די פֿילאָסאָפֿיע פון די ניו אַגע

די הויפּט צייַט צו וואָס די פֿילאָסאָפֿיע פון מאָדערן מאל - עטאָ17-18 יאָרהונדערט. פֿאַר דעם בינע פון אַנטוויקלונג פון פילאָסאָפיקאַל געדאַנק איז קעראַקטערייזד דורך די עקזיסטענץ פון עטלעכע געביטן. דעם 17 טן-יאָרהונדערט ענגליש פילאָסאָף (עמפּיריסיסם), געפֿירט דורך Fr. בייקאָן (1561-1626), גאָבבס, לאַק; ראַשאַנאַליטי כעדאַד דורך דעסקאַרטעס (1596-1650), לעיבניז ספּינאָזאַ; 18-יאָרהונדערט פֿילאָסאָפֿיע פון די השכלה (וואָלטאַירע, מאָנטעסקוויעו, Diderot, רוסאָו); פראנצויזיש מאַטעריאַליסם פון די 18 יאָרהונדערט (לאַ מעטטריע, האָלבאַטש, העלוועטיוס).

די פֿילאָסאָפֿיע פון מאָדערן מאל אַלגעמיין טשאַראַקטעריסטיקס קענען זייַן געגעבן צו די קאַסטן. די אינטענסיווע אַנטוויקלונג פון וויסנשאַפֿט לידז צו די אַקוואַזישאַן פון אַבדזשעקס, ניטלי דידוסט געזעצן. יעדער פון ססיענסעס באשלאסן דורך זייַן ונטערטעניק, פּראָבלעמס, דעפינינג זייַן עסאַנס און נאַטור. טענדענץ ווערט דער הויפּט באמערקט צעשיידונג ססיענסעס און פֿילאָסאָפֿיע.

דער הויפּט פּראָבלעם פון וויסנשאַפֿט איז וויסן פון נאַטור. וויסנשאַפֿט הייבט צו ויספאָרשן די וועלט, וואָס איז פֿאַרשטאַנען ווי נאַטור, יגזיסטינג אונטער די געזעצן. אין דעם פֿילאָסאָפֿיע Transformed זיך אַ גוף פון וויסן וועגן די וועלט, צו אויסטראַכטן און אָפּענס די ספּעציפיש געזעצן פון גשמיות דערשיינונגען. עס אַקשלי טורנס אין אַ יקספּערמענאַל וויסנשאַפֿט. סאציאל און SCIENTIFIC רעוואָלוציע קאַנטריביוטיד צו די פאָרמירונג פון צוויי הויפּט געביטן, וואָס מאַכן אַרויף די פֿילאָסאָפֿיע פון מאָדערן מאל: עמפּיריסיסם און ראציאנאליזם.

עמפּיריסם פֿילאָסאָפֿיע ווי דער ריכטונג רעפּריזענטיד דורך אַ געגנט פון קאָגניטיאָן טעאָריע וואָס אנערקענט העכסט סענסערי דערפאַרונג ווי די הויפּט מקור פון וויסן.

אין דרייען, די ין פון עמפּיריסיסם געווען אַזאַ אינסטרוקציעס ווי די יידיאַליסטיק און מאַטיריאַליסטיק עמפּיריסיסם. אידעאליסט עמפּיריסיסם געפֿירט דורך דזשארזש. בערקלי (1685-1753), כיום (1711-1776). לויט צו דער ריכטונג פון דערפאַרונג איז אַ פּראָסט שטעלן פון געדאנקען, פעעלינגס, און די ווערט גלייַך צו די ווערט פון די וועלט פון דערפאַרונג. די רגע ריכטונג ין עמפּיריסיסם איז געווען מאַטיריאַליסטיק עמפּיריסיסם, באשטעטיקט אַז באַקאָן און ט.גאָבבס. טרעגערס פון דעם גאַנג גלויבן אַז די מקור פון די מענטשלעך דערפאַרונג פון די פונדרויסנדיק וועלט.

ראציאנאליזם צו די פאָרע די לאַדזשיקאַל עסאַנס פון וויסנשאַפֿט, וויסן פון דער מקור און די הויפּט קריטעריאָן פון אמת גערופֿן מיינונג.

ראַטיאָנאַליסט פֿילאָסאָפֿיע פון מאָדערן מאל אויך געהאט אין דער אַלגעמיין ריכטונג פון עטלעכע יחיד פלאָווס. טעאָריע פון וויסן איז גערופֿן עפּיסטעמאָלאָגי. ראציאנאליזם אין מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע באזירט אויף דעם באַגריף. א מענטש אין זייַן ווייל די וועלט אַרום אונדז ענדערונגען. די פֿירמע רעפערס צו דער וועלט פון אַ פּראַקטיש פונט פון מיינונג. מענטש פֿאַר זיין אייגן ווייל אַבליידזשד צו טוישן די וועלט אַרום אים. דעם ענדערונג איז געווען פון די בעסטער כאַראַקטער, עס מוזן זיין קאַנטראָולד דורך וויסן.

עפּיסטעמאָלאָגי זאָל דערקלערן די נאַטור פון מענטש וויסן, זייַן געזעצן, צילן און אַפּערטונאַטיז. זי איז געלערנט די מעקאַניזאַמז פון קאַגניטיוו טעטיקייט, יקספּלאָרז די וויסן סטרוקטור, די ראָלע פון געזעלשאַפטלעך און בייאַלאַדזשיקאַל סיבות פון קאָגניטיאָן, אאז"ו ו עפּיסטעמאָלאָגי פֿאַרבונדן מיט פּסיכאָלאָגיע, סיבערנעטיקס, לינגוויסטיק און פילע אנדערע חכמות.

אזוי, מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע פֿאַר די ערשטער מאָל קאָמפּרעהענדעד די פּאַראַדאָקס פון וויסנשאַפֿט דורך די עפּיסטעמאָלאָגיקאַל סיסטעם פון עמפּיריסיסם און ראציאנאליזם. וויסנשאַפֿט אנגעהויבן צו ווערן פֿאַרשטאַנען ווי אַ סיסטעם פון דעם אמת וויסן. עמפּיריסיסץ געזען די מקור פון וויסן אין דערפאַרונג, ראַטיאָנאַליסץ - אין מיינונג. סינטאַסייז די מיינונגען קאַנט פּרובירן.

בעשאַס די צייַט פון צייַט פֿאַר אַ נייע בעל פּלאַן האט שוין שטעלן פאָרויס דורך ינדוקטיווע מעטהאָדס פון וויסן. צווישן פֿילאָסאָפֿיע און וויסנשאַפֿט אין מאָדערן מאל צו גרינדן אַ זייער נאָענט שייכות, וואָס האבן צו די פאָרמירונג פון אַ פול SCIENTIFIC בילד פון דער וועלט.

וויסנשאַפֿט פון דעם פּעריאָד ווערט אַ מיטל דורך וואָס די פֿילאָסאָפֿיע פון די קנאָוואַבלע וועלט. עס האט ווערן אַ ינטאַגראַל טייל פון די ונטערטעניק פון פילאָסאָפיקאַל טראכטן. דעריבער, זייער געביטן דעם בילד פון דער וועלט, פון מענטש און פון וויסנשאַפֿט זיך. וויסנשאַפֿט ריווילז צו מענטשן די נאַטירלעך וועלט און העלפּס די אַנטוויקלונג פון ציוויליזאַציע ווי אַ גאַנץ.