Writer לאַנד: העלענאַ בלאַוואַצקי - גרינדער פון די טהעאָסאָפיקאַל חברה. Biography, שעפֿערישקייט

Writer לאַנד: העלענאַ בלאַוואַצקי איז געבוירן 31 יולי 1831 אין דער שטאָט פון עקאַטערינאָסלאַוו (איצט דנעפּראָפּעטראָווסק). זי האט אַ איידעלע ייכעס. איר אָוועס זענען באקאנט צו דיפּלאַמאַץ און באאמטע. קוזינע העלענאַ - סערגיי יולעוויטש וויטטע - ער געדינט ווי מיניסטער פון Finance פון די רוסישע Empire 1892-1903.

משפּחה און טשילדהאָאָד

אין דער געבורט פון העלענאַ בלאַוואַצקי האט אַ דייַטש נאָמען גאַן, וואָס זי ינכעראַטיד פון איר טאַטע. רעכט צו דער פאַקט אַז ער איז געווען אין דעם מיליטעריש, די משפּחה האט צו קעסיידער מאַך אַרום די מדינה (הייליקער-Petersburg, סאַראַטאָוו, אדעס, און אַזוי אויף. ד). אין 1848, זי איז געווען פאַרקנאַסט צו Nikifor בלאַוואַצקי - גענעראל פון עריוואַן פּראָווינץ. אָבער, די חתונה האט נישט לעצט לאַנג. א ביסל חדשים נאָך די חתונה העלענאַ בלאַוואַצקי געלאָפֿן אַוועק פון איר מאַן, און דעמאָלט געגאנגען צו וואַנדערן אַרום די וועלט. דער ערשטער פּאָזיציע אויף איר נסיעה איז געווארן קאָנסטאַנטינאָפּלע (יסטאַנבול).

העלענאַ בלאַוואַצקי וועגן רוסלאַנד און זיין קינדשאַפט יאָרן אין זיין כאָומלאַנד דערמאנט מיט וואַרעמקייַט. די משפּחה צוגעשטעלט איר מיט אַלץ איר דאַרפֿן צו צושטעלן קוואַליטעט בילדונג.

טראַוואַלינג אין זייַן יוגנט

אין די טערקיש הויפּטשטאָט, די מיידל איז געווען פאַרקנאַסט דורך די פאַקט אַז די צירק רידער. ווען דורך צופאַל זי רייסט איר אָרעם, עלענאַ באַשלאָסן צו מאַך צו לאָנדאָן. די געלט זי האט: זי זיך ערנד און באקומען רימיטאַנסיז געשיקט דורך איר טאַטע פּעטראָם אַלעקסעעוויטשעם גאַנאָם.

זינט העלענאַ בלאַוואַצקי ניט געהאלטן אַ טאָגבוך, איר גורל איז מאָניטאָרעד בעשאַס טראַוואַלז גאנץ קלאר. פילע פון איר ביאָגראַפערס דיסאַגרי, ווו זי האט באזוכט, און וואָס רוץ זענען געווען בלויז רומאָרס.

רובֿ אָפֿט, ריסערטשערז דערמאָנען אַז אין די סוף פון די 40 ס די שרייַבער געגאנגען צו מצרים. די סיבה פֿאַר דעם פאַרכאַפּטקייַט אנגעהויבן מיט אַלטשעמי און פרעעמאַסאָנרי. פילע מיטגלידער פון די שטייט איין האט אין זייער לייברעריז, ביכער, required לייענען, וואָס ינקלודעד די באַנד פון די מצרי "בוך פון די דעד", "קאָוד פון נצרת", "חכמה פֿון שלמהן", אאז"ו ו פֿאַר די מייסאַנז, עס זענען געווען צוויי הויפּט רוחניות צענטער - .. מצרים און ינדיאַ. עס איז מיט די לענדער פֿאַרבונדן מיט סך ריסערטשיז צו בלאַוואַצקי, כולל "יסיס ונוועילעד." אָבער, זי וואָלט שרייַבן אַ בוך אין זייַן אַלט עלטער. אין זיין יוגנט, די מיידל גאַינעד דערפאַרונג און פּראַקטיש וויסן גלייַך אין די לעבעדיק סוויווע פון פאַרשידענע וועלט קאַלטשערז.

