בודדהיסם אין אלטע ינדיאַ

עס איז פונדאַמענטאַללי וויכטיק אַז דער וועג פון ישועה פּריסקרייבד אין פרי בודדהיסם, עס איז געווען גאָרנישט וועגן די ריטואַל, זוכט די הילף פון די געטער, אָדער אַפֿילו דער בודאַ זיך. דערגרייכן לעצט ישועה איז געווען מעגלעך נאָר דורך פּערזענלעך מי; די עקזיסטענץ פון געטער איז נישט געלייקנט, און דעפּענדעד אויף זיי צייַטעדיק געזונט-ווייל פון מענטשן, אָבער צושטעלן צוטריט צו נירוואַנאַ, און זיי האָבן ניט געקענט, ווייַל אָן בודאַ וואָלט קיינמאָל וויסן ווי צו טאָן עס; אַזוי דער בודאַ אויבן די געטער. צו דערגרייכן נירוואַנאַ טאָן ניט דאַרפֿן ריטשואַלז, קרבנות און Prayers. פּלוס יגזערטיד די כהונה. די הייליק כאַראַקטער פון די וועדאַס איז געווען געלייקנט.

אויב איר גלויבן אַז די הויך קאַסט און קאַסט שטעלע ניט בלויז גיט אַ מענטש די געזעלשאַפטלעך פּריוולאַדזשאַז, אָבער אויך דיטערמאַנז זייַן גראַד פון מענטש שליימעס, דעמאָלט בודדהיסם גענטיליטי, קאַסט און קאַסט, און אַפֿילו עטניסיטי האבן געהאלטן ומפעיק אָדער פאַסיליטאַטע די דערגרייה פון נירוואַנאַ אין די וועדיק רעליגיע, און אויך ניט פאַרמייַדן עס דערגרייה. אין דעם רעספּעקט, אַלע מענטשן זענען גלייַך. סאציאל אומרעכט איז געהאלטן אַזוי אַנימפּאָרטאַנט אַז האט נישט פאַרדינען מי צו ריכטיק זיי. די יקווייזשאַן פון די מענטשן אַפֿילו אויב בלויז אין די רוחניות מעלוכע, די דערקענונג פון זייער יקערדיק אחדות אין שורה מיט די דאַרף פון אַ דעוועלאָפּעד יידל געזעלשאַפט און קאַנטריביוטיד צו די צוקונפֿט טראַנספאָרמאַציע פון בודדהיסם אין די וועלט רעליגיע. די געוואקסן אינטערעס פון די פּסאַק קלאסן געפֿירט געזעלשאַפטלעך גלייַכגילט טאָכיק אין בודדהיסם. זיי האָבן שוין העכסט אַפּרישיייטיד און די מעגלעכקייט פון ניצן אין די אידעישע געראַנגל קעגן אַ געזונט-אָרגאַניזירט מאָנאַסטיסיסם.

אוראלט האַראַפּפּאַן שריפט איז געווען, משמעות, ביסלעכווייַז פֿאַרגעסן, און עטלעכע באַוווסט געשריבן רעקאָרדס זענען שוין אין די ווו יאָרהונדערט. בק. און. (ראַק ינסקריפּשאַנז פון אַשאָקאַ און זייַל). דעם שרייבן איז גאַנץ גאנץ און האט צו אַנדערגאָו אַ לאַנג פּרילימאַנערי דרך פון אַנטוויקלונג, מיר זענען אומבאַקאַנט רעכט צו דער פראַגיליטי פון געניצט שרייבן מאַטעריאַל (בילן פון זיכער ביימער, שטאָף). איינער פון זייַן מין (כאַראָשטהי) קלאר האָט אַראָפּגענידערט פֿון אראמיש, אָבער אויף די אנדערע פאָרעם (בראַהמי), וואָס געדינט ווי דער יקער פֿאַר שרייבן כּמעט אַלע מאָדערן ינדיאַן שפּראַכן, עס איז קיין איין פונט פון מיינונג. עס איז אַ געשריבן רעליגיעז ליטעראַטור, מערסטנס אין סאַנסקריט און פּאַלי, ינדיאַ פּלייַעד דער זעלביקער ראָלע אַז רעדאַגירן און גריכיש אין די מעדיטערראַנעאַן. סאַנסקריט איז געווען די שפּראַך פון ליטעראַטור, שכייניש צו די וויידאַ; אין די לעצטע יאָרהונדערט בק, ער איז געווען "צעשיידט" פון די גערעדט לשון, און פֿאַרשטאַנען בלויז דורך די געבילדעט מענטשן. פּאַלי - די שפּראַך פון בודדהיסט ליטעראַטור; נאָך רעקאָרדינג אין בודדהיסט קאַנאָן איך אין. בק. און. ער אויך אנגעהויבן צו האַלטן אַוועק פון די גערעדט לשון. די דאַרפֿן צו לערנען פאַרשידענע שפּראַכן און אלטע טעקסטן קאַנטריביוטיד צו די פרי ימערדזשאַנס פון לינגוויסטיק, און צו דערגרייכן עס האט שוין סערפּאַסט אין אייראָפּע בלויז אין די קסיקס יאָרהונדערט. .
רעשטן פון מאַטעריאַל קולטור פּרעסערוועד ניט ווי פיל ווי זאל האָבן געווען געריכט. בנינים זענען נאָך טיייטש, מערסטנס ווודאַן און אַדאָובי; האָלץ איז געווען דער רויאַל פּאַלאַץ ביי פּאַטאַליפּוטראַ, וואָס אַדמייערד לוקסוס עדות-די גריכן, זענען ווודאַן ווענט אַרומיק דער הויפּטשטאָט. בלויז עטלעכע בודדהיסט רעליגיעז בנינים זענען געבויט (ביי אַשאָקאַ) געמאכט פון שטיין - מאַנאַסטעריז, סטופּאַס (מאַניומאַנץ בערגעלע טיפּ סטאָרידזש שריינז). ספּעציעל נאָוטווערדי זענען די סטופּאַ בייַ סאַנטשי און ווהאַרהוטע מיט שטיין קאַרווינגז פון הויך קינסט ווערט. סאַמפּלעס פון שטיין סקולפּטור געפֿונען אין פילע אנדערע ערטער. קאַפּיטאַל קאַמעמראַטיוו שטיין זייַל פון סאַרנאַטה (לעבן מאָדערן בענאַרעס), דיפּיקטינג פיר ליאָנס שטייענדיק צוריק צו צוריק, איז געווארן אַ נאציאנאלע עמבלעם פון די מאָדערן רעפּובליק פון ינדיאַ.