זינאַידאַ גיפּפּיוס: Biography, טשיקאַווע Facts, שלי

זינאַידאַ ניקאָלאַעוונאַ גיפּפּיוס - אַ באַרימט רוסיש דיכטער, שרייַבער און ליטערארישע קריטיקער. נאָך לייענען דעם אַרטיקל, איר וועט לערנען וועגן איר לעבן, ווי געזונט ווי דער קינסט לעגאַט אַז איז לינקס זינאַידאַ גיפּפּיוס קינדסקינדער.

טאָג פון געבורט פון די דיכטער - נאוועמבער 8, 1869. זי איז געבוירן אין דער שטאָט פון טולאַ פּראָווינץ בעליאָוו. איר פֿאָטער - אַ אַריסטאָקראַט, אַ רוססיפיעד דייַטש, איז געווען אַמאָל אַ געזונט-באקאנט אַדוואָקאַט. מוטערלעך רוסיש דיכטער און שרייַבער זינאַידאַ גיפּפּיוס איז די גראַנדאָטער פון די ראשי פון פּאָליצייַ פון יעקאַטערינבורג. גיפּפּיוס בילדונג איז געווען ניט סיסטעמאַטיש, אין להכעיס פון די פאַקט אַז פון אַ יונג עלטער, זי לייענען אַ פּלאַץ.

זי גיפּפּיוס און דמיטרי מערעזשקאָווסקי

אין 1889, זינאַידאַ חתונה געהאט די באַרימט דיכטער דס מערעזשקאָווסקי. זי לינקס טיפליס און געטומלט מיט אים צו סט Petersburg. עס איז אין דעם שטאָט אַ יאָר איידער זי געמאכט איר דעבוט ווי אַ דיכטער. ווי פילע ווי '52 האט געלעבט מיט איר מאַן זינאַידאַ גיפּפּיוס. אַ טשיקאַווע Biography פון דעם פרוי אַטראַקץ קאַנאַסערז פון ניט בלויז זייַן אייגן שעפעריש, אָבער שעפֿערישקייט און איר מאַן. עס איז ניט חידוש, ווייַל זינאַידאַ גיפּפּיוס געלעבט מיט אים אַ לאַנג לעבן, זי האט געזאגט, "טאָן אונדז טייל ... אַפֿילו פֿאַר איין טאָג."

"דעקאַדענט מאַדאַנאַ"

אין די פרי לידער פון אונדזער העלדין באטייטיק השפּעה סדזש נאַדסאָן. אָבער געשווינד אָוווערקיים זייַן זינאַידאַ גיפּפּיוס. Biography איר אַ פרי עלטער אנגעצייכנט דורך די שאַפונג פון באַזונדער ברעקלעך. די פּאַרטיסאַפּאַנץ פון די ליטערארישע לעבן פון רוסלאַנד פון די צוויי קאַפּיטאַלז אויף די דרייַ פון דעם יאָרהונדערט איז געווען באטראכט די פּערסאָניפיקאַטיאָן פון דעקאַדענץ שעפעריש שרייַבער, און זי זיך - "דעקאַדענט מאַדאַנאַ". אַזוי עס האט שוין געהייסן זינט 1895, ווען עס איז ארויס, "דעדיקאַטיאָן." "איך ליבע זיך ווי גאָט" - דעם פראַזע פון זייַן ליב געהאט צו איבערחזרן זינאַידאַ גיפּפּיוס. Biography פון דער דיכטער איז זייער טשיקאַווע פֿון די פונט פון מיינונג פון טשאַנגינג מאַסקס, ראָלעס. ניט בלויז די בילד פון די "דעקאַדענט מאַדאַנאַ" דער רובֿ ילאַבראַטלי געבויט גיפּפּיוס און ינסטילד אין די באוווסטזיין פון פּאָעזיע ליבהאבערס. זינאַידאַ פּרובירן אויף עטלעכע ראלעס. מיר פאָרשלאָגן איר צו באַקומען באַקאַנט מיט זיי.

