Arts און ובידור, ליטעראַטור
וואָס איז די ערידזשאַנאַליטי פון די מעשים פון לערמאָנטאָוו
Mihail יורעוויטש לערמאָנטאָוו איז געהאלטן איינער פון די גרינדערס פון די גאָלדען אַגע פון רוסישע ליטעראַטור. אין זיין ביכער, געלערנט טשעכאָוו און טאָלסטוי, זיין לידער זענען ינספּייערד דורך בונין און אַכמאַטאָוואַ. מאַסטערי פון וואָרט פאַססינאַטעס די לייענער הייַנט, באַשטעטיקן די העכסטן באַר פֿאַר ווער עס יז וואס מיינט פון זיך ווי אַ רוסיש שרייַבער.
דער העלד פון זייַן צייַט
לערמאָנטאָוו - דיכטער פון די טקופע פון די מערסט שטאַרק ליטערארישע אַנטוויקלונג און ברוטאַל פּאָליטיש אָפּרוף. זייַן רייַך יזאָוון און די הויפּט ליטערארישע אַרבעט פון לעבן Fits זיך אַ יאָרצענדלינג פון די nineteenth יאָרהונדערט. טערטיז - דאָס מאָל, אַ חוש פון פאָרעבאָדינג, דזשוילעסס געדאנקען וועגן דער צוקונפֿט, אָפּלייקענונג און באַדויערן. אין דעם צייַט, עס איז נאָך אַ אָפּרוף צו די באַזיגן פון די דעסעמבריסץ, רעוואַלושאַנעריז, גערעדט אין 1825.
געזעלשאַפט דעספּעראַטלי קוקן פֿאַר אַ ענטפֿערן צו די קשיא פון וואָס צו טאָן, ניט גענומען ביז דעם סוף פון די האַרב פאַקט פון די נייַ מיליטעריש רעזשים. ניקאַלאַס ערשטער גייט אריין די דריט צווייַג פון דער סוד פּאָליצייַ, צענזור איז אונטערטעניק צו יעדער וואָרט, עריסטאַקראַץ בראַנדיד נעמען. כל די ריאַלאַטיז זענען טאָוטאַלי געלייקנט די יוגנט. פּערפעקטיאָניסם און אָפּלייקענונג זענען טייל פון אַ נייַ פֿילאָסאָפֿיע, וואָס שטייט אין די וועג פון די יונג מיכאל.
די דואַלאַטי פון ליטעראַטור
די ליטעראַטור אַפפירמס רעאַליזם, וואָס Feeds אויף די ערידזשאַנאַליטי פון שעפֿערישקייט לערמאָנטאָוו. רוסיש רעאַליזם סאַפּרייזינגלי שוין צוגעלייגט צו זייַן אנטאָנים - ראמאנטיזם. און עס איז די יונג בעל פון ווערטער איז יוניקלי ביכולת צו פאַרבינדן די צוויי אינסטרוקציעס, קריייטינג מאַסטערפּיסיז אין פּאָעזיע, דראַמע, פּראָזע.
דער געבורט פון די פּאָעטיש כאַראַקטער
פּאָעזיע אין לערמאָנטאָוו ריסערטשערז צעטיילט אין צוויי סטאַגעס: יוגנט און אַדאַלטכוד. אַרטיסטיק בילד פון די ליריקאַל העלד האט אַ קלאר אויסגעדריקט יחיד כאַראַקטער טרייץ פון דינער ראָמאַנס, סעראַונדאַד דורך די אַרויס וועלט.
בשעת מיכאל איז ינספּייערד דורך די אַרבעט פון בייראַן, זיין העלדן געווינען מער יידיאַלייזד. שפּעטער, ער פינדס זיין וועג, אין וואָס עס איז אַ טראַגיש ליבע שורה און עס איז קיין פרייַנדשאַפט. לעבן איז דערלאנגט אין די פאָרעם פון געדאַנק אַליין. דעם מאָטיף דיסטינגגווישיז עס פון פּושקין.
