אַנאַליסיס פון טויט עפּיזאָד באַזאַראָוו אין טורגענעוו ס ראָמאַן "אבות און סאָנס"

ווען קריייטינג אַ ליטערארישע ווערק, דער מחבר, ווי Creator, ער איז ענטייטאַלד צו באַשליסן די גורל פון די העלד, צו חתונה, צו מאַכן גליקלעך אָדער ומגליקלעך, צו ראַטעווען לעבן אָדער צו ענדיקן די אַרבעט פון זיין טויט.

דעם ראָמאַן "אבות און סאָנס" איז טורגענעוו ענדס מיט דעם טויט פון די הויפּט כאַראַקטער. שכל די סיבות וואָס דער מחבר אויס זייַן אַרבעט דעם וועג, עס איז מעגלעך דורך אַ אַנאַליסיס פון די עפּיזאָד "טויט פון באַזאַראָוו." "אבות און סאָנס" - אַ ראָמאַן אין וואָס די טויט פון די פּראָוטאַגאַנאַסט, פון קורס, איז ניט אַקסאַדענטאַל. טאָמער אַ לעצט זאָגן אויף ינסאָלווענסי לעבן פּרינציפּן און גלויבנס פון די כאַראַקטער. אַזוי, פּרובירן צו פֿאַרשטיין.

ווער איז באַזאַראָוו?

אַנאַליסיס פון טויט עפּיזאָד באַזאַראָוו איז אוממעגלעך אָן שכל פון וואָס דעם כאַראַקטער איז. ווייַל גערעדט וועגן יודזשין אין דעם ראָמאַן, מיר ימאַדזשאַן אַ ינטעליגענט, זיך-זיכער, ציניש יונג מענטש וואס דינייז די בכלל אנגענומען מאָראַליש פּרינציפּן, מאָראַליש וואַלועס, אידעאלן. ליבע עס האלט "פיסיאָלאָגי", אין זיין מיינונג, איינער זאָל ניט אָפענגען אויף ווער עס יז.

דערנאָך, אָבער, טורגענעוו ווייזט אונדז אין זייַן כאַראַקטער מידות אַזאַ ווי סענסיטיוויטי, גוטהאַרציקייַט, פיייקייַט צו טיף פעעלינגס.

באַזאַראָוו איז אַ ניהיליסט, אַ מענטש וואס דינייז די פּראָסט וואַלועס, כולל יענע ער האט נישט טיילן די באַגייַסטערונג פון פאַנס פון קונסט. לויט צו אים, עס איז סאָוללי וואָס פּראַקטיש נוץ. כל וואָס איז שיין, ער מיינט עס איז ומזיניק. זייַן הויפּט ציל אין לעבן יודזשין רעפערס צו "אַרבעט פֿאַר די נוץ פון געזעלשאַפט." זייַן מיסיע - צו "לעבן פֿאַר די גרויס ציל פון רינואַל פון דער וועלט."

שטעלונג צו אנדערע

אַנאַליסיס פון טויט עפּיזאָד באַזאַראָוו אין טורגענעוו ס "אבות און קינדער," דער ראָמאַן קענען ניט זיין געמאכט אָן אַ שכל פון ווי צו בויען באציונגען מיט מענטשן פון די פּראָוטאַגאַנאַסט, וואס געגרינדעט זייַן קרייַז פון Friends. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז באַזאַראָוו מייַכל אנדערע מיט ביטול, ער שטעלן די אנדערע איז נידעריקער ווי זיך. דאס איז ארויסגעוויזן, למשל, וואָס מין פון זאכן ער האט געזאגט צו אַרקאַדי וועגן זיך און זיין קרובים. ליבשאַפט, מיטגעפיל, ליבשאַפט - אַלע די פעעלינגס יודזשין האלט אַנאַקסעפּטאַבאַל.

ליובאָוו באַזאַראָוואַ

אַנאַליסיס פון טויט עפּיזאָד באַזאַראָוו ריקווייערז דערמאָנען אַז פֿאַר אַלע זיינע דיסדיין פֿאַר די פעעלינגס פון די סאַבליים ער, ייראַניקלי, פאַלן אין ליבע. זיין ליבע איז גאָר טיף, ווי עווידאַנסט דורך אַ דערקלערונג פון טשעפּענ זיך סערגעעוונוי אָדינצאָוווי. רעאַליזינג אַז ער איז געווען טויגעוודיק פון אַזאַ אַ געפיל, באַזאַראָוו האַלטן טרעאַטינג אים ווי אַ פיסיאָלאָגי. ער הייבט צו באַטראַכטן מעגלעך עקזיסטענץ פון ליבע. דאס טוישן פון מיינונג קען נישט פאָרן אין אַרויסגעוואָרפן פֿאַר יודזשין, וואס געלעבט געדאנקען פון ניהיליסם. זיין אַלט לעבן איז רוינד.

דערקלערונג באַזאַראָוו אין ליבע - עס 'ס נישט נאָר ווערטער, עס איז די דערקענונג פון זיך-צעשטערונג. ניהיליסטיק טעאָריע יודזשין defeated.

טורגענעוו האלט עס ינעקספּעדיענט צו ענדיקן אַ ראָמאַן ענדערונג אין די קוקן פון די פּראָוטאַגאַנאַסט, און דיסיידז צו ענדיקן די אַרבעט פון זיין טויט.

