אַנאַליסיס ליד "דער וועג" (נעקראַסאָוו). די טעמע פון די ליד "דער וועג"

אין זיין ווערק, אַ געזונט-באקאנט דיכטער ניקאָלאַי נעקראַסאָוו ריפּיטידלי האט זיך אויסגעדרייט צו די פּראָבלעמס און די צאָרעס פון פּראָסט רוסישע מענטשן.

זינט קינדשאַפט, ער וואָטשט די גרויזאַם באַהאַנדלונג פון סערפס דורך זייַן פֿאָטער - אַ מענטש פון אַוטאָקראַטיק און אָוווערבערינג. אָפֿט באַטערד דורך אים און זיין פרוי, די דיכטער 'ס מוטער. דעם דערפאַרונג פון אַ לעבן זענען דיפּאַזאַטאַד אין די זיקאָרן און נשמה פון ניקאָלאַי און ווערן אַ יניגזאָסטאַבאַל מקור פֿאַר אַ גרויס נומער פון זייַן אַרבעט.

אין 1845, דער יונג נעקראַסאָוו געשריבן אַ קליין באַנד פון די ליד "דעם וועג." עס איז געווען זיין ליטערארישן דעבוט, און מיד סיגנאַלד אַ טעמע וואָס וועט שטענדיק בלייַבן סענטראַל צו זיין אַרבעט.

"... איר זענט אַ דיכטער - אַ דיכטער און אמת!"

עס איז מיט אַזאַ ינטוזיאַסטיק ווערטער גערעדט צו נעקראַסאָוו קריטיקער וויססאַריאָן בעלינסקי, ווען איך ערשטער געהערט "די וועג." "ווי פיל צער און בייל ..." - אַזוי האָט ער געזאָגט צו די אָנהייבער דיכטער ס ווערס אין איין פון די שמועסן מיט פּאַנאַעוו. מיד קאַוואַטיד "ויסגעצייכנט" אַרבעט און יי הערזען.

וואָס איז די ערנד ניקאָלאַי נעקראַסאָוו, וועמענס ערשטער זאַמלונג "דרעאַמס און סאָונדס" האט געבליבן כּמעט אַננאָוטיסט, אַזוי פיל אַפּרישיייטיד?

דער זאַץ און זשאַנראַ

די ליד איז ינקריסינגלי רעמאַניסאַנט פון די געשיכטע פון די ומגליקלעך לעבן פון אַ יונג פּויער משפּחה. אַוצעט דינען דעם קלאָג צו די שאָפער בעל פון באָרדאַם. ער בעט צו פאַרווייַלן זיך ויסמעקן אַ ליד אָדער בעלעטריסטיק. "די מערסט שפּאַס איך טאָן ניט ..." - די דאָזיקע ווערטער הייבט צו קשיא די שאָפער נ.אַ.נעקראַסאָוו. אויף די וועג ער סלאָולי דערציילט די געשיכטע זשעני- "ראָשע", ברעד פֿאַר אַ לאַנג צייַט געלעבט אין די מאַנער הויז. דעמאָלט געשיקט צו דעם דאָרף, ווו איצט זי איז געווען אויף דעם ראַנד פון די ערנסט. טרויעריק געשיכטע סטרייקס אַ קאָרד אין די בעל. "גוט ... שיין ... דיספּערסעד פּערסיסטענט באָרדאַם ..." - די דאָזיקע ווערטער ענדס מיט די פּראָדוקט.

אַזוי אַנשטאָט פון דעם טראדיציאנעלן לידער יאַמסטשיצקי די רינגינג פון בעלז סאָונדס פּינטשינג מאָנאָלאָג טאָרטשערד האַרץ. און זיין העלדן זענען די וויקטימס פון סערפדאָם, שאַפֿן פֿאַר סענטשעריז אין רוסלאַנד.

די הויפּט טעמע פון די ליד "דער וועג"

נעקראַסאָוו שטענדיק באַזאָרגט די קלעם פון די אַפּרעסט מענטשן. ספּעציעל באַזאָרגט ער באהאנדלט די ביטער גורל פון די פּויער נשים, קענען צו פירן אַ פּלאַץ אין זיין לעבן. אין דער ערשטער הויפּט ליד, וואָס איז געווארן "אויף די וועג", ער דערציילט וועגן דער ונענוויאַבלע טיילן סערף מיידל וועמענס קינדשאַפט און יוגנט זענען אויסגעגעבן אין די מאַנער הויז. עס איז געווען אַ דערשיינונג טיפּיש פון די צייַט. און, גאַנץ אָפֿט אין אַזאַ אַ סיטואַציע עס איז ילידזשיטאַמיט קינדער פון די פּאָרעץ. זייער זאָרגלאָז און שטיל לעבן כּמעט שטענדיק געענדיקט אין טראַגעדיע, זינט זיי זענען די געזעלשאַפט איז געבליבן אויף אייביק סערפס. פעעלינגס פּעאַסאַנץ (דורך געבורט), קאַט אַרויף אידיש אין די הענט פון גאָט און גאַט צו די סוף אין אַ ומגעוויינטלעך געזעלשאַפטלעך סוויווע העלפּס צו פֿאַרשטיין די אַנאַליסיס פון די ליד "דעם וועג."