אין די האַרץ פון די קאָנפליקט ליגט אַ שוואַרץ יאָר אין רוסלאַנד, וואָס איז פאַרקערט צו די מיינונגען פון די ראָמאַנטיש העלד. אזוי, דער שווער פאַקט הייבט צו קאָנטראָלירן די דין ינער ליריקאַל וועלט. אין דעם קאָלעקטיוו קיללערס איז געבוירן אַ טראַגיש ערידזשאַנאַליטי פון שעפֿערישקייט עם יו. לערמאָנטאָוואַ. און איבער די יאָרן, דעם קאָנפליקט וועט נאָר פאַרגרעסערן. דעם זאָל געבן די ליריקס פון פּעסימיזם און סקעפּטיסיזאַם אַז באמערקט אין די אַרבעט פון אנדערע קלאַסיקס אַזאַ ווי באַראַטינסקי. אבער, די "ינער מענטש" לערמאָנטאָוו האלט זייַן באַוועגונג און אַנטוויקלונג, באגאנגען צו דעם העכסטן וואַלועס. דאס איז אן אנדער שטריך פון די דיכטער.
לאָונלינאַס אין די מעשים פון לערמאָנטאָוו - איז אַ וועג צו ומקערן וואָג אין זייַן נשמה. ליריקאַל אידעאלן ויסקומען ומנאַטירלעך צו דער מחבר, רעדט ער פון "מאָדנע ליבע" פֿאַר דער מדינה, ער האט געזאגט אַז איז געווען ניט Created פֿאַר מענטשן. ליריק איז ניט נאָר אַ מאַנגל פון שכל פון מענטשן טראַכטן ער איז קוקן פֿאַר עס ספּעסיפיקאַללי.
ינערלעך ימאַגיסם
עס הייבט מיט אַ קינסט מעטאַפאָר נאַטור פון לערמאָנטאָוו ס ליד. קלעקן עס צו צוריקרופן די "סייל" אין 1832. דער זעלביקער טעכניק דער מחבר ניצט אין די ליד "די ראַק", "טוטשקאָוו פון הימל," "אין די ווילד צפֿון" און אַזוי אויף.
לעבן און אַרבעט פון לערמאָנטאָוו פרייַהייַט דורכגעדרונגען מיט מאָטיפס פון קאָנפליקט און וועט, פון אייביק זכּרון און פאָרגעטפולנעסס, צעמישונג, און ליבע, סיניסיסם און שלום, ערד און הימל. אַלע טעמעס זענען ינטערקאַנעקטיד און ינטערטוויינד מיט יעדער אנדערע, וואָס שאַפֿן אַ מאַלטי-פאַסעטעד קינסט נוסח פון דער מחבר.
בעלינסקי דיסקרייבד די ליריק דיכטער ווי אַ אָנגעבלאָזן ווייַל עס האט שאלות וועגן די רעכט פון דעם יחיד, דער גורל און מאָראַל. אָבער, די קריטיקער ווייזט אויס אַז די טעמעס זענען ימאָרטאַל און זענען שטענדיק אין מאָנען.
די ערידזשאַנאַליטי פון די שפּראַך
די ערידזשאַנאַליטי פון לערמאָנטאָוו ס שפּראַך איז בעסטער פֿאַרשטאַנען, ריוויוינג זייַן אַרבעט. אין די ליד "סייל" - אַן אויסדרוק פון ומעט, טרויער, ווארטן פֿאַר די שטורעם אין דעם זינען פון געראַנגל. אין דעם פאַל, עס איז ומקלאָר וואָס פּונקט כאַפּאַנז דעם געראַנגל, עס איז ומקלאָר צו וואָס זי האט צו פירן.
די ווערטער "וויי! ער איז נישט קוקן פֿאַר גליק "נעמען די סטראָנגעסט באַוועגונג סוף שטעלע פון דער ווערב. "און עס איז נישט דורך גליק, ער ראַנז" - איז איינער פון די סעמאַנטיק צענטער פון דער אַרבעט. עס טורנס אויס אַז דער געראַנגל און דייַגעס פון מיינונג - עס קאַמפּאַניאַנז זוכן פֿאַר אַ אַנאַטיינאַבאַל ידעאַל, אָפּזאָג פון פּראָגרעס.
"סייל" - אַ מין פון צייכענונג קינסט וועלט פון דעם מחבר, אַ משל פון וואָס איר קענען זען די אייגנארטיקייט פון שעפֿערישקייט לערמאָנטאָוו. ראָמאַנטיש אָפּאָזיציע פּערמאַנאַנטלי פאַרלירן די האַרמאָניק אָרנטלעכקייַט פון דעם יחיד.
