וואָס איז אמונה? די ארטאדאקס אמונה. אמונה אין דער צוקונפֿט. אמונה אין מענטש

אין דעם אַרטיקל מיר וועלן פּרובירן צו האַנדלען מיט איר איז וואָס אמונה איז. מיר באַטראַכטן די געדאנק מיר זענען נישט בלויז אין טערמינען פון רעליגיע און טיאַלאַדזשי, אָבער אויך ווי אַ רעזולטאַט פון פאָרשונג סייאַנטיס.

אמונה - דאָס איז איינער פון די יסודות פון מענטש אידענטיטעט און עקזיסטענץ אין געזעלשאַפט, אַזוי אַ מער פּינטלעך שכל פון דעם דערשיינונג איז אַ מוזן פֿאַר אַלעמען.
לייענען אויף און איר וועט געפֿינען אויס וואָס זיי טראַכטן וועגן די נייטיקייַט פון אמונה אנהענגערס פון פאַרשידענע רעליגיאָנס, ווי געזונט ווי סאָוסיאַלאַדזשיסס, סייקאַלאַדזשאַסס און אנדערע ריסערטשערז.

עטימאָלאָגי און די קלאסישע טייַטש פון דעם טערמין

איידער גערעדט וועגן די דעפֿיניציע פון דעם דערשיינונג, לאָזן 'ס פאָקוס אויף די עטימאָלאָגי פון די וואָרט "אמונה". טייַטש סייאַנטיס זען רעדט צו די אַדזשיקטיוו פון רעדאַגירן. דעם אלטע שפּראַך "ווערוס" מענט "אמת, אמת." ווערטער מיט אַ ענלעך געזונט און טייַטש איז אויך אין אַלטע איריש און ישן הויך דייַטש.

איצט לאָזן ס רעדן וועגן וואָס אמונה איז פֿאַר די דורכשניטלעך מענטש וואס טוט ניט גיין אין די ינטראַקאַסיז פון פּסיכאָלאָגיע, פֿילאָסאָפֿיע און פאַרשידענע רעליגיאָנס.

אַזוי, עס איז אנגענומען אַז די אמונה - עס איז די דערקענונג פון דעם אמת אַז איז אוממעגלעך צו באַשטעטיקן די לאַדזשיקאַל, פאַקטואַל, אָדער יקספּיריאַנסט קיין אנדערע וועג. אין מאטעמאטיק, אַ ענלעך באַגריף האָט גערופֿן דעם אַקסיאַם.

אזוי, עס טורנס אויס אַז אמונה - עס איז אַ זיכער ונפּראָוועד פאַקט וואָס גערעכט ריין סאַבדזשעקטיוו גלויבן, טוט ניט דאַרפן באַשטעטיקונג, אָבער מאל עס קענען פּרובירן צו געפֿינען זיי.

פון דעם עס קומט אַרויף דער באַגריף פון "צוטרוי". דעם צושטאַנד - די יקער פון אַלע געזעלשאַפטלעך באַציונגען. ינקאָרפּערייטינג לויאַלטי, עס דעפּענדס אויף זיכער כּללים, וואָס, אויב צעבראכן, די שייכות איז טראַנספעררעד צו אן אנדער קאַטעגאָריע - אַ ביטרייאַל.

אבער איידער די באדינגונגען זענען באגעגנט, דעם באַגריף מיטל די ומבאַדינגט פיייקייַט פון די ונטערטעניק צו קאַנוויי זיכער רעכט, אינפֿאָרמאַציע, זאכן אָדער מענטשן צוטרוי כייפעץ.

בערטראַנד רוססעלל געשריבן אַז ווי באַלד ווי עס איז קיין זאָגן פון די אמונה קענען ניט גיין און רעדן. דעמאָלט שוין מיר זענען גערעדט וועגן וויסן.

כייפעץ און אונטערטעניק פון אמונה

נאָך מיר בעקיצער דעפינירן יקערדיק געדאנק פון וואָס אמונה איז, מיר זאָל אָנהייבן צו דיפּאַן עס. איצט מיר וועלן פּרובירן צו שפּאַלטן די כייפעץ און די ונטערטעניק.