ערייווינג אין קאַיראָ, עלענאַ געגאנגען צו די סאַהאַראַ מדבר צו לערנען די אלטע מצרי ציוויליזאַציע. די דאזיקע מענטשן האט גאָרנישט צו טאָן מיט די אַראַבס, וואס רולד פֿאַר עטלעכע סענטשעריז אויף די באַנקס פון די נייל. וויסן פון די אלטע מצרים זענען צעשיקט אויף אַ פאַרשיידנקייַט פון סאַבדזשעקס - פֿון מאטעמאטיק צו מעדיצין. זיי זענען געווען די ונטערטעניק פון אָפּגעהיט לערנען העלענאַ בלאַוואַצקי.

נאָך מצרים איז געווען אייראָפּע. דאָ זי געטרייַ צו קונסט. אין באַזונדער, זי האט פּיאַנע לעקציעס פֿון די באַרימט באָהעמיאַן ווערטשואָוסאָו יגנאַצאַ מאָשעלעסאַ. מיט דערפאַרונג, זי אַפֿילו האט עפנטלעך קאַנסערץ אין European קאַפּיטאַלז.

אין 1851, העלענאַ בלאַוואַצקי פּאָבילאַ אין לאָנדאָן. עס זי איז געווען ביכולת צו טרעפן פֿאַר די ערשטער מאָל מיט אַ פאַקטיש ינדיאַן. זיי זענען געווען מאַהאַטמאַ מאָריאַ. אָבער, צו דאַטע געפֿונען קיין זאָגן פון דער עקזיסטענץ פון דעם מענטש. עס זאל האָבן געווען אַן אילוזיע בלאַוואַצקי, פיר פאַרשידן עסאָוטעריק און טהעאָסאָפיקאַל רייץ.

סייַ ווי סייַ, די מאַהאַטמאַ מאָריאַ איז געווען די ינספּיראַציע פֿאַר העלען. אין די 50 יאר זי איז געווען אין טיבעט, ווו זי געלערנט היגע אַקאַלט. לויט צו פאַרשידענע עסטאַמאַץ פון ריסערטשערז, העלענאַ פּעטראָוונאַ בלאַוואַצקי איז געווען דאָרט פֿאַר וועגן זיבן יאר, טייל מאָל געגאנגען צו אַרומפאָרן צו אנדערע טיילן פון דער וועלט, כולל די פאַרייניקטע שטאַטן.

די פאָרמירונג פון די טהעאָסאָפיקאַל לערנונגען

עס איז געווען בעשאַס די יאָרן געגרינדעט די דאָקטערין אַז פּראָפעססעד און אַדוואַקייטיד אין זיין כתובים העלענאַ פּעטראָוונאַ בלאַוואַצקי. עס איז געווען אַ מאָדנע פאָרעם פון טהעאָסאָפי. לויט צו איר, די מענטשלעך נשמה איז פאַרייניקט מיט די דיאַטי. דעם מיטל אַז אין די וועלט עס זענען עטלעכע וויסן ווייַטער פון די וויסנשאַפֿט וואָס איז בנימצא בלויז צו די עליט און ענליגהטענעד. עס איז געווען אַ פאָרעם פון רעליגיעז סינקרעטיסם - אַ קרייַז צווישן פילע קאַלטשערז און מיטס פון פאַרשידענע אומות אין איין לערנען. דעם איז ניט חידוש, זינט בלאַוואַצקי אַבזאָרבד די וויסן פון די פילע לענדער ווו זי האט באזוכט אין זיין יוגנט.

די ביגאַסט השפּעה אויף העלען האט ינדיאַן פֿילאָסאָפֿיע, וואָס האט יוואַלווד אין יסאָלאַטיאָן פֿאַר טויזנטער פון יאָרן. בלאַוואַצקי, טהעאָסאָפי אויך ינקלודעד בודדהיסם און בראַהמאַניסם, פאָלקס צווישן די פֿעלקער פון ינדיאַ. אין זיין לערנען העלען צו נוצן דעם טערמין "קאַרמאַ" און "גילגול". טהעאָסאָפי די דאָקטערין ינפלוענסעד דורך אַזאַ באַרימט מענטשן ווי מאַהאַטמאַ גאַנדי, Nikolay רעריה און וואַססילי קאַנדינסקי.