לעמאָשל, די טאָפּל נעגאַטיוו אין די שורה "ניין, ניט איר אַזוי הייס איך ליבע" גערעדט וועגן די טיף פעעלינגס און זוכן פֿאַר אַפּערטונאַטיז צו אַראָפּנעמען די ליבע שפּאַנונג. די ערידזשאַנאַליטי פון שעפֿערישקייט לערמאָנטאָוו - איז אַ וועג צו הייבן אַ מענטש אויבן די קאַנטראַדיקשאַנז פון לעבן, אלא ווי אַראָפּוואַרפן עס אין געראַנגל ווי עס זאל ויסקומען בייַ ערשטער בליק. אַפֿילו די רילענטליס געראַנגל פון לעבן און טויט אין זיין אַרבעט עלאַווייץ די מענטשלעך גייסט איבער צושטאנדן.
ומרויק נשמה "ינער מענטש"
פּאָעטיש שפּראַך פּאָעזיע יקספּרעסאַז אַ בונטאַריש ינער וועלט פון די העלד. "טויט פון אַ דיכטער", "דריי פּאַלמס", "קאָססאַקק וויגליד", "העלד פון אונדזער צייט" - אַ פּאַטעטיק שפּאַנונג און רעסטלאַסנאַס. אין אַלע שורות פון אַמייזינג קלעריטי און פּינטלעכקייַט פון אויסדרוק. דעם, ווידער, קאָנפירמס די דואַלאַטי פון דער דיכטער וואַלועס.
א ריזיק נומער פון קאָנפליקטינג מינינגז זענען קאַמביינד אין אַ קאַנסייס דרייַ-טייל אָרגאַניזאַציע פון דרייַ קוואַטראַינס און אין די ליד "סייל". קוואַטראַינס פֿאָרמירן אַ טרייאַד, די רגע ווערס קאַנטראַס מיט דער ערשטער, אָבער די דריט ריגיינז קאָנסאָנאַנסע.
שלאַנק דרייַ-טייל פאָרעם אַלאַוז צו האַלטן די סטירע איז זייער כאַרמאָוניאַס, לפּחות אַוטווערדלי. עס קאַנעקץ ינער קעגנזאץ, און שפּאַנונג און יסאָלאַטיאָן מיט אַ פּראָסט ויסווייניקסט גרענעץ.
די מאַטאַמאַטיקאַל פּינטלעכקייַט פון פּאָעזיע
די מאָנאָלאָג פון פּעטשאָרין "פּרינצעסין מרים" דיסקלאָוזד די קאָנפליקט פון דעם יחיד און געזעלשאַפט, מיט דער רעזולטאַט אַז עס זענען ינערלעך קאַנטראַדיקשאַנז. אין אַ רעדע פּעטטשאָרין דעמאַנסטרייטיד סך קעגנזאץ און בישליימעס געזונט-געבויט גראַם. לערמאָנטאָוו עמפאַסיזעס קלעריטי קוואַטראַינס פּונקטואַציע ווו בייַטנ לויט דער ריי לאָך און צווייפּינטל.
דעם פאָרעם פאָקוסעס אויף די סטיפפנעסס פון די כאַראַקטער ס ינערלעך געמארקן, ריווילז די אַנסטאַפּאַבאַל נשמה ענערגיע און שטאַרק באַוועגונג.
טראכטן וועגן די ערידזשאַנאַליטי פון שעפֿערישקייט לערמאָנטאָוו לידז צו אן אנדער מסקנא וועגן די פּיקיוליעראַטיז פון זייַן ליריקאַל שפּראַך. די ינווענטיוונאַס פון די מאָלער וואָרט - עס איז די בקיעס מיט וואָס ער קענען באַשרייַבן די מענטשלעך ינער וועלט, און נאַטירלעך לעבן מיט פאַרשידן געשעענישן.
אין דעם פאַל, די יקער פון אַלע זיינע פּאָעטיש יזאָוון איז די טעמע פון לאָונלינאַס. די וואָרט "איינער" - דאָס איז די מערסט באַטייַטיק וואָרט אין די שפּראַך פון דער מחבר. ין דער העלד שטענדיק קאַנסאַנטרייטאַד ריזיק ענערגיע סטאָרד ווי אַ רעזולטאַט פון אָפּלייקענונג פון פּראָסט לעבן מיט זייַן נישטיק תאוות, די דיסוניטי פון די מענטשן. לאָונלינאַס אין לערמאָנטאָוו אָנגעפילט מיט יראַפּרעסאַבאַל פאַרלאַנג צו דערגרייכן די ידעאַל פון אחדות פון לעבן, אָרנטלעכקייַט און האַרמאָניע פון דער וועלט.