דער ערשטער איז יוזשאַוואַלי ניט פּעלץ. קיין פון די פינף סענסיז אַ מענטש איז ניט געקענט צו דערקענען די בייַזייַן פון די כייפעץ פון אמונה. אַנדערש עס וואָלט האָבן עמפּיריקאַל זאָגן פון גשמיות עקזיסטענץ.

אזוי, דער כייפעץ פון די געזעלשאַפט איז בלויז קענען אַפּערטונאַטיז. כאָטש די יחיד אָדער גרופּע פון מענטשן, עס מיינט אַז יגזיסץ אין פאַקט. רעכט צו פאַרשידן פּראַסעסאַז אין דעם גוף עס קענען פילן סייקאַלאַדזשיקלי, ימאָושנאַלי, ימאַדזשאַנאַטיוולי.

די ונטערטעניק פּערפאָרמס די גאנצע פון מענטשהייַט ווי אַ גאַנץ און יעדער יחיד אין באַזונדער. ווען וויוד פון דעם ווינקל, דעמאָלט אמונה מיטל די פאַרהעלטעניש פון אַ מענטש אָדער פירמע צו די ונטערטעניק.

לעמאָשל, אלטע מענטשן געגלויבט אַז דונער - אַ ברום פון טשעריאַץ פון די געטער, וואס זענען בייז אויף זיי און שיקן אַראָפּ בליץ. דאס איז געווען די שטעלונג פון פּרימיטיוו געזעלשאַפט צו אַזאַ אַ נאַטירלעך דערשיינונג אַז ז פּאַניק און טעראָר. הייַנט, דורך מייַלע פון SCIENTIFIC ופדעקונג, אַפֿילו אַ סקולבוי ווייסט אַז עס איז בלויז די פּראַסעסאַז אין די פּלאַנעט ס אַטמאָספער. זיי זענען נישט אַנימאַטעד, אָבער נאָר מעטשאַניקאַל.

אַקקאָרדינגלי, די ענדערונג און גלויבן. מיר טאָן ניט ברענגען די וויקטימס 'פאָרמידאַבלע טהונדערבאָלץ "צו ראַטעווען זייער לעבן, ווי קעגן צו די אלטע מענטשן וואס בעעמעס געגלויבט אין דער פעאַסיביליטי פון אַזאַ נאַטור.

רעליגיעז שכל

רוחניות אמונה איז אָפֿט ריפּלייסט דורך סינאָנימס אַזאַ ווי רעליגיע, עמונע און רעליגיע. איר קענען הערן די ווערטער "קריסטנטום", "קריסטלעך רעליגיע" און "דער קריסטלעך אמונה." אָפֿט אין שמועסדיק דיאַלאָג זענען איין און די זעלבע.

די וואָרט "באַליווער" אין אַ רעליגיעז קאָנטעקסט, מיר פֿאַרשטיין שטיצן זיכער בילד פון די וועלט אַז שטיצט די מיינונגען פון איינער פון די יגזיסטינג רעליגיאָנס.

אויב איר פרעגן וואָס איז די אמונה פון די קריסטן, מוסלימס אָדער אנדערע טרעגערס פון די מאָנאָטהעיסטיק וואָרלדוויעוו, מיר הערן אַז עס איז אַ יקערדיק מייַלע פון מענטש. אין דער אַוועק פון דעם קוואַליטעט, פילע געשעענישן נאָר זענען ניט מעגלעך בעשאַס דעם לעבן און נאָך דעם טויט פון די באַליווער.

למשל, אין די אַבראַהאַמיק רעליגיאָנס פון אַלע די ניט-געגלויבט און די דאַוטערז זענען ווארטן פֿאַר אייביק מאַטערן אין גיהנום, אָדער גענעם-פייַער.

