גמרא - וואָס איז דאָס? די געשיכטע און נאַטור פון די גמרא

צו דאַטע, יעדער געבילדעט מענטש ווייסט אַז די גמרא - אַ מולטיוואָלומע לערנען, וואָס איז אַ זאַמלונג פון פּראַוויזשאַנז פון אידישע רעליגיעז און לעגאַל נאַטור אין די פאָרעם פון דיסקוסיע וועגן זייַן אָריגינעל מקור - די משנה. אין אנדערע ווערטער, די פונדאַמענטאַל גרויס ווערק איז אַ אָרדערד און געמאסטן רעקאָרד פון די אָראַל תורה.

וואָס איז די גמרא?

עס איז קיין סוד אַז אין אַ פּשאַט איבערזעצונג פֿון די העברעיש "גמרא" - אַ לערנען אָדער לימעד. דעם נאָמען איז דער אָריגינעל מקור, וואָס שפּעטער באקומען אַ רגע, ניט ווייניקער געזונט-באקאנט נאָמען - ניימלי, "די גמרא." דעריבער, דער לייטמאָוטיף פון דעם קיסווע-האַקוידעש איז די מאָוטאַוויישאַן פון די אידישע פֿעלקער לעגאַמרע אַלע דורות צו לערנען און פֿאַרבעסערן זייער רוחניות וועלט.

דער שטייגער פון שרייבן אַ בוך איז נישט גרינג, און פּרעזענטירונג - גאַנץ שווער צו פֿאַרשטיין.

ווי פֿאַר שרייבן די שפּראַך, די גמרא איז דערלאנגט אויף אַ פאַרשיידנקייַט פון אראמיש דייאַלעקץ, אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט די העברעיש ביבל און די ווערטער ינקלודעד רעדאַגירן, פּערסיש און גריכיש.

דער אינהאלט און טעקסטן פון אלטע לערנונגען

גמרא ביכער אַנטהאַלטן ניט בלויז טעקסטן פון לעגיסלאַטיווע צופרידן, אָבער אויך פילע טשיקאַווע מעשיות פון געזונט און היסטארישע כאַראַקטער. א רויט פאָדעם דורך די גאנצע טרעאַטיסע זענען ינטערפּריטיישאַנז פון די תנ"ך, די פּרידאַמאַנאַנט חלק פון וואָס איז קאַנטיינד אין די תורה.

טכילעס, דעם לערנען ייִדיש טינגקערז איז געווען ניט יקוויפּט מיט סינטאַקס אותיות. ווייַל פון דעם, עס איז ניט מעגלעך צו באַזונדער די וויסואַל פון יעדער אנדערער דורך פאַרשידענע פּאַראַגראַפס, דעריבער, עס זענען שוועריקייטן אין דעם פּראָצעס פון לייענען, קריייטינג עטלעכע ומבאַקוועמקייַט צו אַלעמען, לערנען זיי די באַסיקס פון וויסנשאַפֿט.

היסטאָריש רוץ און די טקופע פון די אויסזען פון די הייליק לערנונגען

טראַקטאַטעס פון די גמרא אין זייַן יקספּאַנדיד ינטערפּריטיישאַן זענען געזאמלט צוריק אין 210 אַד, דאַנק צו די השתדלות פון יהודה המגיד-אונדזער. דעם זיצונג האט שוין גערופֿן דעם משנה, וואָס איז געווען דעמאָלט ריפּיטידלי ריריטאַן און ינטערפּראַטאַד דורך זיין אנהענגערס.

פּראַפּאָונאַנץ פון די אַקשאַנז געווארן אַמאָראַים, וואס Created זיין אייגן דערקלערונג פון די אלטע משנה טייטאַלד "גמרא." אַקטיאָנס פֿאַר שרייבן דעם ווערק זענען געטראגן אויס סיימאַלטייניאַסלי אין צוויי ערטער, ניימלי אין בבל און פּאַלעסטינע. אויף דעם סמך, עס איז געגרינדעט 2 אויסגאבעס: די באַבילאָניאַן גמרא און די ירושלים פון זייַן אַנטקעגענער.

די ינטערפּריטיישאַן פון די אלטע גמרא און זייַן אויסגאבעס

עס איז נייטיק צו שטאַט די ינדיספּיוטאַבאַל און קלאָר ווי דער טאָג פאַקט אַז עס איז אַ הערשן צו דרוקן אַלע די אַרבעט בשעת מיינטיינינג דער אָריגינעל מקור בלאַט נאַמבערינג, וואָס איז ארויס דורך די לעדזשאַנדערי דניאל בראָמבערג. דעריבער, קיין ינטערפּריטיישאַן פון די גמרא מיינטיינז די נאַמבערינג, וואָס איז אַ 2947-בלאַט, אָדער צוויי מאָל ווי פילע בלעטער. דעריבער, ווען נייטיק, איר קענען באַקומען אַ לינק צו די נייטיק טייל פון די גמרא.