מוזיק וואָרט
סילאַבאַל בעל זייער מוזיקאַליש, און זיין פּראָזע האט די ינטאָנאַטיאָן סאָונדס אויסגעדריקט אין אַ רידמיקלי אָרגאַניזירט רייד. עס איז געווען די ערשטער מאָל ער דעוועלאָפּס טריסיללאַביק גרייס אַז האט נישט אַרבעט איידער אויף אַזאַ אַ וואָג פּרעדאַסעסערז, אַפֿילו פּושקין.
פּאָעזיע אין לערמאָנטאָוו איז פול פון אַ פאַרשיידנקייַט פון ריפּעטיטיוו, רידמיק אַקסענץ, ינערלעך רידמיק-סינטאַקטיק ינטעראַפּשאַנז און שטרענג סימעטריע, קלאר קאָנסעקוטיווע. ריזיק וואָולטאַדזשאַז איבערזעצן אין רילענטליס Reflections קאָנפעססיאָנאַל ווען קאַנטראַסטאַד מיט אַ נייַ ערשט דירעקט רעזולטאַט ווערט. לעמאָשל, די שורה וועגן אַ לעבן אַז "קאַלט דורכקוק" ווערט ליידיק און נאַריש וויץ.
הייַנט, ספּעציעל אַ דיטיילד לערנען פון לאָונלינאַס אין לערמאָנטאָוו. די שרייבן פון קיין מין איז אונטער צו דער מחבר 'ס ערנסט קינסט באַטראַכטונג. ראָמאַנטיש שורה אין די דיכטער אויסגעדריקט אַ קאָמפּלעקס קאָמבינאַציע פון פאַרשידענע זשאַנראַז און סטיילז פון רייד. וועגן די אותיות אין די "העלד פון אונדזער צייט" בעלינסקי געשריבן, אז דער מחבר איז געווען קענען צו פּאָעטיקאַללי אויסדריקן אַפֿילו פּשוט פּראָסט שפּראַך מאַקסימאַ מאַקסימיטשאַ פּיקטאָריאַל געשעענישן. עס האט די קוק צו לעבן אַ כאַראַקטער קאָמעדיע און פּייטאַס.
מענטשן ס קולות ווי די העכסטן ריי פון פּאָעזיע
לעבן און אַרבעט פון לערמאָנטאָוו זענען ענג שייך צו פֿאָלקלאָר. דורך מענטשן ס וועג פון לעבן פּנימער אַ זאַמלונג פון 1840. "ליד וועגן צאַר איוואן וואַסיליעוויטש, אַ יונג גואַרדסמען און סוואַשבוקקלינג מערטשאַנט קאַלאַשניקאָוו" ריקריייטיד די נוסח פון רוסישע פאָלק פּאָעזיע. אין "Field באָראָדינאָ" ראָמאַנטיש זעלנער ראַנץ שפּעטער ווערן פאָלקס אין רעדע אין "באָראָדינאָ". דאָ, ווידער, אויף די מויל פון די אותיות סופּעראַמפּאָוזד יינציק אָריגינעל בונטאַריש כאַראַקטער פון דער מחבר. לערמאָנטאָוו און דעמאָלט דינייז איצט יקספּרעסאַז זיך אין דער מדינה פון זיין ליבע פֿאַר די פאַטהערלאַנד. מענטשן גערעדט אין די טאָנעס פון די דיכטער איז געווען עלעוואַטעד צו די העכסטן ראַנג פון פּאָעזיע.
לערן צו לערמאָנטאָוו ס שפּראַך
לערמאָנטאָוו ס שפּראַך האט אַ שטאַרק השפּעה אויף שפּעטער רוסיש שרייבערס. עס געצויגן ינספּיראַציע פון נעקראַסאָוו, בלאָק, טאָלסטוי, דאסטאיעווסקין, טשעכאָוו. טשעכאָוו אַמאָל געזאגט אַז לערמאָנטאָוו ס שפּראַך דאַרפֿן צו דיסאַסעמבאַל ווי אין אַ שולע צו לערנען צו שרייַבן. אין זיין מיינונג, עס איז ניט בעסער שפּראַך. די אַרבעט לינקס דורך מיהאַילאָם יורעוויטשעם - אַ אמת מאַסטערי פון די וואָרט.
