בריוו און ווערטער. Alphabet.

עס איז באקאנט אַז יעדער וואָרט באשטייט פון אותיות, אויסגעדריקט דורך סאָונדס. סאָונדס זענען צעטיילט אין וואַולז און קאַנסאַנאַנץ, שווער, ווייך און כיסינג.
געזונט איז וואָס מיר הערן, די בריוו - איז אַ צייכן אַז דיפּיקס געזונט. סאָונדס זאל זיין מער אין די וואָרט ווי אותיות. אזוי, יעדער וואָרט איז אָנגעפילט מיט פאָנעטיק צופרידן.
דורך געלערנט די אותיות וואָס מאַכן זיך אַ וואָרט, איר קענען בויען די לאַדזשיקאַל ביניען פון די וואָרט - זייַן סימבאָליש פאָרעם. יקספּאַנדינג וואָרט אין געזונט ווייבריישאַן, איר קענען ידענטיפיצירן זייַן כושיק און עמאָציאָנעל זייַט.
אזוי, יעדער וואָרט - עס איז געראַם סימבאָל, יונייטינג די אַנאַליטיקאַל און עמאָציאָנעל Layers פון אונדזער געדאנקען.
די וואָרט - איז דער באַגריף אָדער די פּלאַן סטרוקטור. זאַמלונג פון ווערטער קריייץ די דערשיינונג, וואס מיר רופן אַלע די שפּראַך קייפּאַבילאַטיז פון אונדזער נאַטור, און עס איז אונדזער רייד.
רייד - געשריבן און מויל - האט אַ אַמייזינג פיייקייַט צו ביניען געדאַנק, ברענגען איר אין צייַט-פּלאַץ באַונדריז.
אויב מיר יבערנעמען אַז די פיייקייַט צו טראַכטן איז ינייט אין יומאַנז, די פיייקייַט צו רעדן - קונה. זי איז די מערסט וויכטיק אַספּעקט אין די פעלד פון קולטור.
יעדער אומה האט זייַן אייגן יינציק שפּראַך, יעדער לאַנד האט זייַן אייגן דיאַלעקטיקאַל פֿעיִקייטן פון דער זעלביקער שפּראַך.
זינט דער געדאַנק איז צו אַבדזשעקטיוולי יגזיסטינג עמעס וועלט אַז יגזיסץ אַרויס פון אונדזער וויסן, פעעלינגס און פּערסעפּשאַנז, מיר קענען פאַרענדיקן אַז די מער יקספּרעסיוו, לינער און ריטשער ווי די שפּראַך פון די מענטשן, די גרעסער זייַן פיייקייַט צו אַנטוויקלען זייַן אייגן ווי אַ קולטור, געזעלשאַפטלעך, און אינטעלעקטואַל ספּייסיז.
נאָוטווערדי איז די פאַקט אַז אַלע די אומות פון די וועלט זוכן צו אויסדריקן אין זייער אייגן שפּראַך קוילעלדיק, איך וואָלט זאָגן יטערנאַלי יגזיסטינג קאַנסעפּס אַזוי אַז מענטשהייַט איז יקספּיריאַנסינג אַ סימפאָניע פון אַ דורכנעמיק קאַנסעפּס פון דזשויס און סאַראָוז.
פילאָסאָפיקאַל קאַנסטראַקץ פון שפּראַך פון געדאַנק סאַגדזשעסץ אַז מענטשהייַט איז שטענדיק "שוועבן" אין זוכן פון די בלויז צופרידן אַז איז דערנאָך רעסטיד עפּעס יינציק וואָס איז געווען איינער פון די מערסט וויכטיק לינקס אין דער באזע פון זייַן רוחניות דערפאַרונג.
שפּראַך, ווי אַ גאַנג פון אותיות און קאַנסעפּס, איז ניט בלויז אַ מיטל פון קאָמוניקאַציע, אָבער אויך אַ מעקאַניזאַם פֿאַר פיקסיר און מיינטיינינג די היסטארישע דערפאַרונג פון די אַנטוויקלונג פון ציוויליזאַציע.
די פיייקייַט צו סימבאַליקאַלי פאָרשטעלן דעם געדאַנק - עס זענען דער ערשטער און אָוווערריידינג שריט אין די דערפאַרונג פון רוחניות אַנטוויקלונג. די מענטשן זענען געקומען ניט בלויז מיט די פיייקייַט צו טראַכטן, אָבער אויך, פון קורס, אויסדריקן זייער געדאנקען און, אויבן אַלע, פון קורס, רעדן.
