דיאלעקטיקס איז אַ קונסט

דיאלעקטיקס איז די קונסט פון ריזאַנינג, פון גערעדט (אין גריכיש). הייַנט די פארשטאנד פון דעם טערמין איז עפּעס ברייט. אזוי, אין די מאָדערן דעפֿיניציע פון די דיאַלעקטיק - איז די אופֿן און טעאָריע פון וויסן פון פאַקט, די דאָקטערין פון די אָרנטלעכקייַט פון די וועלט און פון די וניווערסאַל געזעצן, אויף וואָס עס איז די אַנטוויקלונג פון טראכטן, געזעלשאַפט און נאַטור. עס איז געמיינט אַז סאָקראַטעס איז געווען דער ערשטער צו באַקענען דעם טערמין.

דעם מיינונג פון די אַרומיק פאַקט איז געגרינדעט איבער די גאנצע אַנטוויקלונג פון פילאָסאָפיע. קאַמפּאָונאַנץ פון דייאַלעקטיק געדאנקען זענען אויך קאַנטיינד אין די פילאַסאַפיקאַל ווערק פון טינגקערז אין טשיינאַ, רוים, ינדיאַ, גריכנלאנד. צו טאָג, עס זענען דרייַ הויפּט היסטארישע פארמען פון לערנען.

דער ערשטער איז באטראכט ספּאַנטייניאַס דייאַלעקטיקס. דעם אלטע לערנען איז רובֿ קלאר רעפלעקטעד אין אלטע גריכיש פֿילאָסאָפֿיע, אין די כתובים פון העראַקליטוס פון עפעסוס און.

העראַקליטוס געגלויבט אַז אַלץ אין דער וועלט איז קעסיידער טשאַנגינג, אַלץ יגזיסץ און טוט נישט עקסיסטירן סיימאַלטייניאַסלי, זייַענדיק אין אַ קעסיידערדיק פּראָצעס פון דיסאַפּיראַנס און ימערדזשאַנס. דער פילאָסאָף געפרוווט צו דערקלערן די טראַנספאָרמאַציע פון אַלע זאכן אין זייער פאַרקערט.

דערנאָך, די לערנען איז דעוועלאָפּעד אין די שולן פון פּלאַטאָ און סאָקראַטעס. די יענער געגלויבט אַז דיאלעקטיקס איז די קונסט פון ריווילינג די אמת ווען קאָנפראָנטעד אין אַ פּאָלעמיק פון אַפּאָוזינג מיינונגען. לויט צו פּלאַטאָ, די לערנען איז געווען אַ לאַדזשיקאַל אופֿן, מיט וואָס עס איז די וויסן פון זאכן - די באַוועגונג פון געדאַנק צו דעם העכסטן קאַנסעפּס פון די לאָואַסט.

די צווייטע היסטאָריש פאָרעם איז די יידיאַליסטיק דיאַלעקטיק, רעפּריזענטיד אין די קלאסישע פילאָסאָפיקאַל מעשים פון דייַטש טינגקערז (Kant, Hegel, Schelling).

דעם גאַנג האט ריטשט אַ העכער מדרגה פון אַנטוויקלונג אין די פֿילאָסאָפֿיע פון העגעל. לויט צו דער געדאַנק, דיאלעקטיקס איז נישט בלויז די קונסט פון קאָנטראָווערסי, פּאָלעמיקס, שמועס, אָבער אויך אַ מיינונג פון דער וועלט ווי אַ גאַנץ. העגעל האט געגלויבט אַז דאָס מעטהאָדס פון דערקענונג פון פאַקט נעמט אין חשבון די קאָנטרידיקטאָרינעסס פון די וועלט, די ינטערקאַנעקשאַן פון פּראַסעסאַז, זאכן און פענאָמענאַ, ענדערונגען, קוואַליטאַטיווע טראַנספערמיישאַנז, און אויך טראַנסמיטיאָנס צו די העכער פון די נידעריקער דורך דערייווד די פאַרעלטערט און אַפערמינג די גראָוינג, נייַ.

אין דער זעלביקער צייַט, העגעל ס געדאנקען אַנטוויקלען אויף די יקערדיק לייזונג פון די הויפּט פילאָסאָפיקאַל קשיא, און קען נישט קאָנסיסטענט ביז דעם סוף. אין זיין ריזאַנינג, דער טאָקער קען נאָר "טרעפן" די דיאלעקטיק פון זאכן. די אַנטוויקלונג פון די וועלט לויט צו העגעל איז באשלאסן אין לויט מיט די זיך-אַנטוויקלונג , "דער געדאַנק פון די אַבסאָלוט," מיסטיש "שלום פון גייַסט" אויף דעם הינטערגרונט פון די טענות וועגן זיך.

די דריט, די העכסטן היסטאָריש פאָרעם איז מאַטעריאַליסטיק דייאַלעקטיקס. דעם מאָדעל איז דערייווד דורך מאַרקס. ער באפרייט העגעל ס דייאַלעקטיק פון מיסטיש עלעמענטן און ידעאַליזם.

מאַרקסיסט לערנען איז קעראַקטערייזד דורך די אַבדזשעקטיוויטי פון ינוועסטאַגייטינג פענאָמענאַ, די פאַרלאַנג צו באַגרייַפן זאכן אין זיך, אין אַ קאָמפּלעקס פון דייווערס באציונגען צו אנדערע זאכן. די געדאנקען זענען קלאר שפיגלט אין דער דאָקטערין פון סאַבדזשעקטיוו און אָביעקטיוו דייאַלעקטיקס.

אָביעקטיוו, לויט צו מאַרקס, איז אַנטוויקלונג, באַוועגונג אין דער וועלט זיך ווי אַ איין גאַנץ. אין דעם פאַל, די דיאַלעקטיק טוט ניט ווירקן די מיינונג פון מענטש און מענטשהייַט.

סובדזשעקטיווע מאַרקס באַטראַכטן די אַנטוויקלונג און באַוועגונג פון קאַנסעפּס, געדאנקען ריפלעקטינג אַלץ אָביעקטיוו אין באוווסטזיין.

אזוי, אָביעקטיוו דיאַלעקטיקס איז ערשטיק, און סאַבדזשעקטיוו - צווייטיק. די רגע דעפּענדס אויף דער ערשטער, אָבער דער ערשטער טוט נישט אָפענגען אויף די רגע. ווי סאַבדזשעקטיוו די דיאלעקטיק שפיגלט די אָביעקטיוו, אַזוי עס קאָוינסיידז מיט אים אין צופרידן.

די דאָקטערין באטראכט די מערסט באַטייַטיק, פּראָסט טייז וואָס נעמען אָרט אין אַלע ספערעס פון די אַרומיק וועלט.

עס איז אויך אַזאַ אַ זאַך ווי "דיאלעקטיק פון דער נשמה". עס איז געמיינט אַז טאָלסטוי אנטפלעקט דעם באַגריף רובֿ דווקא, ווייזונג צו אַ נייַ פארשטאנד פון די כאַראַקטער פון מענטש.