למשל, דער זייער ערשטער אַדישאַן פון די גמרא, וואָס געווען אויף דער טעריטאָריע פון די רוסישע Empire, איז געווען אַ ווערסיע פון די שאַפּיראָ ברידער אין סלאַוווטאַ. איינער פון די אויסגאבעס פון די גמרא איז געווען געענדיקט ליטוויש רבנים און דייטיד 1880.

די גמרא און די תורה: וואָס ס די חילוק?

מיר מוזן אָנהייבן מיט די ינטערפּריטיישאַן פון ביידע אויסגאבעס, אין סדר צו דורכ ונ דורך פֿאַרשטיין זייער חילוק.

גמרא - איז בפֿרט אַ אַרבעט פון גרויס אידישע טינגקערז, איז אַ געשריבן רעקאָרד פון די מויל ווערסיע פון די תורה. אין זייַן ביניען עס זענען באַמערקונגען און מיינונגען פון גרויס מענטשן. אין דער זעלביקער צייַט די אידישע מענטשן איז אַ יבערזעצער און יבערזעצער שטעלעס בנימצא ביידע אין די גמרא און די תורה. לויט צו די גרונט קאַנסעפּס פון די ווייזאַסט מענטשן וואס פּערמיייט דורך ביידע ווערסיעס פון אויסגאבעס, אַ רעפּריזענאַטיוו פון דעם לאַנד מוזן האַנדלען מיט דעם לערנען פון תורה. אַז איז דער גמרא דעוועלאָפּס די פיייקייַט צו לערנען און ווייַטער אַנטוויקלען זייער סקילז.

באַשרייַבונג פון די תורה און זייַן יקערדיק קאַנסעפּס

תורה - אַז ס פֿאַר זיכער און רובֿ באַטייַטיק זאַמלונג פון אַרבעט פון משה, וואָס יגזיסץ ביידע אין געדרוקט און אין מאַנוסקריפּט פאָרעם. עס איז די לערנען פון די כתבי-הקוךש איז די לייטמאָוטיף פון יידישקייַט. צווישן די טענעץ פון יידישקייַט צוויי מצוות: צו לערנען תורה יעדער פון די אידן אויף זייער אייגן און צו אָנערקענען אַלע זייַן אנהענגערס. נאָך אַלע, אַלעמען איז וויכטיק צו שטעלן באַזונדער צייַט צו לערנען תורה. אַבאָריגינאַל באַגריף איז געווען צו לערנען תורה מענטשן, אָבער פֿאַר וואָמען דעם אַרבעט איז נישט פּראָוכיבאַטאַד, אָבער אלא באַגריסן קיין השתדלות אין דעם ריכטונג.

פּראָוכיבאַטאַד טענעץ פון די תורה

תורה לערנען איז שטרענג פּראָוכיבאַטאַד טרעגערס פון קיין אנדערע נאַשאַנאַליטיז, אויסערדעם די יידן. אבער דעם טאַבו טוט ניט צולייגן צו די זיבן מצוות פֿאַר די קינדסקינדער פון נח. וועלקאַמד די לערנען פון די הייליק מצוות און זייער אויסצוגן, עקסערפּץ פון וואָס זענען געניצט אין קיין ליטעראַטור. אויך, דער אויבן טוט ניט צולייגן צו די טאַבו פּריפּערז די קינדער פון קאַנווערזשאַן.

מעטהאָדס פון לערנען פון די הייליק כתובים פון די אלטע אידישע

אין דערצו צו די געוויינטלעך אופֿן פֿאַר די געזעלשאַפט געלערנט די גמרא אָדער די תורה, עס זענען קאָמפּלעקס פּראַסעסאַז אַז פאַרבינדן עטלעכע טשיקאַווע און עפעקטיוו פיר.

זינט די גמרא - די דאָקטערין, אין סדר צו דערגרייכן די בעסטער און רובֿ עפעקטיוו רעזולטאטן עס איז נייטיק צו באַגרייַפן אין טאַנדאַם מיט די תורה, אין די דאַבאַלז די נומער פון מענטשן, וואָס איז יידילי צוויי מענטשן. דאס טריינינג איז אַ זעלטן נאָמען האַוורוטאַ. רעכט צו די נומער פון פּאַירוויסע, זיי זענען קאַמפּלאַמענטשי און מיוטשואַלי טייַטשן זייַן תּוכן.

די רגע אופֿן איז צו אָנכאַפּן דעם דאָגמאַ דורך קיסווע-האַקוידעש ינטערפּריטיישאַנז. דעם אופֿן איז גערופֿן געמאַטריאַ. לעמאָשל, דורך דעם אופֿן איז מעגלעך פאַרבייַט ווערטער נומערן, די נומער פון אותיות מוזן זיין די זעלבע מקור.