די אלטע חכמים, Reflections וואָס זענען ספּעראַדיקלי אין פאַרשידן סקריפּטשערז געבן גרויס יגזאַמפּאַלז אויף די ונטערטעניק פון וואָכעדיק לעבן.

אויב מיר נעמען די משל פון אַ פּויער. עס קענען זיין אַ קריסטלעך, פּייגאַן אָדער אַפֿילו אַ אַפּיקוירעס, אָבער דער באזע פון זייַן אַקטיוויטעטן שטעלן אמונה. קיין איינער וועט שטעלן די שווער אַרבעט אין די פעלד פון קאַלטיוויישאַן, סאָוינג זאמען, נישט גלויביק אין דער צוקונפֿט אַ שעפעדיק שניט.

סאָוסיאַלאַדזשי

דער יסוד פון מאָדערן מערב געזעלשאַפט איז קריסטלעך אמונה. עס איז געווען איר פּרינציפּן רעגירן באַציונגען צווישן מענטשן אויף כמעט אַלע קאַנטאַנאַנץ.

אבער סאָוסיאַלאַדזשיסס רופן צו שיידן רעליגיע פֿון אמונה. זיי זאָגן אַז דער ערשטער איז מער דיזיינד צו פאַרשטיקן די מענטשלעך נאַטור אין די יחיד. אין טערמינען פון וואָס איז אַקטשאַוואַלי אַ באַליווער עס איז נאָר אינטערעסירט אין זיך, זייַן דאַרף און Benefits. אמת פאַרלאַנג פון מענטש איז קוים אַלטרויסטיק פאַרלאַנג טאָכיק אין הילף פון די קהילה אָדער די גאַלעך.

נאַטירלעך מענטשן ס געדאנקען זענען באזירט סאָוללי אויף זיך-אינטערעס, וואָס איז ינקאָרפּערייטיד אין די ראַם פון געזעלשאַפטלעך נאָרמז פון נאַטור. דעריבער, מיר מוזן אָננעמען די אמונה נאָר פֿון דעם פונט פון מיינונג.

אזוי, געזעלשאַפטלעך סייאַנטיס זענען נישט אינטערעסירט אין די דערשיינונג פון אמונה, און דער רעזולטאַט צו וואָס עס לידז אין די געזעלשאַפט. דורך געלערנט פאַרשידענע רעליגיאָנס, סייאַנטיס קאָנקלודעד די פאַרלאַנג פון מענטשן דורך אָנטייל אין גרופּעס, סעקץ, אַשראַמס און אנדערע אַסאָוסייישאַנז, צו שאַפֿן אָפּטימאַל טנאָים פֿאַר יחיד גליק.

פּסיכאָלאָגיע

פּסיטשאָלאָגיסץ בפֿרט טייַנען אַז קיין גלויבן איז סאַבדזשעקטיוו. דעריבער וועגן קיין איין דערשיינונג, וואָס איז פּונקט די זעלבע ווי אַלע די פּאַרטיסאַפּאַנץ, מיר קענען נישט רעדן. אַלעמען פּערסיווז און Feels דער בעסטער פון זייער אַבילאַטיז, אַטאַטודז, פרייַערדיק ינדזשעריז און דאָובץ.

פֿון דער פּערספּעקטיוו פון פּסיכאָלאָגיע, דער קריסטלעך אמונה איז באזירט אויף דער אַוועק פון קאָנפליקט. עס זענען ניט ווייַטער שאלות, און מיינונגען פון די לאַיטי טאָן ניט ענין. די פּאַסטער זאָל נעמען זאָרג פון זיין סטאדע און פירן צו ישועה.

אזוי, פּסיכאָלאָגיע רעפערס צו די אמונה ווי זייַן פאַרקערט. עס איז אוממעגלעך צו פֿאַרשטיין, מאָס אָדער רעכענען. דאס איז עפּעס פאַרגלייַכלעך צו די נאָוטאָריאַס "מענטש פאַקטאָר", וואָס לידז צו אומגעריכט קאַנסאַקווענסאַז.

