די קולטור פון מאָדערן מאל: די פּראָבלעם פון פּעריאָדיזאַטיאָן, קוואַליטעט, אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן

מענטשנרעכט קולטור איז פאַרגלייַכלעך, טאָמער, מיט די באַונדלאַס גרוי אקעאן. אין זייַן דעפּטס זענען פאַרבאָרגן ינומעראַבאַל אוצרות פון געדאַנק, יינציק מאַסטערפּיסיז פון מוזיק און געמעל, אַרקאַטעקטשער און סינעמאַ, וויסנשאַפֿט און טעכנאָלאָגיע, די גרויס געאָגראַפֿיש דיסקאַוועריז , און אַזוי פיל מער, וואס האט Defined אונדזער רוחניות אויסזען הייַנט. מענטשהייַט אין זיין לעבן געוואוסט פילע סיוואַליזיישאַנז האָבן לינקס אַ באַטייַטיק אָפּדרוק אויף דעם גורל פון די קינדער, אָדער סאַנגק אין אַבליוויאַן אָן אַ שפּור. יעדער מאָל נאָמינירן זייער העלדן, זייער רוחניות לעאַדערס, און האט זייַן אייגן יינציק טשאַראַקטעריסטיקס.

אין פּלאַץ פון די דאַרק עלטער קומט אַ יקסייטינג טקופע, וואָס איז גערופֿן די ניו צייַט. א קולטור פון מאָדערן מאל האט ווערן אַ דעפינינג מאָמענט אין דער געשיכטע פון אונדזער אָוועס און אין פילע וועגן באשלאסן די איצטיקע ברייקדאַון פון געשעענישן.

פּראָבלעמס פון פּעריאָדיזאַטיאָן

דער באַגריף פון "נייַ עלטער" איז גאַנץ אַרבאַטרערי און ווייג. ווייַל עס כולל ניט בלויז די ספּעציפיש צייַט-ראַם, אָבער אויך אַ נייַ מדרגה פון טראכטן, אַ נייַ קוק פון דער וועלט, די יקספּאַנשאַן פון קולטור און אינטעלעקטואַל פּלאַץ. נייַ צייַט קולטור איז באזירט אויף די אידעאלן פון דער רענעסאַנס הומאַניסץ. עס איז זיי וואס ערידזשאַנייטאַד דעם געדאַנק צו צעטיילן מענטש געשיכטע אין אלטע, מיטן און נייַ פּיריאַדז. ווי אַ פונט פון דערמאָנען ווי אַ יסוד פֿאַר די פּעריאָדיזאַטיאָן פון זיי גענומען אַרויף די פּרינציפּ פון כידעש אין די קולטורעלע קויל, און ניט נאָר אין די סאָסיאָ-עקאָנאָמיש. איך דערקלערן דעם צוגאַנג איז גאַנץ פּשוט: נאָך הוליעניש ינקוויסיטיאָן, די פֿאַרפֿאָלגונג פון די וויסנשאַפֿט, די דאַמאַנאַנס פון די קהילה אין אַלע די ספערעס פון ציבור און פּריוואַט לעבן רעוויוואַל מיט זיין פּראָגרעסיוו קוקן און דער ערשטער שוץ פון דעמאָקראַסי, די ידעאַל פון אַ כאַרמאָוניאַס מענטש סערדזש פון SCIENTIFIC געדאַנק, די אנטדעקונג און אַנטוויקלונג פון נייַ לענדער באמערקט געבילדעט מענטשן ווי אַ לעבן-געבן אָטעם פון פריש לופט. און די קולטור פון מאָדערן מאל גאָר נאָכקומען מיט דעם ידעאָלאָגיע. אבער נישט אַלע לענדער אַז עקסיסטירט אין דער צייַט, זענען געווען אין דער זעלביקער מדרגה פון קולטור און עקאָנאָמיש אַנטוויקלונג, ניט אַלע מענטשן זענען גלייַך סיוואַלייזד. און אין די זייער מערב אייראָפּע, צוזאמען מיט דער דערקלערונג פון הומאַניסם און די השכלה, די רעפאָרמאַטיאָן, מאל דיסקאַרדיד אין די פאַרגאַנגענהייַט יאָרצענדלינג אין די Fires פון די ינקוויסיטיאָן, מעכאַשייפע ווייַזן טריאַלס, אאז"ו ו אין רוסלאַנד עס פלאָורישעד סערפדאָם. נאָטרע דאַמע דע פּאַריז אין France, ווי געזונט ווי די ימאָרטאַל רוימער גיוגאָ, האט ווערן איינער פון די אותיות איז זייער באַטייַטיק, דאָס מאָל צו פאַרטראַכטנ זיך, אויף דעם איין האַנט, הויך דערגרייה, די פלי פון שעפעריש געדאַנק און גייסט, און אויף די אנדערע - זייַן מורא פון די אומבאַקאַנט, די אומבאַקאַנט און סלאַוויש טרייץ נשמה. דאך, אַ נייַ טקופע פון צייַט האט פּראָווען אַז עס איז מיט די אַדווענט פון אייראָפּע עס איז ניט בלויז פּאָליטיש, אָבער אויך די רוחניות צענטער פון די וועלט און דיסטריביוץ זייַן אינטעלעקטואַל, פּאָליטיש און טעכניש פּראַל אויף אנדערע לענדער און פֿעלקער. EUROPEAN ציוויליזאַציע האט ווערן די מערסט אַוואַנסירטע און שטאַרק אין די צייַט.

