די טעאָריע פון יליץ

די טעאָריע פון די עליט אין די קלאסישע פאָרעם געהערט צו אַזאַ Figures ווי פּאַרעטאָ, מאָסקאַ, מיטשעלס. זיי געלייגט דעם יסוד פֿאַר די סאַבסאַקוואַנט אַנטוויקלונג פון קאַנסעפּס. די מאָדערן טעאָריע פון יליץ זענען זייער דייווערס. צווישן זיי זענען אַ נומער פון געביטן.

דער ערשטער גרופּע כולל די טעאָריע פון מאַטשיאַוועלליאַן עליט שולע. יקערדיק באַגריף פון דעם ריכטונג זענען גרופּט ווי גייט:

1. עליטיסט קיין געזעלשאַפט איז אנערקענט. זייַן אָפּטייל אין פּאַסיוו מערהייַט און הערשן אַ מיעט (זוכה) איז אַ נאַטירלעך פּראָצעס, דער רעזולטאַט פון די נאַטירלעך אַנטוויקלונג פון מענטש און געזעלשאַפט.
2. עליט האט ספּעציעל סייקאַלאַדזשיקאַל טשאַראַקטעריסטיקס. בילדונג און נאַטירלעך טאַלאַנט, ערשטער פון אַלע, באַשליסן די סטאַטוס פון עס.
3. עס איז אַ גרופּע קאָוכיזשאַן. ווען דעם פאַרבאַנד איז געטראגן אויס נישט בלויז אין לויט מיט די געזעלשאַפטלעך שטעלע אָדער פאַכמאַן סטאַטוס, אָבער אויך די בייַזייַן פון עליט באוווסטזיין, מערקונג באַזונדער שיכטע, וועמענס מיסיע - קאָנטראָל געזעלשאַפט.
4. עליט מיט זייַן רעכט צו פירערשאַפט אין דער פּאָליטיש זינען, אין איין שטאַפּל אָדער אנדערן דערקענט מאַסע.
5. עליטיסט געזעלשאַפט קעראַקטערייזד דורך סטראַקטשעראַל פּערמאַנאַנס, טראָץ די ענדערונגען אין די פּערזענלעך זאַץ. אין אנדערע ווערטער, בייסיקלי בלייַבן אַנטשיינדזשד באַציונגען פון געוועלטיקונג.
6. יליץ זענען טשאַנגינג און זענען געגרינדעט אין די לויף פון דעם געראַנגל פֿאַר מאַכט. הויך שטעלע אין געזעלשאַפט זענען גרייט צו נעמען אַרויף אַ פּלאַץ, האט בוילעט עקאָנאָמיש און סייקאַלאַדזשיקאַל קוואַלאַטיז פון מענטשן. אָבער, קיין איינער זוכט צו וואַלאַנטעראַלי אָפּגעבן זייער שטעלע אָדער פּאָסטן.

ווערטפול טעאָריע קלאַססיפיעס זוכה עליט געזעלשאַפט פֿאַר קאַנסטראַקטיוו יקערדיק געזעלשאַפטלעך קראַפט. אין דער זעלביקער צייַט, די שטעלע פון די אנהענגערס פון דעם באַגריף איז פיל מער ווייך אין באַציונג צו דעמאָקראַסי. אין אַלגעמיין, די פּראַפּאָונאַנץ פון דעם דאָקטערין טענד צו אַדאַפּט עס (לערנען) צו דער עמעס לעבן פון מאָדערן דימאַקראַסיז. צווישן די הויפּט פֿעיִקייטן פון דעם באַגריף, עס זאָל זיין אנגעוויזן:

1. עליטע איז די מערסט ווערטפול געזעלשאַפטלעך עלעמענט ענדאַוד מיט הויך אויפֿפֿירונג און אַבילאַטיז אין די מערסט נייטיק פֿאַר די ינדאַסטריז פון די שטאַט.
2. די זוכה, די דאָמינאַנט שטעלע פון הויך געזעלשאַפט אין די אינטערעסן פון געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ, ווייַל עס איז די מערסט פּראָדוקטיוו און די איניציאטיוו פון די באַפעלקערונג, ענדאַוד מיט הויך מאָראַליש ציל.
3. פאָרמירונג פון די עליט פון געזעלשאַפט איז ניט בלויז אַ רעזולטאַט פון דעם געראַנגל פֿאַר מאַכט, אָבער אויך רעכט צו דער נאַטירלעך סעלעקציע פון די מערסט ווערטפול אין געזעלשאַפט.
4. פּריווילעגיע געזעלשאַפטלעך קלאַס גייט געוויינטלעך פֿון יקוואַלאַטי פון געלעגנהייט, אָן קאָנטראַדיקטינג די מאָדערן באַגריף פון דעמאָקראַסי. אין דעם פאַל, געזעלשאַפטלעך יקוואַלאַטי איז פֿאַרשטאַנען ווי יקוואַלאַטי פון אַפּערטונאַטיז בנימצא, נישט די סטאַטוס אָדער רעזולטאטן. אין דעם קאָנטעקסט פון די ערשט ינאַקוואַלאַטי אין מאַכט, סייכל, דעמאָקראַסי אַקטיוויטעטן זאָל ענשור אַז זיי זענען בעערעך דער זעלביקער סטאַרטינג באדינגונגען. אָבער, אין די ענדיקן זיי קומען מיט פאַרשידענע רעזולטאטן ביי פאַרשידענע מאל.

ווייַטער טעאָריע יליץ ריווילז די באַגריף פון "דעמאָקראַטיש עליטיסם." דער באַגריף איז די שכל פון דעמאָקראַסי ווי אַ קאַמפּעטיטיוו מאַניפעסטאַטיאָנס פּאָטענציעל לעאַדערס פֿאַר די וואָוץ און בטחון פון וואָטערס. סטירינג שיכטע איז געקוקט ניט נאָר ווי די גרופּע האט אַ וויכטיק פאַרוואַלטונג מידות, אָבער אויך ווי אַ באַשיצער פון דעמאָקראַטיש וואַלועס.

דער באַגריף פון די מאַלטאַפּליסיטי פון עליט דינייז דעם שיכטע אין די פאָרעם פון אַ איין גרופּע. זוכה גרופּעס, לויט צו דעם דאָקטערין, פילע מיט באגרענעצט פֿאַר יעדער געגנט פון טעטיקייט.

די קעגנזאץ פון דעם באַגריף איז די לינקס-ליבעראַל טעאָריע. דער אויבערשטער מדרגה פון די גאַווערנינג, לויט צו זייַן אנהענגערס, אַקיאַפּייז די פּסאַק גרופּע, וואָס טוט ניט לאָזן די מנוחה פון די באַפעלקערונג צו ציבור אַדמיניסטראַציע.

די טעאָריע פון פּאָליטיש יליץ דעפינעס געזעלשאַפט ווי אַ זוכה מיעט זיך-גענוג, האט אַ הויך פּאָליטיש, געזעלשאַפטלעך און סייקאַלאַדזשיקאַל מידות, וואס פּאַרטיסאַפּייץ גלייַך אין מאכן און ימפּלאַמענטינג דיסיזשאַנז אַז אַרייַנציען די נוצן פון עפנטלעך אויטאָריטעט אָדער השפּעה אויף איר.