עלעקטעד אָדער מיסאַנדערסטוד?
אַרבעט פון דעם מחבר, זיין עס פּראָזע אָדער אַ ליד, נאַפּאָלנניייַוט רוחניות זוכן פֿאַר אמת, אַ דאָרשט פֿאַר טעטיקייט, די ידעאַליזאַטיאָן פון די בילדער פון ליבע און שיינקייט. די ינער מענטש זוכט באמת געבוירן, צו ווערן אַ מענטש, צו פאַרלייגן זיך ווי אַ מענטש. פֿאַר דעם ער איז גרייט צו האַלדזן די גאנצע וועלט, צו פאַרענדיקן אין זיין קאַסטן די גאנצע אַלוועלט מיט זייַן שטערן. ער זוכט צו פאַרבינדן מיט נאַטור און "פּראָסט מענטשן", אָבער זעט זיך ווי אַ צוקונפט רילייטינג צו די וואַלן, דערמיט ייליאַנייטיד פון געזעלשאַפט אַפֿילו מער.
לאָונלינאַס אין לערמאָנטאָוו
די שרייבן אין די גייסט פון "די וועלט גערודפֿט וואַנדערער" אין אַ יונג ליריק דיכטער באשרייבט לאָונלינאַס ווי אַ באַלוינונג. אין שפּעטער יאָרן - אלא, עס איז אַ מאַסע, באָרדאַם, וואָס אין די סוף געבן אַ טאָן פון טראַגעדיע. זיין אַרבעט קאַנוויי אַ געפיל פון אַ איין מענטש אין די גאנצע וועלט.
אַזוי עס איז אַ העלד, קוועסטשאַנינג אַזאַ וואָרף פֿאַר די מענטשלעך נשמה, ווי ליבע, פרייַנדשאַפט, אַנאָווע. לערמאָנטאָוו ס העלד סטאַנג זייַן דיסאָרדער. ער מיסיז ביי באַללס סעראַונדאַד דורך אַ מאַטלי מאַסע אַרום אים טשודיאַציאַ ינסענסיטיוו מענטשן "דיסאַנסי סטראַפּט מאַסקס."
אין סדר צו באַזייַטיקן דעם יאָך פון סאָוללאַס כאַראַקטער ינקריסינגלי טראַנספעררעד צו די קינדער 'ס יקספּיריאַנסיז. לערמאָנטאָוו עס איז אַ פאַרלאַנג, ווי אַ קינד, צו אַרויסרופן די וועלט, צו טרער אַוועק די מאַסקע פון די לאַיטי, צו ויסשטעלן דער מאַסע.
לאָונלינאַס דעפינעס אַ ינלענדיש פּאָסל. אַנטוישונג אין געזעלשאַפט, אין פּרינציפּ, די עמאָציע פון ומעט און דעקאַדאַנסטוואָ מאָדנע יונג טערטיז. פּאָליטיש פאַרבאָט אויף די דורכפירונג פון דער אמת תאוות פון די טראַנספאָרמאַציע פון די געזעלשאַפטלעך סיסטעם און טראַנספעררעד צו אַ פּריוואַט לעבן. עס איז ניט האָפֿן צו געפינען אמת גליק, ליבע, פרייַנדשאַפט, זיך-מעקייַעם. די באַרימט "סייל", וואָס איז שטענדיק אַליין אין די וואַסט ים - אַ לעבעדיק בייַשפּיל פון די פעעלינגס פון דער יונג דור פון אַז צייַט.
מענטשנרעכט באַציונגען זענען שוואַך, אָבער ליבע איז ינדיוויסיבאַל - עס איז האט געזאגט, "די ראַק", "אין די ווילד צפֿון ...", "בלאַט".