טשאַנגינג ראָלעס

זינאַידאַ גיפּפּיוס - דיכטער וואס Carefully טראַכטן דורך זיין ליטערארישן און סאציאלע נאַטור. זי פּיריאַדיקלי טשאַנגינג ראָלע. אַזוי, איידער די רעוואָלוציע פון 1905, פֿאַר וועגן 15 יאר, דיכטער אַדוואַקייטיד געשלעכט באַפרייַונג. אין אַז מאָל נודניק די "קרייַז סענטשאַוואַלאַטי" זינאַידאַ גיפּפּיוס. קרעאַטיוויטי און די Biography פון דער דיכטער פאַרטראַכטנ זיך זייַן שטעלע. אויף זיין מיינונג פון לעבן, אַ "קרייַז סענטשאַוואַלאַטי," זי געשריבן אין 1893 אין זייַן טאָגבוך. נאָך וואָס, זי איז געווארן אַ קעגנער פון "וטשאַסטשיי קירך." אין זיין טאָגבוך אין 1901, זי געשריבן אַז "בלויז איין זינד - סאַמאָומאַלעניע". אין די צייַט 1901-1904 גיפּפּיוס איז געווען דער אָרגאַניזאַטאָר פון די רעליגיעז און פילאָסאָפיקאַל גאַדערינגז, אין וואָס די פּראָגראַם איז "ניי-קריסטנטום" איז דערלאנגט, וואָס איז קאָנסיסטענט מיט די מיינונגען פון איר מאַן, דמיטרי מערעזשקאָווסקי. זינאַידאַ גיפּפּיוס, Biography וואָס ווייזט די ווערסאַטילאַטי פון איר פּערזענלעכקייט, און זען זיך ווי טשאַמפּיאָנס פון דער גייסט פון דער רעוואָלוציע, וואָס נעמט אָרט פאַרקערט צו די "סטאַדע געזעלשאַפט".

הויז מורוזי, באציונגען מיט אַאַ בלאָק

הויז מורוזי וואס האט מערעזשקאָווסקיס, איז געווארן אַ וויכטיק צענטער פון געזעלשאַפטלעך און רעליגיעז-פילאָסאָפיקאַל לעבן אין סט Petersburg. זיין וויזיט איז געווען אַ מוזן פֿאַר גראַוויטאַטינג צו די סימבאַליזאַם פון יונג שרייבערס און טינגקערז. די אויטאָריטעט גיפּפּיוס אין די בעקן, האט דעוועלאָפּעד אַרום מערעזשקאָווסקי, עס איז געווען ינדיספּיוטאַבאַל. רובֿ פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ האבן געגלויבט אַז עס איז געווען זינאַידאַ plays אַ הויפּט ראָלע אין אַלע פון זייַן ינדעווערז. אָבער, כּמעט אַלע האָבן אַ עקל צו גיפּפּיוס, ווי אונטערשיידן דיכטער ינטאַלעראַנס, גאַדלעס, און אָפֿט שטעלן יקספּעראַמאַנץ אויף מענטש ביינגז. די שייכות צווישן איר און די אַאַ אַפּאַראַט איז געווארן אַ ספּעציעל בלאַט אין דער געשיכטע פון רוסיש סימבאָליסם. דער ערשטער אויסגאבע פון די בלאָק (אין דעם זשורנאַל "ניו וועג") איז געווען געהאלטן אונטער זייַן אָספּיסיז. אבער דעם טוט ניט פאַרמייַדן אַ שאַרף קאָנפליקט צווישן זיי אין די צוקונפֿט, וואָס זענען געווען געפֿירט דורך די פאַקט אַז זיי האָבן פאַרשידענע אַטאַטודז צו די ישוז פון די אַפּוינטמאַנט פון די דיכטער און פון די עסאַנס פון קונסט.

צוויי ווערסעס באַגעגעניש

א בוך ענטייטאַלד "קאַלעקשאַן פון לידער. 1889-1903" ארויס אין 1904 דורך זינאַידאַ גיפּפּיוס. Biography פון דער דיכטער אין אַ ביסל יאָרן האט שוין אנגעצייכנט דורך אַ נייַ זאַמלונג. אין 1910, אַ צווייט בוך, אין וואָס האבן דערלאנגט די מעשים Created אין די צייַט 1903-1909. ויסגאַבע פון 1904 איז געווען אַ גרויס געשעעניש אין דעם לעבן פון רוסישע פּאָעזיע. אַן אויך, ריספּאַנדינג צו עס, ער געשריבן אַז אין די מעשים פון זינאַידאַ גיט אַלע די 15-יאָר געשיכטע פון רוסיש ליריקאַל מאָדערניסם. די הויפּט טעמע פון איר אַרבעט, לויט צו אַן - "ווייטיקדיק מאַך פון די פּענדזשאַלאַם אין די האַרץ." ווי ברוס, אַ פאָכער פון שעפֿערישקייט גיפּפּיוס, כיילייטיד די "ינווינסאַבאַל טרוטהפולנעסס," וואָס דער דיכטער קאַפּטשערז עמאָציאָנעל שטאַטן, ווייזט איר לעבן, "די געפאַנגענער נשמה."

