ז די הויפּט כאַראַקטער צו רעדן און דערציילן די געשיכטע פון די אלמנה פון די בשורה, זענען געקומען צו זייַן זכּרון. עס האלט די געשיכטע פון טשעכאָוו ס "תּלמיד". א קורץ רעטעללינג פון די געשיכטע איז: עס זאגט אַז, אין אַ גלייַך קאַלט פרילינג נאַכט אַרום די קאַמפּפירע אַפּאָסטאָל פּעטער איז געווען שוואַך. ער האט באַשלאָסן צו אָפּזאָגנ זיך זייַן בעל יאָשקע, וואס איז געווען זייער ליב, און מיד ריגרעטיד עס. אבער, וואָס עס דערציילט איוואן וואָמען - דעם איז ניט מבשר, נישט לערנען. אין זיין דערציילונג, Peter אויס פּראָסט מענטש, וואָס איז קעראַקטערייזד דורך די פיייקייַט צו תשובה טאן, און שוואַכקייַט. אין דעם מסורה, און אין דעם וועג עס דערציילט די יונג מענטש, זיך איינגעשריבן די שיינקייט און אמת פון פייַן ווערטער און מענטשלעך ימאָושאַנז, פּשוט און אייביק.

וואָמען ס אָפּרוף צו די געשיכטע

ווייַטער קומט וואָס קענען ווערן גערופֿן אַ קליין נס. אַנאַלפאַבעטיש, פּשוט וואָמען אַזוי נאַטירלעך און לעבעדיק רעאַגירן צו די געשיכטע פון איוואן, ווי כאָטש (מאַכן ינפערענסעס פּראָוטאַגאַנאַסט) אַלץ וואָס געשען 19 סענטשעריז צוריק אין אַז שרעקלעך נאַכט האָבן צו טאָן מיט זייער לעבן, זיי דירעקט שייכות זיך. אין רעאקציע צו די געשיכטע פון איוואן דער אַלט פרוי אנגעהויבן צו וויינען, און איר טאָכטער, סטאַבד איר מאַן דאָרף פרוי, איז אויך אויסגעדריקט אין זיין אייגן זיך-שאָד. אין דעם - זייַן אייגן שיינקייט און זייַן אייגן אמת: מענטשן פֿאַרשטיין יעדער אנדערע, האָבן איבערגעלעבט ענלעך פעעלינגס, געזאָגט צו גלייַך שיין. אַזוי, ניט נאָר אָרעמקייַט, פינצטערניש, הונגער און קעלט "זענען געווען, זענען און וועט זיין," אָבער אויך די געפיל פון אמת און שיינקייט אַז קאַנעקץ מענטשן. דעם געדאַנק האלט אין אַ געשיכטע יי פּי טשעהאָוו. דער תּלמיד קלאר קאַנווינסט פון דעם.

אן אנדער ויסמעסטונג פון צייַט

דאָ איוואן אָפּענס און נעמט די געשיכטע איינער מער צייַט ויסמעסטונג. עס איז ויסגעצייכנט און די היסטארישע, און פֿון דינער און פֿון די נאַטירלעך. דאס איז די אייביק געזעץ און אייביק צייַט, וואָס זענען באַטייַטיק צו אַלע מענטשן. זיי געשיקט אַ מענטש 'ס לעבן אויב די 19 (איצט 20) סענטשעריז צוריק, און אַרויף ביז איצט די הויפּט זאַך אויף דער ערד און אין מענטשלעך לעבן. דערפאַרונג דעם אייביק צייַט, באמערקט אַ קעסיידערדיק שלייף אַז יגזיסץ צווישן די מאל - דעמאָלט קומען צו זייַן דישאַרמאָני פון נאַטור, געשיכטע און וואָכעדיק לעבן, צו פילן אַז ווייל ייביק געזעצן.

די בילד פון פייַער אין די פּראָדוקט

אזוי, דער האָריזאָנט יקסטענדז צו די סוף פון די געשיכטע, ווי אויב אַ ליכט גייט אריין אין די באוווסטזיין פון די העלד. די בילד פון די פייַער, די ליכט פּאַסיז דורך די פּראָדוקט, פֿאַרבינדונג טייל 3. די פייַער איז דערמאנט אין די אָנהייב פון דער געשיכטע. עס גלאָווס אין די אלמנות 'גאַרדענס דורך די טייַך. אָבער, דעם ווייַט פייַער (זייַן מקור, מיר נאָך טאָן ניט וויסן) קענען נישט צעשפּרייטן די אָוונט נעפּל. ער בלויז עמפאַסיזעס טונקל און וויסט ערטער, וואָס קומט איוואן. די פייַער אַז טוט נישט רויק, אָבער אלא סטרענגטאַנז די פאַרצווייפלונג פון די פּראָוטאַגאַנאַסט.

