"די סטאָרי פון פעטרוס און פעווראָניאַ פון מוראָם": אַנאַליסיס. טשאַראַקטעריסטיקס פון פעטרוס און פעראָניאַ

אין די אָנהייב פון די קסווי יאָרהונדערט, אַפֿילו אין די צייט פון צאַר איוואן די טערריבלע, מעטראָפּאָליטאַן פון מאָסקווע און אַלע רוסלאַנד מאַקאַריי ינסטראַקץ זיין קלאַמיק אַסיסטאַנץ-סקריבז צו זוכן אין אַלע רוסישע שטעט און דערפער דערציילונגען וועגן צדיקים וואס זענען באַרימט פֿאַר זייער פרום לעבן. איינער פון אַזאַ אלטע שיין און ראָמאַנטיש מעשיות איז "די סטאָרי פון פעטרוס און פעראָניאַ פון מוראָם". די אַנאַליסיס פון די אַקשאַנז פון די פּראָוטאַגאַנאַסס סאַגדזשעסץ אַז דאָס זענען די צדיקים וואס געווארן די רוחניות סימבאָל פון די קריסטלעך משפּחה. און אַזוי, מיט דער צושטימונג פון די קהילה קאָונסיל אין 1547, זיי זענען קאַנאַנאַמייזד. פּריסט יערמאָלאַי איז געווען ענטראַסטיד צו שרייַבן אַ דיטיילד עסיי אויף די לעבן און ליבע פון פעטרוס און פעווראָניאַ.

פעטרוס און פעראָניאַ. דער קיצער פון די פּלאַנעווען

אין דער שטאָט פון מוראָם, פּרינס פּאַוועל געהערשט. און פּלוצלינג די שלאַנג אין די גייז פון פאולוס אנגעהויבן צו קומען צו זיין פרוי פֿאַר זנוס. זי מיד דערציילט איר מאַן וועגן אים. ער מיד פרעגן איר צו זען אים פלאַטערינגלי אין דער ווייַטער באַגעגעניש מיט די שלאַנג, פון וואָס ער אַווייץ זייַן טויט. א אַניוועסדיק פרוי האט אַזוי. ענראַפּטורעד דורך איר שיינקייט און מילד רעדעס, די שלאַנג געגעבן איר די סוד פון איר טויט, וואָס קאָנסיסטעד אין פאַקט אַז פעטרוס וואָלט טייטן אים מיט די הילף פון אַגריק ס שווערד. באגערט דורך דעם נייַעס, פאולוס רופט צו זיין ברודער פעטרוס און דערציילט אים אַלץ. און ער איז געווען גרייט צו קעמפן דעם פייַנט, כאָטש ער האט נישט וויסן ווו צו באַקומען אַגריקאַלאָוו ס שווערד.

אַגריקאָוו ס שווערד

אין דעם פאַל, עס איז אוממעגלעך ניט צו דערמאָנען די פאַקט אַז דעם שווערד איז פאָרדזשד דורך אַגריק - דער זון פון די גרויזאַם טיראַנט הורדוס, וואס איז באקאנט פון די ביבלישע טעקסץ. דעם גוואַלדיק שווערד האט סופּערנאַטוראַל פּראָפּערטיעס און אין די פינצטערניש ימיטיד אַ בלוי שייַנען. ער לייכט דעלט מיט קיין מיליטעריש אַרמאָר. דורך דעם וועג, עס איז אויך גערופן די שווערד-קלאַדענצאָם - די וואָפן פון די עפּאָס העלדן. אבער ווי האט ער באַקומען צו די אַנסיענט רוס? עס איז זאָגן אַז די טעמפּלאַרס, פּאַרטיסאַפּייטינג אין די עקסקאַוויישאַנז פון די המקדש פון שלמה, איז מסתּמא צו געפינען הויפּט קריסטלעך רעליקס: די גראַיל טשאַליס, שראַוד, שפּעטער געהייסן טורין און אַגריקאָ שווערד. עס איז געווען זיי וואס דערלאנגט אים צו די ומדערשראָקן קאַמאַנדער פון וולאדימיר - פּרינס אנדריי באָגאָליובסקי - ווי אַ באַזונדער באַלוינונג, ווען ער באַשלאָסן צו צוריקקומען צו רוסלאַנד. אבער מיט די אָנהייב פון ינטערנאַשאַני מלחמות, דער פּרינץ איז געהרגעט. און די שווערד אנגעהויבן צו אַריבערפירן פון איין מקור צו אנדערן. אין די סוף, ער איז געווען פאַרבאָרגן אין די ווענט פון די מאָנאַסטערי פון די גלאָריאַס שטאָט פון מוראָם.