אָווערסעאַס

אין 1905 עס איז געווען אַ רעוואָלוציע, וואָס האט קאַנטריביוטיד צו פֿאַרשטאַרקונג סענטימענץ אָונד זינאַידוי גיפּפּיוס. מערעזשקאָווסקיס באַשלאָסן צו גיין אין אויסלאנד. אין די צייַט 1906-1908 זיי זענען געווען אין פּאַריז. דאָ, די פּאָר איז געווארן נאָענט מיט די עמיגראַנץ רעוואַלושאַנעריז, צווישן וועמען איז געווען בוו סאַווינקאָוו, וואס זינאַידאַ אַסיסטאַד אין זיין ליטערארישן יקספּעראַמאַנץ. אין 1908 מערעזשקאָווסקיס אומגעקערט היים. עס זיי אנטייל אין עטלעכע מין פון רעליגיעז-פילאָסאָפיקאַל געזעלשאַפט, וואָס כולל די אַפּאַראַט, בערדיאַעוו, ווי יוואַנאָוו.

ליטערארישע קריטיקער

זינאַידאַ גיפּפּיוס ווי אַ קריטיקער באקאנט אונטער דעם פּסעוודאָנים אַנטאָן קרייַני. אין די פרי 1900 ס זי איז געווען אַ פּריידיקער פון די סימבאַליזאַם פון די פּראָגראַם, ווי געזונט ווי פילאָסאָפיקאַל געדאנקען אויף וואָס דער פּראָגראַם איז געווען געבויט. ווי אַ ליטערארישע קריטיקער גיפּפּיוס אָפֿט ארויס אין דער זשורנאַל "רוסיש עשירות" און "באַלאַנס". שפּיץ ארטיקלען אויסגעקליבן פֿאַר די שרייַבער Created אין 1908 בוך "ליטערארישע דייערי". עס זאָל זיין געזאגט אַז זינאַידאַ גיפּפּיוס (קורץ Biography און שעפֿערישקייט וואָס באַשטעטיקן דעם) אַססעסס די שטאַט פון מאָדערן רוסיש קונסט קולטור ווי אַ גאַנץ נעגאַטיוולי. דעם מעמד, אין איר מיינונג, איז געווען שייך צו די ייַנבראָך פון די געזעלשאַפטלעך אידעאלן און די קריזיס פון רעליגיעז יסודות, וואס געלעבט 19 סענטשעריז. גיפּפּיוס פּעלץ אַז די פאַך פון די קינסטלער אַז מאָדערן ליטעראַטור האט ניט אַנדערש צו פאַרשטיין איז די דירעקט און אַקטיוו השפּעה אויף לעבן, וואָס זאָל זיין "אָהריסטיאַניציאַ" ווי אן אנדער וועג אויס פון די רוחניות און אידעישע ימפּאַס יגזיסץ. די פּאָעטעסע באַגריף אַימעד קעגן שרייבערס וואס סיידאַד מיט די ארויסגעבן הויז "וויסן", כעדאַד דורך מאַקסים גאָרקי, ווי געזונט ווי אַנטי-ליטעראַטור, וואָס איז געווען באזירט אויף די מסורה פון קלאסישע רעאַליזם.

אָפּשפּיגלונג היפּפּיוס קוקן אין ליטערארישע שעפֿערישקייט

אין די דראַמע פון די העלדין פון דעם אַרטיקל כּולל דער זעלביקער אַרויסרופן געדאנקען אַז זענען באזירט אויף אַ אַוטדייטיד שכל פון הומאַניסם און אמונה אין ליבעראליזם. דאָ עס זאָל זיין אנגעוויזן געגרינדעט אין 1916 "גרין רינג". אויך, דעם פּאָזיציע איז רעפלעקטעד אין איר מעשיות, געזאמלט אין 5 זאמלונגען. אין 1911, זינאַידאַ גיפּפּיוס געשריבן די ראָמאַן "דעוויל ליאַלקע", וואָס באשרייבט די דורכפאַל פון גלויבן אין דער פֿאַרבעסערונג פון געזעלשאַפט אין אַ פרידלעך וועג און אין געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס.