ניט שווער צו זען וואָס מיר טראַכטן פון ווערטער וואָס אַנטהאַלטן די עמבעדיד קאַנסעפּס. די דיפּער מיר גיין אין די וועלט פון זייער גייַסטיק פּלאַץ, די גרעסער די דאַרפֿן פון ווערטער (איך טאָן ניט מיינען די ווערבאָסיטי און יקספּרעסיוו קול און די דייווערסיטי). מיט די אַקטיוו פיר "סלאָוואָטוואָרענייאַ" שפּעטער עס קומט אַ צייַט ווען מיר זענען ניט מער קענען צו אויסדריקן זייער פעעלינגס ווערבאַללי, כוועראַז רוחניות יקספּיריאַנסיז קוקן ווי קאַמף (פּאַסיוו אָדער אַקטיוו), אויסגעדריקט אין די פאָרעם פון קאַמפּלייסאַנסי, שלום, פון עמאָציע אָדער אַפֿילו גליק.
העכערונג צו די ינאַקסעסאַבאַל כייץ איז ווי עס מיינט אויף די "לייטער פון אונדזער שפּראַך."
די העכסטן מאָמענט פון פרייד און גליק ווערטער פאַרלירן זייער נויט און צעברעקלען, ווי האַרבסט בלעטער, קאָי אין פרייַערדיק צייַט ימפּרעסיוולי דעקערייטאַד מיט אַ גלענצנדיק קרוין פון די בוים פון אונדזער שכל פון לעבן. דערנאך קומט אַ געפיל פון ווסעפּאָנימייַוסטשעע באגלייט בפֿרט ליבע פֿאַר אַלץ וואָס האט אלץ גערירט אונדזער הערצער.
שפּראַך האט געגרינדעט דער מענטש מיינונג, אָבער אלא האט אַ טיף השפּעה אויף זייַן אַנטוויקלונג.

* * *

איצט לאָזן אונדז באַטראַכטן גלייַך די Alphabet און, אויבן אַלע, זייַן וואַולז, פּראַנאַונסט אותיות באקאנט צו אונדז.
יעדער בריוו האט זייַן אייגן פּלאַן, כולל אַ לאַדזשיקאַל-אַבסטראַקט פאָרעם ליינעוודיק דורך אונדז דורך אונדזער זעאונג, ווי ווויל ווי ווייבריישאַן און עמאָציאָנעל ענטפער / קול / אַז איז משפּיע די געהער. אזוי, די אחדות פון די בריוו און געזונט איז באקאנט ביידע דערזען און געהער.
מיר קענען זאָגן אַז וואָרט מיט די אויסלייג און די געזונט קענען זיין גאָר איינגעזען דורך אונדז אין דער מדרגה פון לייטאַנט דערפאַרונג.
באַזונדער פון די פאַקט אַז די וואָרט האט אַ קלאָר טייַטש און בילד, טאָכיק אין עס, עס איז נאָך איבערגעלעבט דורך אונדז ווי אַ ווייבריישאַן און וויסואַל באַגריף און איז אין די זעלבע צייַט עמאָציאָנעל און גייַסטיק ווירקונג.
און איצט ימאַדזשאַן אַז די גאנצע Alphabet - אַ טייַך וואָס פֿליסט צווישן באַנקס ונקנאָוואַבלע געדאנקען. פון קורס, די וואַסער, ריפּיטינג די פאָרעם פון די ברעג, קאַריז אַ פּאַרטיייש אינפֿאָרמאַציע וועגן עס. די וואַסער איז אין באַוועגונג; זענען סמודלי-וואָס פֿליסט טייכן, עס זענען גיך, מיט שאָולז און שטראָמשוועל, עס זענען טיף און פּליטקע, מוטנע און קלאָר, וואַרעם און קאַלט, שיין און פּאַסקודנע. מאל דער געזונט פון וואַסער - וואָס פֿליסט דורך אונדזער אויערן, און א מאל עס ז אונדז דייַגעס און יריטיישאַן.
עס זענען מייַעסטעטיש טייַך, די גוואַלדיק, זענען שטיל און שיינע, באַרוט און דיסקריט.
