די אלטע און די מאָדערן באַגריף פון וואָס אַ ענדגליד

אין אונדזער וועלט, עס איז אַ זיכער נומער פון קאַנסעפּס אַז זענען גענומען אָרט אין פאַרשידן ססיענסעס. עס איז פֿון דעם, זייער ינטערפּריטיישאַן ווערט אַמביגיואַס, און מען אָפֿט נוצן די ווערטער אויף דעם סמך פון ומזיכער וויסן. דעריבער, דעם אַרטיקל וועט פּרובירן צו פֿאַרשטיין אַז דאָס ענדגליד, וואָס איז די אָנהייב פון דעם וואָרט און ווי זייַן עסאַנס און טייַטש האָבן יוואַלווד צוזאמען מיט דער אַנטוויקלונג פון רעליגיע, מאַטאַלאַדזשי און וויסנשאַפֿט.

ווען עס איז געווען אַ ענדגליד?

האָר-האָריק "געבורט טאָג" פון די וואָרט אוממעגלעך. מאַשמאָעס, עס אנגעהויבן צו ווערן געניצט דורך מענטשן זינט משיח געשטארבן אויף דעם קרייַז, און קאַנסעפּס אַזאַ ווי הימל און גענעם ווערן פֿאַר די מענטשן די יסוד פון אַלע יסודות. די זייער טייַטש פון דעם וואָרט "ענדגליד" אין יענע טעג, ווען דער קריסטלעך רעליגיע איז נאָר אָנהייב צו עקסיסטירן, איז געווען ינטערפּראַטאַד ווי אַ מין פון יבערגאַנג לבֿנה, וואָס סעפּערייץ הימל און גענעם. אין יענע טעג, מענטשן געגלויבט אַז די ענדגליד באַוווינען די נשמות פון די פילאָסאָפערס, וויזשאַנעריז און פּרעאַטשערס וואס געלעבט איידער יאָשקע. אין באַזונדער, אין דעם טיאַלאַדזשיקאַל וועלט מיר געזען די העלדן פון די אַלטע טעסטאַמענט, און שפּעטער אנגעהויבן צו גלויבן אַז עס זענען אויך עטלעכע נשמה ונבאַפּטיזעד בייביז.

אוראלט דעפֿיניציע

איבער די יאָרן, די קשיא פון וואָס אַ ענדגליד, אנגעהויבן צו אָנצינדן די רוימער קהילה, אַזוי די עסאַנס פון די טערמין פּרובירן צו מאַכן די מאַקסימאַל קלעריטי. פּייפּאַל אויטאָריטעט מסכים מיט די אלטע געדאנק אַז דאָס אָרט איז אַ האַווען פֿאַר מענטשן וואס פֿאַר וועלכער סיבה קען נישט ווערט צו אט די האר אין הימל. דאך, זייער זינד איז אַזוי נישטיק אַז זיי שיקן צו גענעם און האט ניט מאַכן זינען. לויט צו די רוימער קאַטהאָליק קהילה, "גאָט ליב יעדער קינד זייער אייגן, און אַלעמען וויל די גוט און ישועה", אַזוי צו גענעם, עס סענדז בלויז די מערסט נאָוטאָריאַס זינדיקע, אַלע די אנדערע זענען אין לימבאָו.

מיטגלידערשאַפט פון דעם טערמין

עס איז כדאי צו באמערקן אַז די קשיא פון וואָס אַ ענדגליד, פֿאַר סענטשעריז אינטערעסירט אויסשליסלעך קאַטהאָליק טשורטש. אין די ארטאדאקס רעליגיע, דער באַגריף איז ניט דערמאנט, ווייַל פון זייַן קאַנאַנז וועלט איז צעטיילט בלויז הימל און גענעם. אבער, אַזאַ ענדגליד וועלטן עקסיסטירן אין אנדערע רעליגיאָנס, אין באַזונדער אין שינטאָיסם. לויט צו יאַפּאַניש קאַנאַנז ענדגליד - אַ ראָולינג בינע, וואָס נעמט אָרט יעדער מענטש נאָך טויט. אין עס, ער קענען הנאה די שלום און שיינקייט, און קענען זיין אין קעסיידערדיק פּייַן - עס אַלע דעפּענדס אויף זיין לעבן, זיין נשמה, זיין שייכות צו זיך. שינטאָ אויך אַסומז אַז ניט אַזאַ זאַך ווי צייַט אין לימבאָו טוט נישט עקסיסטירן, אַזוי דער מענטש איז עס ווי לאַנג ווי עס איז אַווער פון זייַן נאַטור און ראָלע אין דער וועלט.

אַנאַלאָגיעס און מאָדערן טייַטש

רעכט צו דער פאַקט אַז אין די אור אַלטע צייטן מענטשן זענען רובֿ אינטערעסירט אין די קשיא פון וואָס אַ ענדגליד, אנגעהויבן צו דערשייַנען קאַונטלאַס אוצרות פֿון דער קונסט און מיטס וועגן וואָס איז דעם אָרט און ווי עס קוקט. צווישן די מעשיות קענען ניט זיין לינקס אָן ופמערקזאַמקייַט, "די געטלעך קאָמעדיע" דורך דאַנטע, איז גאָר געבויט אויף די ביבלישע קאַנאָן, אָבער עמבעלישט און סאַפּלאַמענטאַד מיט פיקטיאָנאַל מעשיות, אותיות און געשעענישן. לויט צו דעם מחבר, די ענדגליד איז גערופֿן ערשטער קרוג אַדאַ ווו איינער הייבט צו זען זייַן זינד, זיין לעבן, זיין מיסטייקס. דעם באַגריף איז אַ מין פון אָפּזאָגן פון רעליגיעז טראַקץ, ווייַל אין די מיינונג פון די קהילה פון גאָט וויל צו זיין געזונט און זייַן אין רו איז געווען יעדער נשמה. אַז איז וואָס די ענדגליד אין טיאַלאַדזשי איז ציען ווי אַ נייטראַל אָרט, אָבער דאַנטע געמאכט זיין ערשטער שריט אויף די לייטער פון אייביק מאַטערן און פּייַן.

אין דעם מאָמענט, אַז מיטל די ענדגליד, דעבאַטע איז ניט אַזוי פיל. די וואַטיקאַן אנגענומען די דאָגמאַ אַז דעם פּלאַץ איז אַ האַווען פֿאַר ונבאַפּטיזעד קליינע קינדער, ווי געזונט ווי הייליקע און פילאָסאָפערס וואס איז געשטארבן איידער ער איז געבוירן, און ארויף משיח. אין אָרטהאָדאָקסי (אָדער גאַנץ, אין די מעשיות פון די טרעגערס פון די ארטאדאקס אמונה), דעם באַגריף קענען זיין ידענטיפיעד מיט אַ "טונעל" דורך וואָס איר דאַרפֿן צו פאָרן אין סדר צו זיין אין גן עדן.