שוין מיר זענען געזען נאָענט צו אַ פייַער אין די רגע האַלב, ווען די פייַער באשרייבט אַנטאָן טשעכאָוו ( "תּלמיד"). עס ס ברענען איצט, ער וואַרמס זיין הענט אַרבעט די פּראָוטאַגאַנאַסט. אָבער, די פייַער וויוואַדלי ריקאָלז איוואן אויף די אנדערע, וואָס איז דיסקרייבד אין די אייביק בוך. די צוויי ענדס פון אַ קייט פֿאַרבינדונג אין אַלע מאל מענטשן געווען העלד עוואַנגעליקאַל פייַער און פייַער, געזען זיי אויף די אלמנה ס גאַרדענס.

די פייַער אין די אָנהייב פון די דריט טייל רעפערס צו די לעצט צייַט יי פּי טשעהאָוו. ווען דער תּלמיד געקוקט אַרום קאַמפּפירע פליקקערעד שטיל און אַליין אין די טונקל. בייַ אים איז געווען ניט מער קענטיק מענטשן. קאָסטער האט געבליבן די זעלבע. אבער די זעאונג פון די פייַער איז ענריטשט מיט נאָך, ספּעציעל טייַטש. ער צעשיידט פֿון זייַן באַזונדער מקור. איצט עס ס 'נישט ווי מאַטעריאַל פייַער און ילומאַנייטאַד די מיינונג פון איוואן אַז ליט אַרויף די הויפּט כאַראַקטער אַרבעט די וועג פאָרויס. עס איז אַ סימבאָל, אָבער ניט קינסטלעך, און, ווי אין אנדערע אַרבעט פון טשעכאָוו, פון קורס, און געוויינטלעך גראָוינג אויס פון וואָכעדיק לעבן, פון לעבן זיך.

ניו שטימונג איוואן

פריידיק, ליכט ענדס די געשיכטע. עס מיינט אַז גאָרנישט האט געביטן פֿאַר די אָוונט אָדער אין געשיכטע, אָדער אין שטוב אָדער אין נאַטור. אָבער, אין די נשמה פון מענטש געשעעניש occurred. די פול קראַפט פון יונג מענטשן באוווסטזיין פֿאַרבינדונג די יאָרהונדערט שיינקייט און אמת געגעבן די געלעגנהייט צו זען די וועלט אנדערש, צו באַקומען פאַרצווייפלונג און דעספּאָנדענסי. איצט דער תּלמיד לעבן מיינט פול פון געהויבן טייַטש, ווונדערלעך און געשמאַק.

דער געדאַנק פון טשעכאָוו

עס נאָר מיינט ער אָדער זי איז טאַקע די פאַל? איך געוואלט צו ווייַזן אונדז טשעכאָוו ( "תּלמיד")? די טעמע פון די אַרבעט - אַ טוישן פון פעעלינגס איין יונג מענטש (אַ תּלמיד פון 22 יאר), אָדער ענדיורינג, אייביק געזעצן פון עקזיסטענץ? איין ענטפֿערן טוט נישט נאָכגיין פֿון דער געשיכטע. טשעכאָוו האט געזאגט אַז געבן עצה איז ניט דער פאַל פון די קינסטלער. זייַן מיסיע איז צו כאַפּן שאלות. דאס זאָל זיין געהאלטן דורך אַנאַלייזינג די פּראָדוקט פון "תּלמיד" טשעכאָוו. עס איז וויכטיק צו האָבן די רעכט שטעלן פון שאלות, פון וואָס און ווי עס איז אונדזער שטעלונג צו לעבן און וואָרלדוויעוו. ניט בלויז דישאַרמאָני און כאָרערז האָבן אַ פּלאַץ אין דער וועלט. עס איז מעגלעך צו געפינען שיינקייט און אמת. און כאָופּלאַסנאַס און פאַרצווייפלונג מאל געבן וועג צו האָפֿן און פרייד.