גוסטאַווע לאַ באָן: Biography

גוסטאַווע לאַ באָן, וועמענס ביכער זענען נאָך פון גרויס אינטערעס צו סייקאַלאַדזשאַסס, סאָוסיאַלאַדזשיסס, כיסטאָריאַנז, און אנדערע., איז געהאלטן די גרינדער פון געזעלשאַפטלעך פּסיכאָלאָגיע. אַז ער איז געווען קענען צו רובֿ אַקיעראַטלי באַשרייַבן די נאַטור פון די מאַסע און די סיבות קאָזינג די מאסע בלינד פאָלגעוודיקייַט צו דיקטאַטאָרס. טראָץ דעם פאַקט אַז רובֿ פון די אַרבעט ער האט געשריבן אין די קסיקס יאָרהונדערט, קסקס יאָרהונדערט פּעלץ די דראַמאַטיק פּראַל פון זייַן פאָרשונג רעזולטאַטן. די מערסט וויכטיק געגנט אין וואָס ער געארבעט גוסטאַווע לאַ באָן - פּסיכאָלאָגיע.

פאָרמירונג

גוסטאַווע לאַ באָן איז געבוירן געוואָרן אין Nogent-le-ראָטראָו, France, זיך אַ איידעלע משפּחה. טראָץ די הויך-סאַונדינג טיטל, לעבאָן משפּחה געלעבט זייער מאַדאַסטלי אָן לוקסוס.

נאָך גראַדזשוייטינג פון גראַמאַטיק שולע, גוסטאַוו אריין די אוניווערסיטעט פון פּאַריז פיייקייַט פון מעדיצין. ווייַטער זייַן בילדונג איז געווען רעכט צו די אָפט באַוועגונג צווישן European, אַסיאַן און אפריקאנע אינסטיטוציעס. שוין בעשאַס זיין שטודיום אין דעם אוניווערסיטעט פון לאַ באָן זי אנגעהויבן צו אַרויסגעבן זייַן אַרטיקלען, וואָס זענען פּאַסיק צו די לייענער און ופוועקן אינטערעס אין SCIENTIFIC קרייזן.

צושטייַער צו דער אַנטוויקלונג פון מעדיצין

מעדיציניש פיר לעבאָן האט נישט פאַרקנאַסט, כאָטש זייַן צושטייַער צו דער אַנטוויקלונג פון מעדיצין איז העכסט אַפּרישיייטיד, אָבער עס איז געטראגן אויס דער הויפּט דורך מיטל פון SCIENTIFIC אויסגאבעס. לעמאָשל, די רעזולטאטן פון זייַן פאָרשונג אַרבעט אין די 60-יעס פון די nineteenth יאָרהונדערט, האט ער געשריבן אַן אַרטיקל וועגן די חולאתן אַז געשען אין יומאַנז, לעבעדיק אין פייַכט געביטן.

אינטערעסן און די ערשטער Attempts צו פֿאַרשטיין די סיבות פון אַ נאַטור פון מענטשן אין פאַרשידענע סיטואַטיאָנס

אין דערצו צו מעדיצין לעבאָן גערן געלערנט אַנטהראָפּאָלאָגי, ארכעאלאגיע און סאָוסיאַלאַדזשי. פֿאַר אַ בשעת ער געארבעט ווי אַ מיליטעריש דאָקטער בייַ די פראָנט. די ציל איז געווען צו צושטעלן אַ געלעגנהייט צו אָבסערווירן און לערנען ווי מענטשן ביכייוו אין עקסטרעם באדינגונגען. אין די פרי 1870ס, עס האט אַווייקאַנד אינטערעס אין פּסיכאָלאָגיע, וואָס באשלאסן די צוקונפֿט ריכטונג פון זייַן טעטיקייט.

הויפּט אַרבעט

די הויפּט טעמע, וואָס איז אין די מעשים געהאלטן גוסטאַווע לאַ באָן - די פֿילאָסאָפֿיע פון די מאַסע, זייַן טשאַראַקטעריסטיקס און מאטיוון. די מערסט וויכטיק און די רובֿ פאָלקס אַרבעט גוסטאַוואַ לעבאָנאַ איז געווען דער בוך "פּסיטשאָלאָגי פון אומות, און די ברייטע מאסן." סטייינג אין די פראָנט און מאָניטאָר אַ גרויס נומער פון מענטשן געגעבן די נייטיק יקער פֿאַר די קאַנקלוזשאַנז און אויף די בלעטער פון דעם אויסגאבע ער איז געווען קענען צו רעדן וועגן ווי צו באַשליסן די מאטיוון פון אַ מענטש 'ס נאַטור, און אויף דער באזע פון די דאַטע, ער פּרובירן צו דערקלערן די סיבות פון אַ נומער פון היסטארישע געשעענישן. אין דער צוקונפֿט, איז געווען געשריבן און "מאַסע פּסיכאָלאָגיע", וואס וואַן ניט ווייניקער דערקענונג, און דעמאָלט - "פּסיטשאָלאָגי פון סאָציאַליזם."