טיבעט

אין די 50 ס רוסלאַנד פּיריאַדיקלי (אַזוי צו רעדן ערייוואַלז) גיין העלענאַ בלאַוואַצקי. Biography פרוי סאַפּרייזד די היגע ציבור. זי אויסגעגעבן ענג סעאַנסעס, וואָס איז געווארן פאָלקס אין סט Petersburg. אין די פרי 60 ס זי באזוכט די קאַוקאַסוס, די מיטל מזרח און גריכנלאנד. דעמאָלט זי פּרובירן די ערשטער מאָל צו אָרגאַניזירן אַ געזעלשאַפט פון אנהענגערס און אַסאָושיאַץ. אין קאַיראָ, זי שטעלן צו אַרבעטן. אַזוי עס איז געווען אַ "ספּיריטיסט חברה". אָבער, עס האט ניט לעצטע לאַנג, אָבער עס איז געווען אן אנדער ריוואָרדינג דערפאַרונג.

דעם איז נאכגעגאנגען דורך אן אנדער לאַנג נסיעה צו טיבעט - דעמאָלט בלאַוואַצקי גיין לאַאָס און קאַראַקאָראַם בערג. זי איז געווען ביכולת צו באַזוכן די קלאָיסטער, ווו קיין איינער האט ניטאָ איידער קיין עוראָפּעאַנס. אבער אַזאַ איז געווען דער גאַסט פון העלענאַ בלאַוואַצקי.

ביכער פרוי קאַנטיינד פילע רעפֿערענצן צו טיבעטאַן קולטור און לעבן אין בודדהיסט טעמפּלעס. עס איז געווען דאָרט אַז די ווערטפול מאַטעריאַלס האבן באקומען, וואָס זענען געווען ינקלודעד אין די אויסגאבע פון "קול פון שטילקייַט."

פאַמיליאַריטי מיט גענרי אָלקאָטטאָם

אין די 70 יאר פון העלענאַ בלאַוואַצקי, וועמענס פֿילאָסאָפֿיע איז געווארן פאָלקס, אנגעהויבן אַפּעריישאַנז פּריידיקער און רוחניות לערער. דעמאָלט זי באווויגן צו די פאַרייניקטע שטאַטן, ווו זי באקומען איר בירגערשאַפט און נאַטוראַליזאַטיאָן פּראָצעס גענומען אָרט. דעמאָלט עס ווערט אַ הויפּט אַליירט פון גענרי סטיל אָלקאָטט.

עס איז געווען אַ אַדוואָקאַט, באקומען די ריי פון פּאָלקאָווניק בעשאַס די אמעריקאנער סיוויל מלחמה. ער איז געווען באשטימט קאַמישאַנער פון די מלחמה עבודה צו פאָרשן קאָרופּציע אין די קאָמפּאַניעס אַז צושטעלן די שיסוואַרג. נאָך דער מלחמה, איז ער געוואָרן אַ מצליח אַדוואָקאַט און אַ מיטגליד פון די ניו יארק קאָללעגיום, האט אויטאָריטעט. זיין ספּעשאַלאַזיישאַן כולל טאַקסיז, פעעס און פאַרמאָג פאַרזיכערונג.

ינטראָדוסינג אָלקאָטט ספּיריטיסם געשען צוריק אין 1844. פיל שפּעטער, ער באגעגנט העלענאַ בלאַוואַצקי, וואָס געגאנגען צו אַרומפאָרן די וועלט און לערנען. ער האט אויך געהאָלפֿן איר צו אָנהייבן שרייבן קאַריערע ווען זי איז געווען אנגענומען צו די מאַנוסקריפּט "יסיס ונוועילעד."