טיאַלאַדזשי

דעם דיסציפּלין לייגט אמונה ווי די יקער פון שכל די וועלט. "איך גלויבן, דעריבער, עקסיסטירן."

די פּראָבלעמס פון די ישוז אין טיאַלאַדזשי איז צעטיילט אין ברייט און שמאָל שכל.

אין דער ערשטער פאַל לערנען כולל אַלע וויסנשאַפֿט ווי יקספּלאָרז ניט בלויז די צופרידן פון דער באַגריף, אָבער אויך זייַן מעקייַעם אין אונדזער וועלט. אַז איז, דאָ עס פאָקוסעס אויף אמונה ווי אַ לעבן פיר און פּערזענלעך שייכות מיט גאָט.

אין די שמאָל זינען פון די אמונה - עס איז די שייכות און די וויסן פון די מערסט הויך די מענטשן וואס ינישיייטיד די האר. אַז איז, די ארטאדאקס אמונה רעדט פון קאַמפּריכענדינג גאָט בלויז דורך מיטל פון וואָס ער האט זיך מקריב געווען. די אַרייַננעמען ערשטער פון אַלע התגלות.

אויבערשטער איז באמערקט ווי ונקנאָוואַבלע. דעריבער, מיר קענען נאָר וויסן וואָס ער ברענגט צו אונדז, באזירט אויף די מענטש פיייקייַט צו פֿאַרשטיין.

ייטיאַס

אין דעם אַרטיקל זאָל פאַרבינדן אַזאַ זאַך ווי אַטעיזם. אויב מיר קערן צו די איבערזעצונג פון די טערמין, עס רעפערס צו "ינפידעליטי".

אין פאַקט, אַטעיזם - דער גלויבן אין מענטש, וויסנשאַפֿט און פּראָגרעס. אבער דער באַגריף פון "אמונה" זיך איז אַנאַקסעפּטאַבאַל. SCIENTIFIC אַטעיזם אַסערץ אַז די יקער פון שטעלונג זיינע אנהענגערס איז די קינדער פון געזונט און פּראָווען Facts, ניט גלויבן אין מיטס.

אזוי, אַזאַ אַ מערקונג פון די וועלט איז נאָר טריינג צו באַשרייַבן די קענטיק מאַטעריאַל וועלט, אַלע אָן רירנדיק די קשיא פון גאָט און אמונה.

מאַטעריאַליסץ

אין סאָוויעט צייטן, מאַטעריאַליסם איז געווען באקאנט ווי די רוסישע אמונה. עס איז געווען אַ ענלעך דערוואַרטונג מיט דערמאָנען צו וויסנשאַפֿט און אַטעיזם האָבן פּרובירן צו פאַרבייַטן די פֿריִערדיקע געזעלשאַפטלעך שטאָף.

הייַנט, אָבער, פּראַפּאָונאַנץ פון דעם פֿילאָסאָפֿיע רעדן פון עס ווי אמונה. הייַנט מאַטעריאַליסם - עס 'ס ומבאַדינגט אמונה אין די פאַקט אַז דער ענין איז געווען פון ערשטיק און גייסט צווייטיק.

אזוי, אמונה אין מענטש און זיין פיייקייַט צו קאָנטראָלירן די וועלט, און אין די געהעריק אַנטוויקלונג פון די אַלוועלט און איז דער יסוד פון דעם דערוואַרטונג.

אמונה אין די אור אַלטע סאַסייאַטיז

איצט לאָזן ס רעדן וועגן וואָס עס איז געווען איידער זיי זענען געווען ערשטער סיסטעמאַטיזעד די וועלט פון אמונה.

אין פּרימיטיוו געזעלשאַפט, מען ערשטער ענדאַוד אַלע זאכן, לעבעדיק ביינגז, לאַנדשאַפט אַבדזשעקס און נאַטירלעך דערשיינונגען נשמות. דעם וועלט הייַנט איז גערופֿן אַנימיסם.