השפּעה די לויף פון געשיכטע

דורך אַלע פון די שטודיום און פאָרמולאַטינג קלאָר אין די בלעטער פון זייַן ביכער די מסקנא פון די ווידדראָאַל, לעבאָן האט ניט געדאַנק אַז זייַן אַרבעט וועט פֿאָרמירן די יקער פון פאָרמירונג פון פירערשאַפט טיריז נאַציס. אָבער, סאַדלי, אַ מין פון לערנבוך פֿאַר אַדאָלף היטלער און Benito מוססאָליני איז געווען "מאַסע פּסיכאָלאָגיע". גוסטאַווע לאַ באָן, אַוואַדע האט ניט דערוואַרטן אַז וואָלט האָבן אַזאַ אַ באַטייַטיק פּראַל אויף דעם קורס פון געשיכטע. פילע פון זייַן קאַנקלוזשאַנז האבן באשטעטיקט זייער אַקיעראַטלי, זינט די אויבן דיקטאַטאָרס לאַרגעלי אַטשיווד זייַן אַבדזשעקטיווז.

פאַרכאַלעשט ינסטינגקץ פון די מאַסע כעדאַד

ווייל אַקטשאַוואַלי דער פֿאָטער פֿון געזעלשאַפטלעך פּסיכאָלאָגיע, לעבאָן ערשטער אַטטעמפּטעד צו דערקלערן די אַנסעט פון די צייַט פון די עקזיסטענץ פון מענטשהייַט, פּונקט ווען די מאסע ווערן דער הויפּט וויכטיק. ער געדאַנק אַז ווייל אין אַ מאַסע לידז צו די פאַקט אַז אַ מענטש האט רידוסט אינטעלעקטואַל פיייקייַט, זינען פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און קריטיש פון די סיטואַציע. אָנשטאָט, נעמען די רעינס פון די פאַרכאַלעשט ינסטינגקץ, וואָס גרונט קאָמפּלעקס, אָבער מאל פּרימיטיוו נאַטור פון גרויס מאסע פון מענטשן.

לאַ באָן געגלויבט אַז דער קלענסטער מאַנידזשאַבאַל פֿעלקער פֿון לענדער אין וועלכע איז קאַנסאַנטרייטאַד דעם גרעסטן נומער פון מéטיס. זייער שטאַרק ווירע, אַנדערש ויסמייַדן ומרויקייַט און אַנאַרכיע דאַרפֿן פֿאַר אַזאַ שטאַטן.

טשיקאַווע קאַנקלוזשאַנז זענען ריטשט און ווי ינסטילד אין מאַסע רעליגיאָנס. לויט צו לאַ באָן, ווען ימפּלאַנטיד אָדער אַז רעליגיע, מענטשן אנגענומען עס, אָבער ניט גאָר, און בלויז צוטשעפּען עס צו זייַן אַלט אמונה, אַז איז, אין פאַקט, טשאַנגינג דעם טיטל און צופרידן, אַדאַפּטינג כידעש צו דער טראדיציאנעלער רעליגיע. אַזוי, די רעליגיאָנס אַז זענען "אַראָפּ" אויף די מאסע, האָבן אַנדערגאָן פילע ענדערונגען אין די פּראָצעס פון אַדאַפּטיישאַן צווישן די מענטשן פון אַ לאַנד.

גוסטאַווע לאַ באָן: די מאַסע און פירער

דער מענטש, וואס איז צווישן די פילע אנדערע ווי אים, ווי עס זענען געווען, דראָפּס די לייטער פון אַנטוויקלונג, לייכט פאַרלאָזן זייַן פּרינציפּן, די קאַנקלוזשאַנז אַז פאָר זיי יוזשאַוואַלי ווען ער איז אויס פון דער מאַסע. ער איז פּראָנע צו טומל, יבעריק טעטיקייט, וואָס איז ארויסגעוויזן אין סאַסעפּטאַבילאַטי צו טיראַני און אָנפאַל, און אין די מאַניפעסטאַטיאָן פון אַ אַנפּרעסידענטיד ענטוזיאַזם צו דערגרייכן זייער צילן. אָפֿט, אַ יחיד אין דער מאַסע גייט טאָמבאַנק צו זייער אייגן אינטערעסן און גלויבנס.

אין ארבעטן מיט די מאַסע די מערסט עפעקטיוו נוצן פון פּשוט און קלאָר בילדער אַז טאָן ניט פירן אַ קיין ומזין. סייַדן זיי קענען זיין באַקט אַרויף דורך עטלעכע ומגעוויינטלעך, אַסטאַונדינג פאַקט, פֿאַר משל, אַז איינער פון די ניסימדיק אָדער אָפּזאָגן phenomenal.