נאָך די ופשטאַנד פון די דעסעמבריסץ אין דער מדינה הייבט אַ שטאַרק פּאָליטיש אָפּרוף. די פאַקט מיינט צו זיין אַ פּערווערסע דור פון די טערטיז, געראַנגל, פייַנדלעך. דעם אָפּטיילונג צווישן אידעאלן און פאַקט קענען ניט זיין ריזאַלווד פּעאַסעפוללי, דעם קענען ניט זיין באוויליקט. קאָלעקטיוו קיללערס לייזונג איז מעגלעך בלויז ווי אַ רעזולטאַט פון די טויט פון איינער פון די פּאַרטיעס.
אַזאַ געזעלשאַפטלעך קלימאַט דעטראַמענאַל ווירקונג אויף לערמאָנטאָוו מענטש אָבער אַנאַמאַץ די דיכטער, פּראַמאַסינג אים אַ טראַגיש גורל. דער בלויז זאַך אַז האלט צו זיין אינטערעסירט אין מענטשן - איז די רעכט מענטש. דעריבער, אין אַ מער דערוואַקסן צייַט פון שעפֿערישקייט לערמאָנטאָוו מאטיוון מער זיך קאָנצענטרירט אויף קריטיסייזינג סטרוקטור פון געזעלשאַפט, יקספּאָוזינג די קאָנקרעט און דרינגלעך פּראָבלעמס. ער וויל צו "מוטיק וואַרפן פּרעסן ווערס," און טוט עס אַלע די צייַט.
דער דיכטער 'ס טויט
לערמאָנטאָוו בליימז דור אַימלעססנעסס, וונורענניי עלנט, טרויער דעם גורל פון רוסלאַנד, אין דער זעלביקער צייַט צו זאַט זיין אַרבעט ביטול און האַס צו איר. קרעאַטיוויטי עם יו. לערמאָנטאָוואַ - אַ מרידה קעגן די יגזיסטינג סדר פון זאכן.
אין אַ ליד צו טויט פּושקינאַ דיכטער טראַנזמיץ אַ קאָמפּלעקס קאָקטייל פון אַפּאָוזינג סענסיז אין די רעגנדל. דעמאָלט דאָרט איז די צער און אַדמעריישאַן און פאַרדראָס. פּושקין אין די ווערק קאָנפראָנץ די מאַסע, די דריט כאַראַקטער - אַ טרויער זשעני דיכטער, בראַנדינג ציבור. לערמאָנטאָוו בליימז די ליכט פון די מאָרד פון פּושקין, אַז די פֿירמע וועט שיקן די רעצייעך 'ס האַנט. אַמאָל ווידער, מיכאל גיט זייַן העלד, פּושקין, לאָונלינאַס, אָפּאָזיציע אַרום די וועלט.
"טויט פון אַ דיכטער" - אַ צינדז צו די פּאָעטיש זשעני, און אויסערדעם עס איז אַ דזשאַמפּער אין דער געשיכטע פון די שלאָס געגרינדעט ווו די העמשעכדיקייַט פון בקיעס און ספּיריטשאַוואַלאַטי. קרעאַטיוויטי לערמאָנטאָוו - אַ קאַנטיניויישאַן פון דער געשיכטע פון אַ גאַנץ דור, גענומען איבער פון די פּושקין. עס איז דער קול פון יונג מענטשן, צו פאַרטראַכטנ זיך אויף די צוקונפֿט פון דער מדינה, זייַן שווער צושטאַנד, און די וועג זיך. פּושקין איז געווען דער זון פון אונדזער לאַנד, אָבער עס קען ניט אָדער האט ניט ווילן צו ראַטעווען.
דעם בילד פון דער זשעני צווישן די פּיגמיעס, וואס זענען ניט געקענט צו שענקען, צו אָפּשאַצן און צו פּראָטעסטירן צו באַשיצן זייער וואַלועס. לערמאָנטאָוו ס מעשים זענען געבוירן אין די שיידוועג פון עמאָציע און ראַשאַנאַליטי. קלאָר, טיף געדאַנק איז ביטינג אין די פּלאָנטערן פון פעעלינגס און קאַנטראַדיקשאַנז. עס איז אַ אָפּטייל פון מינינגז פון קאַנסעפּס דיכטער און מענטש, אָבער אָבעדיייַוציאַ דיכטער און פּאָעזיע. לערמאָנטאָוו ס 'אַרבעט אַקיאַפּייז אַ ספּעציעל אָרט אין רוסיש ליטעראַטור, פּריזענטינג אַ טיף און רייַך מאַטעריאַל Reflections פון די שטאַט, דער וועלט, צייַט און דער מענטש אין עס.