אויף די בילדונג פון די העלדין נעקראַסאָוו

באַרנע איז געווען אַ דאַמע באַגלייטער פֿאַר פילע יאָרן. צוזאַמען מיט איר, זי איז געווען טריינד אין לייענען און וויסנשאַפֿט, נייען און פּלייינג מוזיקאַליש ינסטראַמאַנץ - דאס הייסט אַלע וואָס איז דארף צו וויסן און קענען צו פייַן דאַמע.

איר מאַן באשרייבט איר ווי גייט: "קוק איז געווען ימפּרעסיוו," און גוט מאַנירן, אַזוי אַז איינער זאל האָבן געדאַנק אַז זי איז געווען אַ יונג דאַמע "נאַטירלעך." אַפֿילו די לערער צו איר קאָורטעד איינער (נישט אַ פּשוט לאַנד!), אבער עס איז עפּעס געגאנגען פאַלש, "טאָן ניט דאַרפֿן אַ הונדערט-קנעכט אין די דזשענטלמען."

פֿאַר די גערלז אַלץ געביטן אין אַ רעגע: די יונג דאַמע חתונה געהאט און געטומלט, און דער באַלעבאָס איז געשטארבן באַלד נאָך, געלאזן באַרנע יתומים. אריין אין אַ ירושה דער יונג זון-גערעכנט אַלע די קאָנטראָלירן. ער ריפּלייסט סערפדאָם דועס. באַרנע איז, וואס האט ניט געמאכט Friends, געגאנגען צו די דאָרף. אַזוי האלט נעקראַסאָוו ליד "דער וועג" און די געשיכטע פון דער גורל פון די העלדין.

די דאָרף און חתונה

"וואַילעד די מיידל," - האט דער נייַ לעבן פון זיין ווייב די שאָפער. שווער פֿאַר איר, נישט צוגעוווינט צו דער פּויער אַרבעט. קיין אַרבעט מאַסע אַקאַונאַד פֿאַר - "ינדוס שאָד מאל." אבער טאָן ניט באַשולדיקן די שאָפער פּערז, ער האט געגלויבט אַז "רוינד איר דזשענטאַלמין."

און די חתונה די מיידל האט קיין פרייד. זיי חתונה געהאט די בעל ס וועט - די צייַט האט קומען. אַזוי דאָרט ס 'גאָרנישט צופרידן וועגן איר נייַ לעבן. ווען אנדערע נאָך "אַרויף און אַראָפּ" און, לינקס אַליין, אַלע די טרערן לילאַ. אַזוי ביסלעכווייַז געהאלטן ביים שטארבן מענטש 'ס נשמה, צוגעוווינט צו לעבן אין גאָר אַנדערש צושטאנדן, אויף אנדערע מאָראַליש געזעצן - אַזאַ פאַרומערט געדאנקען לידז די לייענער אַ אַנאַליסיס פון די ליד "דעם וועג."

נעקראַסאָוו איז ניט באגרענעצט צו, באשרייבנדיג די שוועריקייטן געפּלאָנטערט אין וואָכעדיק לעבן. ער געצויגן ופמערקזאַמקייַט צו אן אנדער זייַט פון דאָרפיש לעבן, איז נישט ענלעך צו די לאַנדלאָרדז.

פינצטערניש און אומוויסנדיקייט פון די מענטשן

באַזאָרגט וועגן די באַלעגאָלע דעם אנדערן אין די נאַטור פון זייַן פרוי. אָפֿט עס קוקט בייַ עטלעכע "פּאַטרעט", דער בוך לייענט. זון פון ליטעראַסי לערנען, וואָס איז ניט גענומען פון די פּעאַסאַנץ - אן אנדער דעסטיניישאַן ווארטן פֿאַר אים. און יעדער טאָג, ווי די באַרטשאָנקאַ, וואַשיז און ראַבז. קאַץ, טוט נישט שלאָגן. "צעשטערן עס און זייַן ביסל זון" - דעם געדאַנק מנצח די שאָפער.