ווייַטער עס איז אַ פעטישיסם (דעם גלויבן אין דער סופּערנאַטשעראַל מאַכט פון זיכער זאכן), מאַגיש און שאַמאַניסם (גלויבן אין מענטש 'ס פיייקייַט צו קאָנטראָלירן נאַטור).

אבער צווישן די קוקן, אַטעיזם און די סאַבסאַקוואַנט צוריקקומען צו ספּיריטשאַוואַלאַטי איז אַ לאַנג וועג, געמאכט דורך מענטשהייַט אין די פאַרשידן רעליגיאָנס.

קריסטנטום

גערעדט וועגן די שייכות פון אמונה אין עטלעכע רעליגיאָנס זאָל אָנהייבן מיט קריסטנטום ווי מיט די מערסט פאָלקס גלויבנס אויף דעם פּלאַנעט. אין דעם וועלט מער ווי צוויי ביליאָן אנהענגערס.

אַלע די וויטאַל אַספּעריישאַנז פון דער קריסטלעך אַימעד בייַ שפּאָרן. טיאַלאָודזשאַנז זאָגן אַז דער יסוד פון אמונה איז ניט בלויז דער שטרעבונג צו גאָט, אָבער אויך פון די געשעענישן אין פאַקטיש לעבן. אויב איר קוק אין מענטש געשיכטע, מיר וועלן זען אַז די בילד טוט נישט טוישן בעשאַס אַלע די מאַלעניאַ. ווי רייטלי באמערקט Fromm, געשיכטע איז געשריבן אין בלוט.

עס איז באזירט אויף דעם פאַקט ארטאדאקסן אמונה. דאָ איז די באזע פון דער אָריגינעל זינד. כהנים זאָגן אַז די שטאַט אין וואָס מיר לעבן - איז דער רעזולטאַט פון דיספּעריט גוף תאוות, גייַסט און נשמה. דעריבער, בעשאַס זייַן בלייַבן אין דעם וועלט דאַרפֿן צו אַטאָון, צו ריכטיק דעם דורכפאַל, אַזוי אַז נאָך טויט דערפאַרונג גרעסטער אין גן עדן.

רוסיש אמונה איז שטענדיק שטרעבונג פֿאַר קדושה. עס איז אויף דעם טעריטאָריע עס זענען מיראַקאַלז אין די סעלז און אַ פאַרשיידנקייַט פון גאָט 'ס מענטשן זענען טראַוואַלינג מיט די פיייקייַט צו היילן, פּריידיקן, און אנדערע מתנות.

איסלאם

מוסלימס צו די אמונה אויף אַ מער שטרענג צוגאַנג. דאָ, "ימאַן" (אמונה) מיטל פול און ומבאַדינגט אַקסעפּטאַנס פון אַלע אַז געגעבן מען די נביא מוכאַמאַד. קיין צווייפל אין לפּחות איין פון די זעקס "פּילערז" פון איסלאם מאכט מוסלימס אין קאַפיר. אין דעם פאַל, ער וועט האָבן צו בעעמעס תשובה טאן און לייענען די שאַהאַדאַה, צוגעשטעלט אַז ער ונדערסטאַנדס יעדער וואָרט.

די יקער פון איסלאם איז קאַנטיינד אין זעקס גרונט פּרינציפּן: אמונה אין גאָט, מלאכים, ביכער, שליחים, דעם טאָג פון דזשודגעמענט און פּרעדעסטינאַטיאָן פון גורל. פרום מוסלים איז required צו וויסן אַלע פון די "פּילערז", צו דאַוונען פינף מאל אַ טאָג און טוט נישט מאַכן אַפֿילו די מינדסטע מיסקאַנדאַקט.

אזוי, כמעט אויסגעקערט באַזונדער אמונה אין דער צוקונפֿט. מוסלים פאַטאַליסם אויף די איין האַנט ליגט אין דעם פאַקט אַז גאָרנישט דעפּענדס אויף מענטש, אַלץ איז שוין געשריבן אין די גרויס בוך, און קיין איינער קענען טוישן זייַן גורל. אויף די אנדערע האַנט, עס ינוואַלווז אַ אָפנהאַרציק גלויבן אַז אַלאַ אויסדערוויילט פֿאַר זייער קינדער בלויז דער בעסטער, אַזוי שלעכט געשעענישן - עס ס נאָר אַ לעקציע.