כל די קאַמפּעראַסאַנז קענען זיין גאָר אַטריביאַטאַד צו אונדזער שפּראַך, אונדזער רעדע פֿעיִקייטן: טאָן, פּראָונאַנסייישאַן און קלעריטי פון פּרעזענטירונג נוסח.
יעדער טייַך האט זייַן אייגן יינציק שטעלן אַרויף איבער די לאַנדשאַפט. שטראָמשוועל, Reefs, שאָולז, האָלעס - אַלע פון דעם איך האָבן געגליכן די קאַנסאַנאַנץ אין די שפּראַך. וואַולז זעלביקער בריוו - עס איז וואַסער צו באַוועגן פרעעלי צווישן די מניעות און שוועריקייטן. אזוי, אַ רעדע פּאָעזיע, וואָס קאַריז די יינציק טאָן פון יעדער לאַנד.
א פּלאַץ פון סטרימז און קליין טייכן לויפן אין די הויפּט טייַך. די שפּראַך פון די לאַנד 'קריייץ יעדער יחיד בילאָנגינג צו אַ באַזונדער עטניק גרופּע.
ווי אַ טראַוולער, דעססענדינג אַראָפּ די טייַך, ער לערנז מער און מער וועגן די ערד און זייַן נאַטור, און פאָרשער, דיפּאַנינג דעם לערנען פון שרייבן (סימבאָלס, וואונדער), Offers אָנ אַ סאָף בילדער פאַרבאָרגן פון אים יווענטשאַוואַלי, אָבער ימערדזשד אַמאָל און יגזיסטינג שטענדיק . גאָרנישט דיסאַפּירז, אָבער קען נישט נאָך זייַן בנימצא. אונדזער שפּראַך איז ימפּאָווערישעד, און מיר פאַרלירן די געפיל פון צייַט איז גרעסער, דער מער קלאר אויסגעדריקט אונדזער פאַרלאַנג פֿאַר פּראָסט און פּרימיטיוו סילאַבאַל.
שפּראַך איז אַ גאנץ גראדן פון אונדזער שטאַט, אונדזער גייַסטיק לעבן. עס קאָאַרסענס לעבן, קריפּפּלעד און אונדזער שפּראַך איז פעלנדיק, אונדזער פיייקייַט צו זע, פֿאַרשטיין און וויסן.
פון קורס, מיר קענען נישט זאָגן אַז נאָר אונדזער שפּראַך איז אַ לאַנדמאַרק אין אונדזער לעבן. דורך וואָרט זענען אונדזער אַקשאַנז, וואָס זענען שוין גאָר עפענען אונדז צו אן אנדער מענטש און, פון קורס, צו זיך. אבער די שפּראַך קולטור, די שכל פון די וואָרט, פאַרמעגן, מיינטיינינג אַ געפיל פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אין זיך פֿאַר די אויבן - עס איז אַ פירן צו אונדזער עקזיסטענץ, פֿון דעם וועג וועט לאַרגעלי אָפענגען אויף צי אונדזער אַנטוויקלונג וועט דיסאַנטלי און כאַרמאָוניאַסלי אָדער פאַרקרימט, וועט אומקערן די אנדערע וועג און יווענטשאַוואַלי וועט ווערן ריפּאַלסיוו , מיעס פאָרעם.
מאָניטאָר זייער אייגן רייד, זיין ווערטער און קאַנסעפּס מיר וועט זיכער נאָכפאָלגן און פֿאַר פילע, וואָס איז געשעעניש ין אונדז.
אַז אויך כולל די קולטור פון אונדזער רעדע? אָן וואָס אונדזער שפּראַך קענען נישט טאָן? וואָס רעקווירעמענץ מוזן מיר פאָרלייגן צו אייער אייגן מיסלעיזלאָזשענייו?
איידער מיר ענטפֿערן די גרונט שאלות, עס איז נייטיק צו באַשליסן אַז דער ערשטער און דער נאָר אַרבעט פֿאַר אונדז - עס איז די קלעריטי און אַקסעסאַביליטי פון פּרעזענטירונג פון אונדזער געדאנקען, אָבער עס זאָל נישט גיין צו אַ פּרימיטיוו און פראַגמענטאַרי שכל פון די סיטואַציע דיסקרייבד.