טהעאָסאָפיקאַל געזעלשאַפט

נאוועמבער 17, 1875 העלענאַ בלאַוואַצקי און גענרי אָלקאָטט געגרינדעט די טהעאָסאָפיקאַל חברה. זייַן הויפּט אָביעקטיוו איז געווען דער פאַרלאַנג צו פאַרייניקן ווי-מיינדאַד מענטשן אַרום די וועלט, ראַגאַרדלאַס פון ראַסע, געשלעכט, קאַסט און אמונה. פֿאַר דעם אַרבעט אויף דעם לערנען און פאַרגלייַך פון די פאַרשידן ססיענסעס, רעליגיאָנס און פילאָסאָפיקאַל שולן עס איז געווען אָרגאַניזירט. אַלע דעם איז געשען אין סדר צו וויסן די אומבאַקאַנט צו מענטשהייַט די געזעצן פון נאַטור און די אַלוועלט. אַלע די צילן זענען ענשריינד אין די טשאַרטער פון די טהעאָסאָפיקאַל חברה.

אין דערצו צו די גרינדערס, עס גענומען אַ פּלאַץ פון באַרימט מענטשן. פֿאַר משל, עס איז געווען טאמעס עדיסאָן - .. ענטרעפּרענעור און ינווענטאָר, ויליאַם קרוקס (פּרעזידענט פון די רויאַל חברה, כעמיקער), פראנצויזיש אַסטראָנאָם קאַמיל פלאַממאַריאָן, אַסטראַלאַדזשער און אָקקולטיסט מאַקס גענדעל, אאז"ו ו די טהעאָסאָפיקאַל חברה האט ווערן אַ פּלאַטפאָרמע פֿאַר אינטעלעקטואַל דעבאַטע און פּאָלעמיק.

אָנהייבן שרייבן טעטיקייט

צו פאַרשפּרייטן די לערנונגען פון דער אָרגאַניזאַציע, בלאַוואַצקי און אָלקאָטט אין 1879 געגאנגען צו ינדיאַ. אין דעם צייַט די ליטערארישע טעטיקייט עלענאַ בומינג. ערשטער, דער פרוי קעסיידער פּאַבלישאַז נייַ ביכער. צווייטנס, עס האט געגרינדעט זיך ווי אַ טיף און טשיקאַווע שרייַבער. איר טאַלאַנט איז געווען אַפּרישיייטיד אין רוסלאַנד, ווו די בלאַוואַצקי איז געווען געדרוקט אין "מאָסקווע גאַזעט" און "רוסישע זשורנאַל". אין דער זעלביקער צייַט, זי איז געווען דער רעדאַקטאָר פון איר אייגן זשורנאַל "טהעאָסאָפיסט". אין עס, פֿאַר בייַשפּיל, ערשטער ארויס אין די ענגליש איבערזעצונג פון די קאָפּ פון די שפּראַך פון דאסטאיעווסקין ס ראָמאַן "די ברידער קאַראַמאַזאָוו." עס איז געווען די משל פון דער גראַנד ינקוויסיטאָר - אַ צענטראל עפּיזאָד פון די לעצטע בוך פון די גרויס רוסיש שרייַבער.

אַרומפאָרן בלאַוואַצקי געגרינדעט די יקער פון איר זכרונות און אַרומפאָרן הערות, ארויס אין פאַרשידן ביכער. ווי אַ משל, פּראָדוקט "שבטים סלי Blue Mountain" און "דזשאַנגגאַל פון די הייל און די ינדיאַן סאַבקאַנטינאַנט." אין 1880, בודדהיסם ווערט די נייַ כייפעץ פון לערנען, וואָס איז געווען באגלייט העלענאַ בלאַוואַצקי. תגובות פֿאַר איר אַרבעט ארויס אין פאַרשידן צייטונגען און אַנטהאָלאָגיעס. אין סדר צו לערנען וועגן בודדהיסם ווי פיל ווי מעגלעך, בלאַוואַצקי און אָלקאָטט געגאנגען צו סעילאָן.

"יסיס ונוועילעד"

"יסיס ונוועילעד" איז געווען דער ערשטער הויפּט בוך, ארויס דורך העלענאַ בלאַוואַצקי. זי געקומען אויס אין צוויי וואַליומז אין 1877 און קאַנטיינד אַ ריזיק רעזערוווואַר פון וויסן און ריזאַנינג אויף עסאָוטעריק פֿילאָסאָפֿיע.