דער טויט פון באַזאַראָוו - צופאַל?

אַזוי, אין די סוף פון דעם ראָמאַן די הויפּט געשעעניש - די טויט פון באַזאַראָוו. סצענע אַנאַליסיס ריקווייערז צוריקרופן די סיבה אַז, לויט צו די טעקסט פון די אַרבעט, די הויפּט כאַראַקטער דיעס.

זיין לעבן ווערט אוממעגלעך רעכט צו אַן נעבעך צופאַל - אַ קליין שנייַדן, וואָס איז געווען באַזאַראָוו ביי די עפענונג פון דעם גוף פון די פּויער וואס איז געשטארבן פון פלעקטיפוס. יראָניקאַללי, ער, דער דאָקטער, טאָן נוצלעך אַרבעט, קענען נישט טאָן עפּעס צו ראַטעווען זיין לעבן. די מעקייַעם אַז ער איז געגאנגען צו שטאַרבן, האט דער הויפּט כאַראַקטער איז צייַט צו אָפּשאַצן זייַן דערגרייכונגען. באַזאַראָוו, אַווער פון די ינעוויטאַביליטי פון זיין טויט, רויק און שטאַרק, כאָטש, פון קורס, ווי אַ יונג און ענערגעטיק מענטש, ריגרעץ אַז אַזוי קליין לינקס צו לעבן.

באַזאַראָוו ס שטעלונג צו טויט און צו זייַן

אַנאַליסיס פון טויט עפּיזאָד באַזאַראָוו איז אוממעגלעך אָן אַ דיפּער שכל פון ווי די כאַראַקטער דערציילט צו די פּראַקסימאַטי פון זייַן סוף און טויט אין אַלע.

קיין מענטש קענען נישט טראָגן צו זיין אַווער פון די צוגאַנג פון די לעצט פון זיין לעבן. יודזשין, ווייל אַ מענטש, פון קורס, שטאַרק און זיך-אַשורד, איז קיין ויסנעם. ער ריגרעטיד אַז האט ניט מקיים זייַן הויפּט אַרבעט. ער ונדערסטאַנדס די מאַכט פון טויט און גערעדט וועגן אַפּראָוטשינג די לעצט מינוט מיט ביטער געשפּעט: ". יא, איך רעכן, פּרובירן צו לייקענען טויט, זי דינייז איר, און אַז ס וואָס!"

איצט, נירינג די טויט פון באַזאַראָוו. אַנאַליסיס פון די עפּיזאָד, וואָס איז איינער פון די שליסל אין דער ראָמאַן דאַרף צו פֿאַרשטיין ווי צו יבערבייַטן די כאַראַקטער פון די פּראָוטאַגאַנאַסט. יודזשין ווערט קינדער און מער סענטימענטאַל. ער וויל צו טרעפן מיט זייַן באַליבט, אַמאָל געזאגט וועגן זיין פעעלינגס. באַזאַראָוו איז מער ווייך ווי איידער, רעפערס צו עלטערן, איז איצט ריאַלייזינג זייער וויכטיקייט.

אַנאַליסיס טויט עפּיזאָד באַזאַראָוואַ ווייזט ווי איין הויפּט פּראָדוקט העלד. ער טוט נישט האָבן אַ ליב געהאט איינער צו וועמען ער קען פאָרן אויף זייער גלויבנס, דעריבער, עס איז קיין צוקונפֿט אין זיין סייץ.

שכל די אמת באַטרעף

אין די פּנים פון טויט, מענטשלעך וואַלועס זענען טשאַנגינג. די שכל פון וואָס איז טאַקע וויכטיק אין לעבן.

אַנאַליסיס פון די עפּיזאָד "טויט באַזאַראָוו" אויף דער ראָמאַן דורך אויך ש טורגענעוואַ ריקווייערז אַ שכל פון וואָס וואַלועס זענען איצט די הויפּט כאַראַקטער פינדס אמת.

די מערסט וויכטיק זאַך פֿאַר אים איצט - די עלטערן, זייער ליבע פֿאַר אים, און זייַן געפיל פֿאַר אָדינצאָוו. ער וויל צו זאָגן זייַ געזונט צו איר, און אננא איז ניט דערשראָקן צו באַקומען Infected איז קומענדיק צו יודזשין. מיט איר באַזאַראָוו צעטיילט ינערמאָוסט געדאנקען. ער קומט צו פֿאַרשטיין אַז רוסלאַנד טוט ניט דאַרפֿן, עס דאַרף די וואס יעדער טאָג קאַריז אויס רעגולער אַרבעט.

באַזאַראָוו האַרדער צו קומען צו טערמינען מיט זיין טויט ווי ווער עס יז אַנדערש, ווייַל ער איז אַ אַפּיקוירעס און טוט ניט גלויבן אין לעבן נאָך טויט.

טורגענעוו אויס זייַן ראָמאַן באַזאַראָוו ס טויט. די פּרינציפּן אויף וואָס די כאַראַקטער געלעבט, זענען חרובֿ. שטארקער, נייַ אידעאלן באַזאַראָוו האט ניט דערשייַנען. טורגענעוו הערות אַז די הויפּט כאַראַקטער איז געווען געהרגעט טיף היסכייַוועס צו ניהיליסם, וואָס געצווונגען אים צו פאַרלאָזן די וניווערסאַל וואַלועס אַז לאָזן צו לעבן אין דעם וועלט.