יידישקייַט

אויב מיר פאַרגלייַכן מיט די מנוחה פון די רעליגיאָנס פון יידישקייַט, איר באַקומען אַ מיסמאַטש. עס איז ניט שטעלן אמונה אויבן וויסן. דאָ מיר פּרובירן צו ענטפֿערן אַפֿילו די מערסט ינטראַקאַט קשיא, ווי עס איז געגלויבט אַז בלויז דורך אַסקינג, מיר קענען וויסן דעם אמת.

עטלעכע קוואלן אָפּשיקן צו די ינטערפּריטיישאַן פון ציטירט האַוואַקקוקאַ. ער האט געזאגט אַז זייַן נאָר אמת צדיקים וועט לעבן דורך אמונה. אבער אין העברעיש וואָרט "עמונאַה" מיטל איז "צוטרוי".

דעריבער, דער אַרגומענט גייט אויף, און די פאַרגלייַך פון די צוויי קאַנסעפּס. אמונה - דאָס איז ונקאָנפירמעד גאָרנישט זינען פון דעם אמת פון אַ זיכער כייפעץ אָדער געשעעניש. קרעדיביליטי איז באזירט אויף די וויסן פון זיכער כּללים, וואָס האַלטן די צוויי זייטן.

דעריבער, די אידן גלויבן אַז גאָט סענדז זיי נאָר רעכט, גוט און מין. און דער באזע פון מענטשלעך לעבן ליגט אין גאַנץ צוטרוי אין די האר אַז, אין דרייען, איז די קאָרנערסטאָון פון אַלע די מצוות.

פֿון דעם וואקסט און אמונה אין דער צוקונפֿט, ווי אַ קעסיידערדיק פּראָצעס פון אַנטוויקלונג און שליימעס פון די מענטשלעך נשמה.

בודדהיסם

פילע מענטשן טראַכטן פון בודדהיסם איינער פון די מערסט פאָלקס רעליגיאָנס אין דער וועלט. אבער אין פאַקט עס איז אַ פילאָסאָפיקאַל גלויבן. אויב מיר קערן צו דער געשיכטע פון די ימערדזשאַנס פון דעם דערשיינונג, ווי ווויל ווי זייַן פֿילאָסאָפֿיע, מיר זען דעם ריזיק חילוק צווישן, למשל, פֿון די אַבראַהאַמיק פאַיטהס.

בודאַס טאָן ניט אָננעמען אָריגינעל זינד. דערצו, זיי באַטראַכטן די פונדאַמענטאַל געזעץ פון קאַרמאַ, וואָס איז ניט אַ מאָראַליש קאָד. דעריבער זינד איז נישט וממאָראַליש אין נאַטור. עס ס אַ פּשוט טעות, מענטשלעך מיסבעהאַוויאָר אויף דער דרך צו השכלה.

דער בודאַ האט געזאגט אַז די הויפּט ציל - צו דערגרייכן השכלה. פֿאַר דעם איז די פֿיר נאָבלע טרוטס און די עיגהטפאָלד פּאַט. אויב אַלע געדאנקען, רייד און אַקשאַנז יעדער רגע קאָראַלאַט מיט די צוויי פּאָסטולאַטעס, עס וועט זיין מעגלעך צו יבעררייַסן די ראָד פון סאַמסאַראַ (ריבערט) און דערגרייכן נירוואַנאַ.

אזוי, מיר זענען אַפּפּריסעד פון די פאַקט אַז אַזאַ אַ גלויבן. מיר גערעדט וועגן דעם באטייט פון דעם דערשיינונג פֿאַר סייאַנטיס, ווי געזונט ווי פֿאַר געגלויבט פון פאַרשידענע רעליגיאָנס.