שטעלונג צו דער אקטאבער רעוואלוציע און זייַן אָפּשפּיגלונג אין די אַרבעט

דורך די אקטאבער רעוואלוציע גענומען שטעלן אין 1917, ריאַקטאַד מיט שינאה און ינטראַנסיגענסע זינאַידאַ גיפּפּיוס. קורץ Biography פון דער דיכטער צוקונפֿט יאָרן איז ענג קאָננעקטעד מיט דעם געשעעניש. שטימונג, אָונד דורך עס, זענען רעפלעקטעד אין דעם בוך גיפּפּיוס "לעצטע לידער. 1914-1918," ארויס אין 1918, ווי ווויל ווי אין "די סט Petersburg דייערי", וואָס זענען געווען טייל ארויס אין 1920 אין די עמיגרע פּעריאָדיקאַלס, און דעמאָלט ארויס אין ענגליש (1975) און רוסיש (אין 1982).

און גיפּפּיוס דייריז אַז צייַט, און אין פּאָעזיע (ארויס אין 1922 דעם בוך "לידער. דייערי 1911-1921"), און אין די ליטערארישע-קריטיש אַרטיקלען אין דער צייַטונג, "פּראָסט גרונט", פאַרשפּרייט עסטשאַטאָלאָגיקאַל טאָן. זינאַידאַ גלויבט אַז רוסלאַנד איז יררעטריעוואַבלי פאַרפאַלן. זי גערעדט פון די קומענדיק פון די מלכות פון אַנטיטשריסט. דיכטער קליימד אַז בעסטיאַליטי ריידזשינג אין די חורבות פון אַ קולטור וואָס קאַלאַפּסט אין 1917. בלאָגס האָבן ווערן אַ כראָניק פון רוחניות און באַדאַלי געהאלטן ביים שטארבן אַלט וועלט. די זינאַידאַ גיפּפּיוס באהאנדלט ווי אַ ליטערארישע זשאַנראַ וואָס האט איינער יינציק שטריך - די פיייקייַט צו כאַפּן און קאַנוויי "זייער קורס פון לעבן." אותיות צו פאַרריכטן ביסל זאכן, "פאַרשווונדן פון זיקאָרן," וואָס אין די צוקונפֿט וועט מאַכן די קינדסקינדער פון אַ פאַרלאָזלעך בילד פון די געשעענישן וואָס האָבן ווערן אַ טראַגעדיע אין דער געשיכטע פון דער מדינה.

בראָך פון באַציונגען מיט אנגענומען די רעוואָלוציע

האַס פון די רעוואָלוציע אין זינאַידי גיפּפּיוס איז געווען אַזוי שטאַרק אַז דער דיכטער באַשלאָסן צו ברעכן אַוועק באַציונגען מיט אַלע יענע וואס האָבן גענומען עס - מיט בריוסאָוו, בלאָק, יי בעלי. אין 1925 Memoir ארויס ציקל "לייוו מענטש", דער באזע פון וואָס די דינער בינע - די געשיכטע פון דעם ריס, ווי ווויל ווי ריקאַנסטראַקשאַן פון די אידעישע קלאַשיז אַז געפֿירט צו די געשעענישן אקטאבער 1917. די רעוואָלוציע געפֿירט צו די באַשערט קאָלעקטיוו קיללערס ערשטע אַלייז אין די ליטערארישע פעלד. דעם רעוואָלוציע זיך איז געווען דיסקרייבד דורך זינאַידוי גיפּפּיוס (פאַרקערט צו בלאַק, וואס האבן געזען אין עס אַ קלענזינג שטורעם און ווערסעס יקספּלאָוזשאַן) ווי "אַ גוואַלדיק באָרדאַם" און אַ סעריע פון מאַנאַטאַנאַס טעג פון "וויסקאַס טשאָוקינג." אָבער, דעם רוטין איז געווען אַזוי מאַנסטראַס אַז זינאַידאַ האט אַ פאַרלאַנג צו "בלינד און טויב". "די גרויס מאַדנעסס" איז אין די שורש פון וואָס איז געשעעניש, ווי דער דיכטער געדאַנק. די מער וויכטיק, אין איר מיינונג, צו טייַנען "שטאַרק זיקאָרן" און "פּראָסט זינען".