מיר זאָל פּרובירן צו רעדן אַזוי אַז די ינטערלאַקיאַטער, מיט וועמען מיר זענען אין דיאַלאָג, פֿאַרשטאַנען עס, איז געווען צופֿרידן און ער וואָלט ענטפער געקומען די פאַרלאַנג צו טיילן עפּעס וועגן געהערט. דאס איז די קונסט פון רייד. אין קיין פאַל קענען ניט זיין געווענדט אין דעם פאַל און צו אַרייַננעמען אין זייַן לעקסיקאַן זענען "ומנייטיק און פּראָסט" ווערטער, אַ עראָוניאַס מיינונג, וואָלט ברענגען איר נעענטער צו די ליסנער. בלייַבן פּונקט ווי איר זענען, אָבער גוט גענוג צו געפינען דעם קאַנסעפּס און סימבאָלס וואָס וואָלט זיין עוועילעבל זיך צו דיין קעגנער.
ווי לעגאַמרע אַנאַקסעפּטאַבאַל ווערבאָסיטי אין דיין רייד, וואָס איז ניט בלויז טיירינג, דיספּעלס די ופמערקזאַמקייַט פון ביידע, אָבער אַנדיזייראַבאַל און אַנדערש רייזאַז די רעדנער צו די וילעם, ווי געזונט ווי מעגלעך יאָגעניש אָבריווטשאַטאָסט, בלער פֿראַזעס, דזשאַמפּינג פון טעמע צו טעמע.
איר שטענדיק האָבן צו האַלטן אין זינען - וואָס האט איר אָנהייבן דעם שמועס, וואָס איר שטרעבן פֿאַר און וואָס אַוטקאַם.
אַמאָל אַטשיווד קלעריטי אין דער אַנטוויקלונג פון דעם טעמע, די שמועס רילייטינג צו דערפון זאָל זיין סטאַפּט, אַפֿילו אויב וואַנדערינג אַרום זענען שעפע פון פֿאַרבונדענע סוגיות. פּויזע איז נייטיק צו פאַרריכטן דעם געזאגט און געהערט. עס איז גוט באקאנט אַז נאָך עטלעכע מאָל די דיסקאַסט טעמע און דעוועלאָפּעד מיט איר השגות קריגן פאַרשידענע קאָלירן און אָנגעפילט מיט אנדערע צופרידן, טוט ניט ויסשליסן אַ גאַנץ אָפּלייקענונג פון די פאָרעגאָינג און געהערט. דעמאָלט עס זאל זיין נייטיק צו פאָרזעצן דעם שמועס ווייַטער.
צום סוף, עס איז נוצלעך פֿאַר די רעדנער - דעם פאַרלאַנג פֿאַר ימאַדזשרי, פּרעזענטירונג, אַוויילאַביליטי, און ילאַסטראַטיוו, צו דעם קאַנסעפּס פון קאַפּאַציטעט, רילייאַבילאַטי און שיינקייט.
אַזוי, אין די סוף פון לאָזן מיר דערמאָנען איר אַז עס איז געווען אַנאַקסעפּטאַבאַל אין זיין רעדע ווערבאָסיטי, צעמישונג, ראָוגהנעסס, אַ באַטייַטיק פאָקוס אויף זיך, די וואַגוענעסס און פוזזינעסס פון דין.
עס איז וויכטיק צו געדענקען אַז דער איינער וואס איז ביכולת צו ברענגען די וואָרט צו די אנדערע, ערשטער פון אַלע דינאַונסט עס צו זיך.
ווער זאגט עס איז נישט קלאָר, ער האט זיך טוט נישט פֿאַרשטיין פיל.
ייַלן אין דעם שמועס, ער טוט נישט ווערט זיין אייגן געדאַנק.
וואס האט ניט ברענגען די ונטערטעניק אַרויף צו די סוף, ער האט נישט האָבן עס און אָנהייב.
עמעצער וואס טוט ניט פֿאַרשטיין, ער זאָל ניט פּרעטענדירן צו זיין אַמנישאַנט.
... און מער צו זיין געלערנט אַז שטילקייַט איז שטענדיק עלאַקוואַנט און דיפּער ווי די אויבן, אָבער אויף די באַדינג אַז קומט פון דערפאַרונג, ניט פֿון אומוויסנדיקייט.
וואס ווייסט ווי צו זייַן שטיל, בשעת פּאַזעסינג אַלע די דייווערסיטי פון די דיאַלאָג, די קאָס אין אַנטיסאַפּיישאַן פון חכמה.