דער מחבר פּרובירן צו פאַרגלייַכן די פילע אלטע סייאַנטיס, די מיטל עלטער און דער רענעסאַנס. די טעקסט קאַנטיינד אַ גרויס נומער פון לינקס אויף די אַרבעט פון פּיטהאַגאָראַס, פּלאַטאָ, גיאָרדאַנאָ ברונאָ, פּאַראַסעלסוס און ה. ד

אין דערצו, דער "יסיס" געהאלטן רעליגיעז לערנונגען: הינדויסם, בודדהיסם, קריסטנטום, זאָראָאַסטריאַניסם. טכילעס קאַנסיווד ווי אַ בוך באריכטן פון די מזרח שולן פון פֿילאָסאָפֿיע. אַרבעט אנגעהויבן אויף די ערעוו פון די באַזע פון די טהעאָסאָפיקאַל חברה. דער אָרגאַניזאַציע פון דעם סטרוקטור דילייד מעלדונג פּראָדוקט. נאָר אַמאָל אין ניו יארק, עס איז מודיע די פאַרלייגן פון דער באַוועגונג, אנגעהויבן אינטענסיווע אַרבעט אויף שרייבן ביכער. בלאַוואַצקי אַקטיוולי געהאָלפֿן גענרי אָלקאָטט, וואס איז געווען בייַ אַז צייַט איז געווארן זייַן הויפּט אַליירט און מיטאַרבעטער.

ווי ער רעקאָללעקטעד זיך אַ געוועזענער אַדוואָקאַט, קיינמאָל איידער בלאַוואַצקי האט נישט אַרבעטן מיט אַזאַ ברען און ענדעראַנס. אין פאַקט, עס האט סאַמערייזד אין זיין ווערק אַלע די מאַלטי-פאַסעטעד דערפאַרונג גאַינעד איבער פילע יאָרן פון טראַוואַלינג צו פאַרשידענע עקן פון די וועלט.

דער בוך איז געווען טכילעס דאַבד דער "שליסל צו די מיסטעריעז טויערן", ווי דער מחבר האט אין אַ בריוו צו אַלעקסאַנדרו אַקסאַקאָווו. שפּעטער עס איז באַשלאָסן צו טיטל דער ערשטער באַנד ווי "די שלייער פון יסיס." אָבער, די בריטיש אַרויסגעבער, וואס געארבעט אויף דער ערשטער אַדישאַן, איך געלערנט אַז מיט די נאָמען פון דעם בוך איז אויס איצט (עס איז געווען פּראָסט טהעאָסאָפיקאַל טערמין). דעריבער, דער לעצט ווערסיע פון "יסיס ונוועילעד" איז געווען אנגענומען. עס רעפלעקטעד די יוגנטלעך אינטערעס בלאַוואַצקי צו די קולטור פון אלטע מצרים.

דער בוך האט אַ פּלאַץ פון געדאנקען און צילן. איבער די יאָרן, געלערנטע פון בלאַוואַצקי אנדערש פאָרמולאַטעד זיי. למשל, דער ערשטער ויסגאַבע אין די פֿאַראייניקטע קינגדאָם קאַנטיינד אַ האַגדאָמע דורך דער אַרויסגעבער. אין עס, ער דערציילט די לייענער אַז די בוך כּולל אַ זייער גרויס נומער פון קוואלן פון טהעאָסאָפי און אָקקולטיסם, וואָס בלויז עקסיסטירט אין ליטעראַטור איידער. דעם מענט אַז די לייענער קענען באַקומען ווי נאָענט צו האט די קשיא פון די עקזיסטענץ פון סוד וויסן אַז געדינט ווי דער מקור פון אַלע רעליגיאָנס און קאַלץ פון די פֿעלקער פון דער וועלט.