אין אַקאַדעמיק קרייזן, עס איז קיין העסקעמ-קולעם אויף די קשיא פון פּעריאָדיזאַטיאָן.

• עטלעכע היסטאָריקער פֿאָרשלאָגן פֿאַר דעם אָנהייב פון אַ טקופע צו נעמען די ענגליש רעוואלוציע 1640 יאָר, ווען די מענטשן און די בורזשוואַזי אונטער די פירערשאַפט פון קראָמוועלל ינפרינגעד ניט נאָר די מאַכט אָבער אויך די לעבן פון די מאָנאַרטש, די מלך ס דורכפירונג קאַרלאַ סטיואַרטאַ.
• פֿאַר אנדערע, די טקופע און קולטור פון מאָדערן מאל מער ווי טרעפן אַזאַ אַ פונט פון דערמאָנען, ווי דער רעפאָרמאַטיאָן אין 1517, די יאָר און די אַקטיוויטעטן פון לוטער.
• די דריט גרופּע פון סייאַנטיס ווי די פּרעדאָמינאַטינג האָט גערופֿן דעם טאָג פון ופדעקונג פון אַמעריקע, די אָטטאָמאַן כאַפּן פון די ביזאַנטין הויפּטשטאָט פון קאָנסטאַנטינאָפּלע, די פראנצויזיש רעוואלוציע אין 1789, די יאָר.
• דער סוף פון די נייַ טקופע און די אַדווענט פון די הייַנטצייַטיק געשיכטע פון מערב היסטאָריאָגראַפי איז גערופֿן די קאַמפּלישאַן פון דער ערשטער וועלט מלחמה, און אין סאָוויעט וויסנשאַפֿט איז געהאלטן די seventeenth יאָר, און די אויפֿשטאַנד פון די באָלשעוויקס.

ניו עראַ - אַ נייַ קולטור

די גראַנדור פון די טקופע פון די ניו אַגע זענען גאָר רעפלעקטעד אין זייַן קינסט קולטור. אין דערצו צו דער פּאָליטיש אָפּטייל פון דער וועלט, מלחמות און רעוואַלושאַנז, קינסט קולטור פון מאָדערן מאל ענקאַמפּאַסט נייַ דיוועלאַפּמאַנץ אַז האָבן קומען אין די European באוווסטזיין מיט אַ נאָענט באַקאַנטער מיט די לעבן פון די אפריקאנער קאָנטינענט און ינדיאַ, מיט זייַן אָריגינעל פֿילאָסאָפֿיע, די אנטדעקונג פון אַמעריקע און די לעבן, קולטור, מאַטאַלאַדזשי, זייַן ינדידזשאַנאַס קונסט מענטשן, נאָענט קאָנטאַקט מיט די מזרח און די מוסלים רעליגיע.

Arts אין די ניו עראַ איז ניט באמערקט ווי אַ שפּאַס וואַקאַציע פֿון לייבערז (גייַסטיק און פיזיש) ווי ווויל ווי די מערסט וויכטיק פאָרעם פון שעפעריש טעטיקייט. טיף זוכן אין דעם געגנט האט געפֿירט צו די שאַפונג פון וועלט קונסט אַזאַ סטיילז ווי גלענצנדיק בעראָוק מיט זייַן פונדרויסנדיק ווירקונג, און סטיילייזד אַנטיקוויטי, שטרענג קלאַססיסיסם מיט זייַן געוויינטלעך גלאָריפיקאַטיאָן פון סיבה און פּראָסט זינען, סענטימענטאַליטי, סעלאַברייטינג האַרץ העכערקייַט פעעלינגס פון ראציאנאליזם, רעאַליזם און נאָענט ופמערקזאַמקייַט צו דער מענטש נשמה, און זייַן זוכן פֿאַר מעטיין אַפּס און דאַונז, און לעסאָף, די אַזוי-גערופֿן דעקאַדענט שטראָם.

די זייער כאַראַקטער פון די עפּאָטש, דינאַמיש און דראַמאַטיק, עס האט ספּאָנד אַ פאַרשיידנקייַט פון סטיילז און טרענדס אַז ביסט נישט נאָר ריפּלייסט יעדער אנדערע, אָבער קאָעקסיסטעד און אַפֿילו האָט מלחמה געהאַלטן ווי ין די אַרבעט פון איין בעל, און ין ווי פיל ווי קונסט שולן. די הויפּט זאַך איז אַז אין די מיטל פון עס אַלע איז געווען אַ מענטש, אַ מענטש. דורך אים ווי דורך אַ פּריזמע, באגלייט דעם לערנען צייַט און דיספּלייז עס אין די אַרקאַטעקטשער, סקולפּטור, געמעל, אאז"ו ו און אַלע די קולטור און קינסט טרענדס פון די טקופע רעפלעקטעד דער געראַנגל פון מענטשן פֿאַר געזעלשאַפטלעך יושר און ספּיריטשאַוואַלאַטי ווערט פון זייער עקזיסטענץ אין אַ פּאָטער געזעלשאַפט.