מחבר אויך באַזאָרגט וועגן אנדערע זאכן. אַנעדזשוקייטיד, ווייַט פֿון קיין קולטור און וויסנשאַפֿט מאַן איז ניט ביכולת צו פֿאַרשטיין די באַרנע, אין וואָס איידעלע דערציונג און די בוך (אין דעם פּאָרטרעט קענען זיין דיפּיקטיד, למשל, אַ זיכער שרייַבער) אַווייקאַנד די פּערסעפּטיווע נשמה. עס וויל צו ציען די ופמערקזאַמקייַט פון קאָנטעמפּאָראַריעס נעקראַסאָוו. ווערס "אויף די וועג" ווייזט ווי קלאָגד אַקשלי אַ פּשוט פּויער. און דעריבער קענען נישט געפינען באַרנע אנהענגער אין די נייַ סוויווע - עס איז קיינער veist. ווי אַ רעזולטאַט, איר בעל, אפֿשר גאָרנישט אומרעכט און טאָן ניט וועלן די לעבן פון אַ יונג קריפּפּלעד מיידל. איצט זי איז ווייסטינג אַוועק טאָג דורך טאָג, האט ווערן אַ "דין ווי אַ גראַבליע און בלאַס," אַפֿילו גייט ווי אויב דורך קראַפט. עס ס קלאָר ווי דער טאָג אַז זי האט ניט לאַנג צו לעבן. "א ווענטש וואָלט זיין דאַשינג!".

דער גורל פון די באַלעגאָלע

עס איז נישט גרינג צו האָבן צו דעם געשיכטע און איר מאַן. כאַסענע געהאַט אָן צושטימען. באַרנע טוט נישט פֿאַרשטיין, אָבער ניט ענלעך פילע אנדערע, מיין פרוי האט געוואלט אַמאָל ווידער סקאָולדיד, אַפֿילו רעספּעקטעד. כּמעט האט נישט קלאַפּן - נאָר שיקער. און ער איז געווען ווארטן פֿאַר ווידאָווהאָאָד און לאָונלינאַס, וואָס פירן אַ מענטש מיט אַ יונג זון אין די הענט ניט נאָר אין דער צוקונפֿט. און רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, זיין שולד אין דעם געשיכטע עס איז - עס איז די זעלבע ווי אַלע די סערפס.

אזוי, די אַנאַליסיס פון די ליד "דער וועג" (נעקראַסאָוו געשריבן אין דעם אַכטונג: "וועלכער לעבן איז אַ טראַגעדיע!") יקספּאָוזיז די מאָראַליש און סאציאלע פּראָבלעמס פון סערפדאָם. נאָך קאַפּריז דזשענטאַלמין רוינד לעבן איז ניט איין מענטש.

מיטל פון אויסדרוק

די ליד "דער וועג" איז געשריבן טרעהסטאָפּנים אַנאַפּאַעסט. דעם נומער, קאַמביינד מיט די אַלעדזשד כוווז דערמאנט קאַנווערסיישאַנאַל פאָלק רעדע אַז ברענגט די געשיכטע פון די באַלעגאָלע צו דעם ליד, ווי אַ סומנע וויינען, יסקייפּינג פון די דעפּטס. רעאַליסטיש און פאַרביק מאָנאָלאָג מאַכן אַ ספּעציעל סדר פון ווערטער, די קאָמבינאַציע פון די פּאָר, אַ קרייַז און אַ רינג גראַם, שמועסדיק ווערטער און אויסדרוקן: בייט עלי, וויסן-דע, פּאַטרעט און אנדערע.

טייַטש ליד

פֿאַר עטלעכע קאַנקלוזשאַנז סאַמערייזיז די אַנאַליסיס פון די ליד "דעם וועג." נעקראַסאָוו אין עס, אַפֿילו פריער טורגענעוו מיט זיין "נאָטעס פון אַ הונטער" געצויגן די ופמערקזאַמקייַט פון זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס צו די קלעם פון די מענטשן. די מאָנאָלאָג באַלעגאָלע קלאר סילהאָועטטעד קאַנטראַסטינג בילד פון די לעבן פון לאַנדאָונערז און סערפס אָפענגיק אויף זיי. די מערסט שרעקלעך זאַך דאָ איז אַז זייער אָונערז זאָגן פּעאַסאַנץ זענען באהאנדלט ווי קיין אנדערע זאַך אין די הויז. עס איז געווען אַנדיסגייזד שטראף קנעכטשאַפֿט עקסיסטירט אין דער מדינה און עפענען פּראָטעסט קעגן די געגרינדעט סדר.

פּשוט אָבער אמת בילד פון יעדער נייַ שורה ימערדזשיז אין די אַרבעט "אויף די וועג" נעקראַסאָוו. די ונטערטעניק סטייטיד אין די ליד - די סערפדאָם קיין געוויסן, קיין געזעצן - פּלוצלינג Transformed באַדינג דיכטער אין דער בעסטער רעפּריזענאַטיוו פון די "נאַטירלעך שולע", וואָס שיין באַלד זיין געגרינדעט אין רוסיש ליטעראַטור און קריטיק.