אַלעקסאַנדר סענקעוויטש (איינער פון די מערסט רעספּעקטעד ריסערטשערז בלאַוואַצקי ביבליאָגראַפֿיע) אין זייַן אייגן פאָרמולאַטעד די הויפּט אָנזאָג פון "יסיס ונוועילעד." אין זיין אַרבעט אויף די Biography פון די שרייַבער, ער דערקלערט אַז דעם בוך איז אַ בייַשפּיל פון קריטיק פון דער קירך אָרגאַניזאַציע, זאַמלונג פון טיריז וועגן פּסיכיש דערשיינונגען און די סיקריץ פון נאַטור. "יסיס," יקספּלאָרז די סודות פון קאַבבאַליסטיק לערנונגען, עסאָוטעריק געדאנקען פון בודדהיסם, ווי געזונט ווי זייער אָפּשפּיגלונג אין קריסטנטום און אנדערע וועלט רעליגיאָנס. סיענקיעוויקז אויך באמערקט אַז בלאַוואַצקי איז געווען ביכולת צו באַווייַזן די עקזיסטענץ פון ניט וויכטיק סאַבסטאַנסיז.

באַזונדער ופמערקזאַמקייַט איז באַצאָלט צו סוד סאַסייאַטיז. עס מאַסאָנס און דזשעסויץ. זייער וויסן האט ווערן פרוכטבאַר ערד, וואָס געניצט די העלענאַ בלאַוואַצקי. קוואָטעס פון "יסיס" שפּעטער געווארן מאַסיוולי דערשייַנען אין די אַקאַלט און טהעאָסאָפיקאַל כתובים פון איר אנהענגערס.

אויב דער ערשטער אויסגאבע איז זיך קאָנצענטרירט אויף דעם לערנען פון וויסנשאַפֿט, די רגע, אויף די פאַרקערט, געהאלטן טיאַלאַדזשיקאַל שאלות. אין די האַגדאָמע, דער מחבר דערקלערט אַז די קאָנפליקט פון די צוויי שולן איז דער שליסל צו די וויסן פון די וועלט סדר.

בלאַוואַצקי קריטיקירט די טעזיס פון SCIENTIFIC וויסן אַז די מענטש איז נישט אין די רוחניות. די שרייַבער ניט פּראָבירט צו געפֿינען אים מיט די הילף פון פאַרשידענע רעליגיעז און רוחניות לערנונגען. עטלעכע געלערנטע פון בלאַוואַצקי אנגעוויזן אַז אין זיין בוך, עס גיט די לייענער מיט קלאָר זאָגן פון דער עקזיסטענץ פון מאַגיש.

די רגע איז טיאַלאַדזשיקאַל אַנאַליזעס פאַרשידן רעליגיעז אָרגאַניזאַציעס (אַזאַ ווי די קריסטלעך טשורטש) און קריטיסייזיז זיי פֿאַר זייער כיפּאַקריטיקאַל שטעלונג צו זייער אייגן לערנען. אין אנדערע ווערטער, הפּ בלאַוואַצקי סטייטיד אַז די אנהענגערס ביטרייד זייַן אָריגינס (די ביבל, די קאָראַן, און אַזוי אויף. ד).

דער מחבר ריוויוד די באַרימט מיסטיק לערנונגען אַז קאָנטראַדיקטעד די וועלט רעליגיאָנס. עקספּלאָרינג די דאזיקע שולן פון געדאַנק, זי ניט פּראָבירט צו געפֿינען אַ פּראָסט שורש. פילע פון זייַן טעזיסן זענען ונססיענטיפיק און אַנטי-רעליגיעז. פֿאַר דעם "יסיס" עס איז געווען קריטיקירט דורך אַ פאַרשיידנקייַט פון לייענער. אבער דעם האט ניט סטאַפּט איר צו קויפן פּאָפּולאַריטעט מיט די אנדערע טייל פון די וילעם. די הצלחה פון "יסיס ונוועילעד" האט ערלויבט איר צו יקספּאַנד בלאַוואַצקי די טהעאָסאָפיקאַל חברה, וואָס האט גאַט מיטגלידער אין יעדער ווינקל פון דער וועלט, פון אַמעריקע צו ינדיאַ.

"קול פון די סילענסע"

אין 1889 ער ארויס די בוך "קול פון די סילענסע", באצאלטע דורך אַז זעלביקער העלענאַ בלאַוואַצקי. Biography פון דעם פרוי האט עס אַז עס איז געווען אַ מצליח פּרווון צו פאַרייניקן אונטער איין דעקן סך טהעאָסאָפיקאַל פאָרשונג. די הויפּט מקור פון ינספּיראַציע פֿאַר די "קול פון סילענסע" געווארן אַ שרייַבער בלייַבן אין טיבעט, ווו זי איז געווארן באַקאַנט מיט די לערנונגען פון די בודאַס און די ייסאַלייטאַד לעבן פון די היגע מאַנאַסטעריז.