שאַפונג צייַט עמיגראַנט

עמאַגריישאַן שעפֿערישקייט גיפּפּיוס צייַט הייבט צו וועלקן. זינאַידאַ מער און מער קאַנווינסט אַז די דיכטער קענען נישט אַרבעטן בשעת אַוועק פון זייער כאָומלאַנד: "שווער קאַלט" ריינז אין זיין נשמה, זי 'ס טויט, אויב "געהרגעט אַ פאַלק." די יענער איז אַ שליסל מעטאַפאָר אין די לעצט זאַמלונג פון לידער "ראַדיאַנסע", געשאַפֿן אין 1938. עס לאָונלינאַס מאָטיפס זענען פּרידאַמאַנאַנט, דער דיכטער זעט אַלע אויגן "גיין פאַרגאַנגענהייַט" (די ווערטער זענען רענדערד אין דעם טיטל פון די וויכטיק ווערסעס אין די שפּעטער אַרבעט פון גיפּפּיוס, געדרוקט אין 1924). דער דיכטער טרייז צו קומען צו טערמינען מיט דער וועלט אין פראָנט פון ליב געהאט אָנעס געזעגענונג צו זיי, אָבער די Attempts זענען ריפּלייסט דורך די פּאָזיציע פון ינטראַנסיגענסע מיט בייז און גוואַלד. בונין, רעפעררינג צו דער נוסח פון זינאַידי גיפּפּיוס, וואָס טוט ניט דערקענען אָפן עמאָציע און אָפֿט געבויט אויף אַ אָקסימאָראָן, געהייסן דיכטער שעפֿערישקייט "עלעקטריש פּאָעזיע." ריוויוינג "ראַדיאַנסע", כאָדאַסעוויטש געשריבן אַז "פּאָעטיש נשמה" גיפּפּיוס קאַמף זיי מיט "ונראָמאַנטיק גייַסט."

"גרין ליכט"

איר האָבן שוין געזען אין די אָרגאַנאַזיישאַנאַל אַבילאַטיז באזעסענע זינאַידאַ גיפּפּיוס. Biography, טשיקאַווע Facts, און אַרבעט איז לאַרגעלי שייך צו זייַן געזעלשאַפטלעך אַקטיוויטעטן, וואָס לאַסטיד כּמעט ביז זיין טויט פון די דיכטער. אויף איר איניציאטיוו איז געווען באזירט פירמע גערופֿן "גרין ליכט", וואָס עקסיסטירט 1925-1940. דער ציל פון זייַן שאַפונג - די פאַרבאַנד פון פאַרשידן ליטערארישע קרייזן, וואס זענען געווען אין גלות, צוגעשטעלט אַז זיי שערד די מיינונג אויף די פאַך פון געבוירן קולטור ווייַטער פון די געמארקן פון רוסלאַנד, וואָס גיפּפּיוס פאָרמולאַטעד אין די אָנהייב פון די אַקטיוויטעטן פון דעם קרייַז. זי געגלויבט אַז איר דאַרפֿן צו לערנען אמת פרייַהייַט פון אויסדרוק און מיינונג, און דאָס איז ניט מעגלעך, אויב איר נאָכפאָלגן די "געזעצן" אָוטמאָדעד ליבעראַל-הומאַניסט מסורה. אָבער, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די "גרין ליכט" איז ניט פּאָטער פון אידעישע ינטאַלעראַנס. ווי אַ רעזולטאַט, צווישן די פּאַרטיסאַפּאַנץ עס זענען געווען סך Conflicts.

דער בוך איז וועגן מערעזשקאָווסקי, וואס געשריבן זינאַידאַ גיפּפּיוס (Biography)

בעקיצער שעפֿערישקייט זינאַידאַ מיר ריוויוד. עס בלייבט נאָר צו רעדן וועגן איר לעצט בוך, וואָס, ליידער, איז געבליבן ונפינישעד, ווי געזונט ווי די לעצטע יאָרן פון דער דיכטער. דמיטרי מערעזשקאָווסקי געשטארבן אין 1941. דער טויט פון איר מאַן סערווייווד די שווער זינאַידאַ. נאָך זיין טויט, זי האט שוין אָסטראַסיזעד, די גרונט פון וואָס - אַ אַמביגיואַס שטעלע, וואָס זי געהאלטן קעגן פאַססיסם.

די לעצטע יאָרן פון זייַן לעבן גיפּפּיוס געגעבן אַרבעט אויף אַ Biography פון איר מאַן. עס איז ארויס אין 1951. א באַטייַטיק טייל פון די בוך געטרייַ דמיטרייו סערגעעוויטשו - פון זייַן אידעישע עוואָלוציע און די געשיכטע פון די אַקטיוויטעטן פון רעליגיעז-פילאָסאָפיקאַל מיטינגז. סעפּטעמבער 9, 1945, געשטארבן זינאַידאַ גיפּפּיוס. פּאָעזיע עס נאָך לעבן אין די הערצער פון פילע פאַנס פון איר אַרבעט.