די פאַרהעלטעניש פון דעם מאַעסטראָ צו פּאָעזיע אויסגעדריקט אין די דיסאָרדער פון די קינסטלער און די וועלט פון באציונגען. ראַפינירט קונסט איז נאָרמאַלי פֿאַרמאַכט בעשאַס די יראָן אַגע פּראָגרעס.
די מיסיע
דיכטער לערמאָנטאָוו - איז אַ נביא, רידאַקיולד דורך די מאַסע. אויף דעם האט ער רעפלעקץ אין "דער נביא" אַרבעט און "דיכטער". דאס איז קאַנטיניויישאַן פון דער טעמע פון פּאָעזיע אין אַ געזעלשאַפט ווו די ליריקס זענען אָפֿט געניצט פֿאַר פאַרווייַלונג, אלא ווי נוצן זייַן פאַקטיש געטלעך טאַלאַנט, צו מקיים זיין צוקונפט. אַזוי מיר קומען צו דעם וועלט מיט די דיקטייץ פון גאָט, וואָס ער ברענגט צו מענטשן.
ליריק מוזן זאָגן דעם מענטש דעם אמת, צו ויסשטעלן, צו אַנטדעקן די שיינקייט און ליבע. לערמאָנטאָוו מיינונג, מענטשן פאַרראַכטן די נביא. דעם געפיל עס קערט די מאַסע מיט די הילף פון זייַן לידער. אזוי, פּאָעזיע טורנס אין אַ דיכטער ס פאַרכאַפּטקייַט פון אַ מיסיע. ווי קיין משיח, ער איז געווען עלנט, פֿאַראַכט און מיסאַנדערסטוד.
די רוץ פון די קאָנפליקט
לעבן און אַרבעט פון עם לערמאָנטאָוו פול פון קאַנטראַדיקשאַנז. ער איז געווען געבוירן אין אַ משפּחה ווו עס זענען קעסיידערדיק קלאַשיז נאָענט. וואָרינג מוטער און פֿאָטער, באָבע. מוטער 'ס טויט און ברעכן מיט דעם פֿאָטער אין פרי קינדשאַפט - איז אן אנדער אָפּציע צו קאַמבאַט, ווו רויק קינדשאַפט ניט אַנדערש צו וויטסטאַנד די שטרענג פאַקט. שאָס אויף ניו יאר ס פּילקע זיידע מישאַ, לויט צו זיין באָבע, אויך, איז געווען פול פון ינערלעך Conflicts.
און איצט, 15 יאר אין דער וועלט זענען געבוירן ימאָרטאַל "דעמאָן" און "ספּאַניאַרדס", און אַ יאָר שפּעטער די באַרימט "מאַסקוועראַדע". עס מיינט אַז אַזאַ פעעלינגס ווי ווייטיקדיק צווייפל, מוירע, אַנטיסאַפּיישאַן פון פאַרמישפּעטן, די דאָרשט פֿאַר אַבליוויאַן, זענען געווען מאָדנע צו די גאנצע משפּחה פון די דיכטער.
בלויז ראַרעלי אין די מעשים פון די זינגער נשמה געזונט פון פרייד און האָפֿן. זיין לעבן די שרייַבער דיסקרייבד די צוויי לידער. דעם "וואָס ס די נוצן צו לעבן" און "וואָס איך איז געווען ניט געבוירן."
סאָבסצוועננוי אַ חוש פון עליטיסם, וואַלן פאָרסעס דער דיכטער צו דעם ציבור צו סעלעקטירן דעם מאַסטערפּיסיז פון די מאַסטערפּיסיז. בישליימעס דיסקרייבד מיהאַילאַ יורעוויטשאַ בריוסאָוו, פאַך דער דיכטער ס עניגמאַטיק שאַפֿער. ברוס געזען קונסט ערידזשאַנאַליטי פון שעפֿערישקייט לערמאָנטאָוו אין די שאַפונג פון קלאָר, ווי "פאָרגעד" לידער.
פיגור לערמאָנטאָוו - עס איז צו דעם טאָג אַ מיסטעריע. לעבן און טויט ליריקס - אַ מיסטעריע, אָבער זייַן צושטייַער צו רוסיש ליטעראַטור איז יממעאַסוראַבלע.
Similar articles
Trending Now