קאַנטיניויישאַן פון די פּלאַנעווען

אזוי, נאָך אַ בשעת פעטרוס, מתפלל אין דער קירך פון די מאַנאַסטערי, דער יינגל ווייזט צו די אוצר, וואָס אַגריקאָוו ס שווערד איז געהאלטן. ער גענומען די וואָפן און געגאנגען צו זיין ברודער. פּרינס פעטרוס כּמעט מיד איינגעזען אַז די שלאַנג 'ס פרוי איז געזעסן אין זייַן וויטשלי גייז. דערנאָך ער געשלאגן אים אַ פאַטאַל קלאַפּ, און ער איז שטיל געשטארבן, ספּרינגקלינג עס מיט זיין בלוט, נאָך וואָס דער פּרינץ געווארן זייער קראַנק און באדעקט מיט סקאַבז. קיין דאָקטער גענומען צו מייַכל פעטרוס. אבער אַמאָל איז געווען אַזאַ אַ דאָרף כילער פון נאַטור, אַ קלוג מיידל געהייסן פעפראָניאַ, וואס געהיילט דעם פּרינץ און געווארן זיין געטרייַ פרוי. נאָך דעם טויט פון ברודער פאולוס, דער טראָן איז געווען באקאנט דורך פעטרוס. אבער די ינסידיאַס בויערז באַשלאָסן צו פאָרן די פּראָסטער, נישט טאַקע עס איז געווען זייער ווייבער. און פעראָניאַ איז גרייט צו פאַרלאָזן די שטאָט, אָבער נאָר מיט איר מאַן, וואס באַשלאָסן צו גיין מיט איר. בויאַרס זענען געווען ערשטער צופרידן צו לאָזן זיי גיין, אָבער נאָך אַ בשעת, נאָך ינטערסעקשאַן און מאָרד פֿאַר דעם שטול, זיי באַשלאָסן צו צוריקקומען די פּרינסעס פּאָר. און נאָך אַז אַלעמען אנגעהויבן צו לעבן און גליקלעך.

הויפּט ינטערטשאַנגע

און ווען די צייַט איז געקומען, Peter און פעווראָניאַ גענומען מאַנאַסטיק וואַוז און געבן די נעמען פון דוד און עופראָסינע. זיי אַפֿילו מתפלל צו גאָט אַז ער געשיקט זיי טויט אין איין טאָג און אפילו צוגעגרייט אַ טאָפּל אָרן מיט אַ צעטיילונג. אזוי עס געטראפן - זיי זענען שלאָפנדיק אין איין טאָג, אָבער די כהנים זענען דערשראָקן פון דעם גרימצארן פון גאָט און האט נישט באַגראָבן זיי צוזאַמען. נאָך פּלייסינג זייער פאַרשטאַנד ללבער אין פאַרשידענע קהילות, זיי געפונען זיי צוזאַמען אין זייער ספּעציעל אָרן אין דער מאָרגן. דעם איז געווען ריפּיטיד צוויי מאָל. און דעמאָלט עס איז באַשלאָסן צו באַגראָבן זיי צוזאַמען, קיינמאָל ווידער סעפּערייטינג.

איצט שטענדיק צוזאַמען די הייליקע ליב געהאט פעטרוס און פעווראָניאַ. דער קורץ אינהאַלט פון דעם געשיכטע האט אנטפלעקט בלויז אַ קליין טייל פון זייער גערעכט לעבן. די נס וואָרקערס זענען קליענטן פון חתונה און ליבע. איצט, קיין באַליווער האט די געלעגנהייט צו דאַוונען איבער די הייליק רעליקס אין די רוח טריניטי מאָנאַסטערי אין די שטאָט פון מוראָם.