אין דעם צייַט, בלאַוואַצקי האט ניט פאַרגלייַכן אָדער אָפּשאַצן עטלעכע שולן פון געדאַנק. זי שטעלן טעקסטשערד באַשרייַבונג פון די בודדהיסט לערנונגען. עס כּולל אַ דיטיילד אַנאַליסיס פון אַזאַ ווערטער ווי "קרישנאַ" אָדער "היגהער אַליינ." רובֿ פון די בוך האט שוין סוסטאַינעד אין די בודדהיסט נוסח. אָבער, עס איז געווען ניט אַ ארטאדאקסן עקספּאַזישאַן פון דעם רעליגיע. עס איז געווען פאָרשטעלן צו געוויינטלעך בלאַוואַצקי מיסטיש קאָמפּאָנענט.

דעם ווערק האט ווערן דער הויפּט פאָלקס מיט בודאַס. ער ענדיורד פילע אויסגאבעס אין ינדיאַ און טיבעט, ווו פילע ריסערטשערז געווארן required לייענען. איר העכסט געלויבט די דאַלי לאַמאַ. די לעצטע איינער (דורך דעם וועג, איצט לעבעדיק) זיך האט געשריבן די האַגדאָמע פֿאַר די "קול פון סילענסע" אין די כאַנדראַדט יאָרטאָג פון דער ערשטער אויסגאבע. דאס איז אַ ויסגעצייכנט יסוד פֿאַר די וואס ווילן צו וויסן און פֿאַרשטיין בודדהיסם, כולל זען שולע.

דער בוך איז געווען דאָונייטיד דורך שרייַבער לווו טאָלסטאָמו, וואס אין זייַן לעצטע יאָרן ינטענסיוולי געלערנט אַ פאַרשיידנקייַט פון רעליגיאָנס. ענדאַומאַנט בייַשפּיל און איז איצט געהאלטן אין יאַסנייַאַ פּאָליאַנאַ. דער מחבר געחתמעט די דעקן, פאַך טאָלסטוי "איינער פון די ווייניק וואס קענען באַגרייַפן און פֿאַרשטיין וואָס איז געשריבן דאָרט."

ציילן זיך גערעדט וואָרמלי וועגן דעם טאַלאַנט אין זייער אויסגאבעס, ווו ער קאָמפּילעד עקסערפּץ פון די קלוג ינפלוענסעד זייַן ביכער ( "וואָכעדיק", "געדאנקען פון חכמים", "לייענען קרייַז"). אויך אַ שרייַבער אין איין פון זיין פּערזענלעך אותיות האט געזאגט אַז די "קול פון די סילענסע" כּולל אַ פּלאַץ פון ליכט, אָבער אויך רירט אויף ישוז אַז מענטשן בכלל קענען ניט. עס איז אויך באקאנט אַז טאָלסטוי איז געווען לייענען דעם זשורנאַל "טהעאָסאָפיסט" בלאַוואַצקי, וואס זייער פיל אַפּרישיייטיד, ווי דערמאנט אין זייַן טאָגבוך.

"דער סוד דאָקטרינע"

"דער סוד דאָקטרינע" איז געהאלטן די לעצטע אַרבעט פון בלאַוואַצקי, אין וואָס זי סאַמד אַרויף אַלע זייַן וויסן און ריזאַנינג. בעשאַס די לעבן פון די שרייַבער ערשטער צוויי וואַליומז זענען ארויס. די דריט בוך איז ארויס נאָך איר טויט אין 1897.

דער ערשטער איז צו אַנאַלייז און פאַרגלייַכן די פאַרשידענע קוקן אויף די אָנהייב פון די אַלוועלט. די רגע יגזאַמאַנד מענטש עוואָלוציע. עס האט ראַסיש ישוז, און ויספאָרשן די דרך פון אַנטוויקלונג פון יומאַנז ווי אַ מינים.