לויט צו לאַ באָן טעאָריע, לעאַדערס ראַרעלי אָפּשיקן צו די נומער פון מענטשן טראַכטן, פאַרטראַכטנ זיך. רובֿ אָפֿט, זיי טענד צו שפּילן מער ווי אנדערע. זייער ראַרעלי זיי וועלן זען די טיפקייַט פון די פּראָבלעם, ווייַל עס וויקאַנז די וועט פון די פירער, לידז צו צווייפל און פּראַקראַסטאַניישאַן. די פירער איז אָפֿט אַנבאַלאַנסט און ימפּרעשאַנאַבאַל, כּמעט משוגע. זייַן געדאַנק, בענטשמאַרקס קענען זיין לעכערלעך, מעשוגע, אָבער עס ס 'שווער צו האַלטן אויף די וועג צו אַטשיווינג די ציל. נעגאַטיוו אַטאַטודז עס ינספּיירז, יקספּיריאַנסט פּייַניקונג - וואָס ברענגט אמת צופֿרידנקייט אַ אמת פירער. זייער אמונה אין זייער אייגן געדאנקען, קוק אַזאַ אַ סטעאַדפאַסט און ימווואַבאַל, אַז די קראַפט מיט וואָס זיי ווירקן די מחשבות פון אנדערע, ינקריסאַז אַ הונדרעדפאָלד. די מאסע פון מענטשן זענען גענייגט צו הערן צו עס איז אַ מענטש וואס מאַנידזשיז צו טייַנען דעם וועט מאַכט און פאַרלאַנג. מענטשן וואס געפינען זיך אין די מאַסע, רובֿ פון זיי טאָן ניט האָבן, אַזוי אומוויסיק ציען צו אַ שטאַרק און באשלאסן מענטש.

לעאַדערס, לויט צו די טעאָריע לעבאָן, קאַטאַגאָריקאַל און פעסט אין די מאַניפעסטאַטיאָן פון מאַכט. מיט דעם פעסטקייַט, ווי געזונט ווי פולשטענדיק ינטראַנסיגענסע, זיי פירן צו מאַכן אַפֿילו די מערסט ריקאַלסיטראַנט און בונטאַריש מענטשן מקיים זייער וועט, אַפֿילו אויב עס איז פאַרקערט צו די אמת אינטערעסן פון די מענטש. די לעאַדערס זענען געמאכט ענדערונגען אין די יגזיסטינג סדר פון ענינים, פאָרסינג די מערהייַט צו אָננעמען זייער דיסיזשאַנז און צו פאָלגן זיי.

פון ווער סע איז געווען די מאַסע, עס טענדז צו זיין אין אונטערטעניק. איר פרעמד מאַניפעסטאַטיאָן פון מאַכט, זי איז אויך שוואַך, עס איז דעריבער גאָר סאַבמיץ אַ באַשטימענדיק פירער, צופרידן צו זיין אין דער פּאָזיציע פון פאָלגעוודיקייַט.

בילדונג און וויסן זענען ראַרעלי געהאלטן גאַנג מיט די מידות פון די פירער, אָבער אויב זיי זענען, עס איז מסתּמא צו ברענגען שלעכט גליק צו די באַזיצער. בעינג אַ ינטעליגענט מענטש ינעוואַטאַבלי ווערט מער ווייך, ווייַל עס האט די פיייקייַט צו קוקן דיפּער אין די סיטואַציע, צו פֿאַרשטיין די פאַרשידן אַספּעקץ פון סאַבאָרדאַנייט מענטשן און ינאַדווערטאַנטלי לוסאַן זייַן קאַפּ, טרייסלען זייַן אויטאָריטעט. אַז איז וואָס די מערהייַט פון לעאַדערס אין אַלע צייטן, ער געדאַנק גוסטאַווע לאַ באָן, איז געווען זייער שמאָל-מיינדאַד מענטשן, אין פאַקט, ווי די מער באגרענעצט איז געווען דער מענטש, די גרעסער איז געווען זיין השפּעה אויף דער מאַסע.

וואָס איז געווען די פונט פון מיינונג פון גוסטאַווע לאַ באָן. עס איז די געדאנקען געגרינדעט די יקער פון צוויי פונדאַמענטאַל ביכער, וואָס האָבן ווערן טעקסטבוקס פֿאַר די מערסט ברוטאַל דיקטאַטאָרס פון די twentieth יאָרהונדערט. פון קורס, דער געלערנטער האט ניט געדאַנק אַז זייַן אַרבעט זענען אַזאַ אַדמירערס און אנהענגערס.

גוסטאַווע לאַ באָן, געשטארבן אין עלטער 90 אין 1931 אין זיין היים אין די סובורבס פון פּאַריז.