Wise Fevronia

די קעראַקטעריסטיקס פון פעטרוס און פעווראָניאַ יבערראַשן זיי מיט אָנ אַ סאָף אַניוועס, זאָרגן און קלאָרקייַט. באקומען אַ ריזיק ינער שטאַרקייַט, קוסט און פּערספּישאַסי פעראָניאַ איז זייער גראָב אין זייַן אַוטווערד אויסזען. זי דיפיטיד איר לייַדנשאַפט און איז גרייט פֿאַר עפּעס, אַפֿילו דער פיט פון זיך-אָפּלייקענונג. איר ליבע איז געווען ינווינסאַבאַל אַוטווערדיקלי, ווייַל זי איז ינווערדלי סאַבמיטינג צו דער מיינונג. די חכמה פון פעראָניאַ איז ניט נאָר אין איר ויסערגעוויינלעך מיינונג, אָבער אין געפיל און וועט. און צווישן זיי עס איז קיין קאָנפליקט. דעריבער, אַזאַ אַ פּענאַטרייטינג "שטילקייַט" אין איר בילד. דעריבער, עס איז נישט חידוש אַז פעווראָניאַ באזוכט אַ לעבן-געבן קראַפט, אַזוי גרויס אַז זי אַפֿילו אַנימאַטעד די פעלעד ביימער, וואָס נאָך וואָס איז געווארן מער גרעסער און גרינער. געטינג אַ שטאַרק גייסט, זי איז געווען ביכולת צו אַנראַוואַל די געדאנקען פון טראַוואַלערז. אין איר ליבע און חכמה זי אַפֿילו סאַפּרייזד איר ידעאַל ברוך פעטרוס. די ליבע פון פעטרוס און פעווראָניאַ האט געפונען זייַן ענטפער אין די הערצער פון מיליאַנז פון מענטשן וואס וועט דאַווקע דאַוונען צו די הייליק בילדער.

די בראַווע פעטרוס

טשאַראַקטעריזינג פּרינס פעטרוס, איר קענען זען זיין אַנפּרעסידענטיד העלדיסם און מוט אין דער נצחון איבער די טייַוולדיק טייַוולאָניש שלאַנג. עס איז מיד קענטיק אַז ער איז אַ טיף רעליגיעז מענטש, אַנדערש ער וואָלט נישט קענען צו באַזיגן אַזאַ אַ כיטרע טעמפּטער. אָבער, ער אַמאָל געפרוווט פעראָנניאַ ווען ער האט צוגעזאגט אַז נאָך זיין אָפּזוך ער וואָלט חתונה איר. ער קיינמאָל האט עס ביז ער איז באדעקט מיט פעטיד שטינקען. דער לעקציע געלערנט דורך פעראָניאַ, דער פּרינץ געשווינד געלערנט און דעמאָלט אנגעהויבן צו הערן צו איר אין אַלץ. באַלד זיי זענען באהעפט און אנגעהויבן צו לעבן ווי אמת קריסטלעך משפחות אין ליבע, אמונה און האַרמאָניע. פּרינס פעטרוס קיינמאָל ינדולד זיין פרוי. ער איז באמת גילטיק, נישט פֿאַר גאָרנישט אַז די באָאַרערס און די מענטשן געפאלן אין ליבע מיט אים.

אין זייַן אייגן יינציק קוואַליטעט פון פעטרוס און פעראָניאַ. עס איז טאַקע מענטשן פון גאָט. און מער ווי אַמאָל איר זענט סאַפּרייזד צו ווי פיל זיי האָבן קעגנצייַטיק פארשטאנד און ליבע. נאָך אַלע, זיי בישליימעס קאַמפּלאַמענטיד יעדער אנדערער, און דעריבער זיי געווארן די בילד פון אַ ידעאַל באהעפט פּאָר.

זשאַנראַז פון אַלטע רוסישע ליטעראַטור

אין דערצו צו דעם באַרימט ראָמאַן, עס זענען אנדערע ביישפילן פון ישן רוסיש ליטעראַטור. אין אַלגעמיין, אַלטע רוסיש סקריביז, מאַסטערינג סלאווישע ליטעראַטור, דער הויפּט פאַרקנאַסט אין גריכיש איבערזעצונגען און דאַן פארקערט צו דער שאַפונג פון זייער אָריגינעל ווערק, געטאן אין פאַרשידענע זשאַנראַז: לעבן, כראָניק, לימעד, מיליטעריש געשיכטע. עס איז אוממעגלעך צו ספּעציפיצירן פּונקט ווען די ערשטע רעקאָרדס פון פאַרשידענע היסטארישע אגדות זענען ארויס, אָבער לעבעדיק ביישפילן פון ישן רוסיש ליטעראַטור איז געווען שוין אין די מיטן פון די Xי יאָרהונדערט. עס איז געווען דעמאָלט, וואס זענען געווען Created by רוסיש קראַניקאַלז איז אַ דיטיילד רעקאָרד פון עטלעכע זייער וויכטיק היסטארישע געשעענישן אין רוסלאַנד. א ספעציעלע פּלאַץ איז באקאנט דורך די דערציילונגען פון אלטע רוסיש ליטעראַטור - דאָס איז עפּעס ינטערמידייט צווישן די ראָמאַן און די ראָמאַן. אבער איצט מערסטנס מעשיות זענען קורץ מעשיות וועגן אַ געשעעניש. אזוי, פֿאָלקלאָר און אַלטע רוסיש ליטעראַטור זענען ספּעציעל וואַליוד דורך הייַנטצייַטיק.