די לעצטע באַנד איז געווען אַ זאַמלונג פון ביאָגראַפֿיעס און לערנונגען פון עטלעכע אָקקולטיסץ. גרויס השפּעה אויף דער "סוד דאָקטרינע" האט סטאַנזאַס - ווערסעס פון דעם בוך פון דזיאַן, וואָס זענען אָפֿט סייטאַד אין די בלעטער פון די אַרבעט. אן אנדער מקור איז געווען די פרייַערדיק ינווויס בוך, "דער שליסל צו טהעאָסאָפי."

ניו ויסגאַבע אונטערשיידן פֿעיִקייטן פון די שפּראַך. די שרייַבער געניצט אַ ריזיק סומע פון אותיות און בילדער דזשענערייטאַד דורך אַ פאַרשיידנקייַט פון רעליגיאָנס און שולן פון געדאַנק.

"דער סוד דאָקטרינע" איז געווען אַ קאַנטיניויישאַן פון "יסיס ונוועילעד." אין פאַקט, עס איז געווען אַ דיפּער קוקן אין די ישוז אַוטליינד אין דער ערשטער בוך פון די שרייַבער. און אין די אַרבעט אויף אַ נייַ אויסגאבע פון מאַדאַם בלאַוואַצקי טהעאָסאָפיקאַל חברה געהאָלפֿן איר.

אַרבעט אויף שרייבט דעם מאָנומענטאַל אַרבעט איז געווען די מערסט שווער פּרובירן, וואָס האט ניטאָ דורך העלענאַ בלאַוואַצקי. ביכער ארויס איידער, האָבן נישט גענומען אַזוי פיל ענערגיע, ווי דעם איין. סך עדות שפּעטער אין זייַן זכרונות, ער הערות אַז די מחברים ברענגען זיך צו פול Frenzy ווען איין בלאַט זאל שטימען צו צוואַנציק מאל.

א ריזיק העלפן אין די אויסגאבע פון דעם ווערק האט שוין צוגעשטעלט אַרטשיבאַלדאָם קייטלי. ער איז געווען אַ מיטגליד פון די טהעאָסאָפיקאַל חברה אין 1884, און אין דער צייַט פון דעם שרייבן, איז געווען גענעראַל סעקרעטאַר פון זייַן אַמט אין די וק. דעם מענטש האט שוין עדיטיד דורך זיין אייגן הויפן פון שיץ פון הייך אין מעטער. באַסיקאַללי אַדזשאַסטמאַנץ אַפפעקטעד פּונקטואַציע און עטלעכע ווייזט אַז זענען וויכטיק פֿאַר צוקונפֿט אויסגאבעס. זייַן לעצט ווערסיע איז געווען דערלאנגט צו די שרייַבער אין 1890.

עס איז באקאנט אַז דער "סוד דאָקטרינע" ענטהוסיאַסטיקאַללי שייַעך-לייענען די גרויס רוסיש קאָמפּאָזיטאָר אַלעקסאַנדר סקריאַבין. איין מאָל איז ער געקומען נאָענט טהעאָסאָפיקאַל געדאנקען פון בלאַוואַצקי. דער מענטש שטענדיק געהאלטן דעם בוך אויף זייַן שרייַבטיש און פּובליקלי אַדמייערד די וויסן פון די שרייַבער.

פריש יאָרן

אַקטיוויטעטן בלאַוואַצקי אין ינדיאַ אַ הצלחה. עס האָבן זיך געעפֿנט צווייַג פון די טהעאָסאָפיקאַל חברה, וואָס איז געווען פאָלקס צווישן די היגע באַפעלקערונג. אין זיין לעצטע יאָרן, עלענאַ געלעבט אין אייראָפּע און סטאַפּט טראַוואַלינג ווייַל פון קראַנק געזונט. אַנשטאָט, זי אנגעהויבן צו אַקטיוולי שרייַבן. עס איז געווען דעמאָלט אַז בלעטער רובֿ פון איר ביכער. בלאַוואַצקי געשטארבן מאי 8, 1891 אין לאָנדאָן, נאָך קראַנק מיט שטרענג ינפלוענציע.