מאָנומענץ פון אלטע רוסיש ליטעראַטור

איינער פון די ערשטע באקאנט אלטע קראָנאָילערס איז געווען דער מאָנק נעסטאָר (זיין הייליק רעליקס רעסט אין די קאַוועס פון די קיִעוו-פּעטשערסק לאַווראַ) מיט זיין כראָניק "דער טייל פון בייגאָנדע יאָרן", דייטיד צו די 11 יאָרהונדערט. הינטער אים, דער גראַנד דוק פון קיִעוו, וולאדימיר מאָנאָמאַך, געשריבן דעם בוך "ינסטרוקטיאָן" (קסיי יאָרהונדערט). ביסלעכווייַז אנגעהויבן צו דערשייַנען אַזאַ אַרבעט ווי "די סטאָרי פון די לעבן פון אלעקסאנדער נעווסקי", דער מחבר פון וואָס, רובֿ מסתּמא, איז געווען אַ שרייבער פון וולאדימיר מעטראָפּאָליטאַן קירילל בייַ די דרייַ פון די שפּעט 12 און פרי 13 טה. דערנאָך איז געווען אן אנדער מאָנומענט פון אלטע רוסישע ליטעראַטור, וואָס איז דערוואַקסן צו די אָנהייב פון די 12 יאָרהונדערט, באשאפן, ענטייטאַלד "די ליין פון יגאָר קאַמפּאַס", ווו דער מחבר נאָמען איז פארבליבן אומבאַקאַנט. איך האָב אויך ליב געהאַט אַ גרויסע אַרבעט וועגן דעם מאַמאוואוו שלאַכט "זאַדאָנשטשינאַ", וואָס איז געשלאָסן אין די ווענדן פון די פערצן און פערציק יאָרהונדערט פון די 15 יאָרהונדערט.

"די סטאָרי פון פעטרוס און פעווראָניאַ פון מוראָם". אַנאַליסיס

ביסלעכווייַז די רשימה פון ישן רוסיש ליטעראַטור יקספּאַנדיד. עס אַרייַנגערעכנט די סטאָרי פון פעטרוס און פעווראָניאַ פון מוראָם. אַ אַנאַליז פון דעם ווערק פון די 16 יאָרהונדערט רופט עס די הימען פון קאָנדזשוגאַל ליבע און פאַדעלאַטי. און עס וועט זיין ריכטיק. דאָ עס איז - אַ בייַשפּיל פון אַ אמת קריסטלעך משפּחה. אמת ליבע און איבערגעגעבנקייט ווייזט "דער טייל פון Peter און פעווראָניאַ". אַנאַליסיס פון די קינסטיק פֿעיִקייטן פון דער אַרבעט זאגט אַז עס קאַמביינז צוויי פאָלקלאָר סאַבדזשעקץ. אין איינער פון זיי איז דערציילט וועגן די ינסידיאַס שלאַנג-סידער, און אין די אנדערע - וועגן די קלוג בתולה. עס איז אונטערגעוויזן דורך די פּאַשטעס און קלעריטי פון פּרעזענטירונג, די פּאַמעלעך באַראַטונג פון דער אַנטוויקלונג פון געשעענישן און, רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, די קאַמעלנעסס פון דער דערציילונג אין די דזשענטאַלנאַס פון די באַשרייַבונג פון די אותיות. ווייַל עס איז לייכט באמערקט און לייענען, וואָס מיטל אַז עס לערנט אונדז ליבע רעכט, כאַמבלי און סעלפלעססלי, ווי האט זייַן הויפּט אותיות - פעטרוס און פעווראָניאַ.