מעטאַפֿיזיק פון אַריסטאָטלע. מיינונג אלץ געווינען!

בוילעט דענקער פון אלטע גריכנלאנד, אַריסטאָטלע (געבוירן 348 בק) איז געווען אינטערעסירט אין די עמפּיריקאַל ססיענסעס. באַליבט טאַלמיד פון פּלאַטאָ, ער געלערנט געזונט זיין פֿילאָסאָפֿיע, אָבער, דאך, עס האט אונטערטעניק צו קריטיק. אַז אַריסטאָטלע געהערט צו די געזונט-באקאנט פראַזע פון פּלאַטאָ, פרייַנדשאַפט און אמת. אַרבעט פון אַריסטאָטלע גערעדט די אַלגעמיינע ציבור, פּרעסערוועד בלויז אין פראַגמענץ, אָבער, אַרבעט בדעה פֿאַר תלמידים סערווייווד צו די פּרעזענט טאָג.

די וואָרט "מעטאַפֿיזיק" געקומען אין נוצן מיט די איינגעבן פון אַנדראָניקאַ ראָדאָססקאָגאָ וואס געזאמלט אַרבעט פון אַריסטאָטלע. א זאַמלונג פון זיינע ווערק קאָנסיסטעד פון 14 ביכער: אַרבעט אויף לאָגיק, נאַטירלעך ססיענסעס, דער בוך פון ווייל, אַרבעט עטיקס, עסטעטיק, ביאָלאָגי און פּאָליטיק. מעטאַפֿיזיק האט שוין געהייסן די אָפּטיילונג אויף ווייל ליגן נאָך די לימודים אין פיזיק (איבערגעזעצט פֿון גריכיש - "מעטאַ" מיטל "ווייַטער פון").

די מעטאַפֿיזיק פון די אלטע גריכיש פילאָסאָף יקספּאַונדאַד די דאָקטערין פון דער ערשטער פּרינציפּן, וואָס געלייגט דעם יסוד פון חכמה. אַריסטאָטלע ס מעטאַפֿיזיק באשרייבט די פיר שפּיץ סיבות פֿאַר ווייל (זיי זענען די ערשטער יסודות). אַנשטאָט די פּלאַטאָניק טרייפּאַרטייט סטרוקטור (די וועלט פון זאכן, די וועלט פון געדאנקען און ענין), ער פּראָפּאָסעד אַ צווייענדיק קאַמפּרייזינג בלויז ענין און פאָרעם. אַריסטאָטלע ס מעטאַפֿיזיק סאַמערייזד ווי גייט:

1. ענין, אָדער אַלץ אַז יגזיסץ אַבדזשעקטיוולי - ינדיפּענדאַנטלי פון די אַבזערווער. ענין איז ינדאַסטראַקטיבאַל און אייביק, פּאַסיוו און ינערט, האט דער פּאָטענציעל פֿאַר די ימערדזשאַנס פון אַ פאַרשיידנקייַט פון זאכן. די ערשטיק ענין איז ארויסגעוויזן אין די פאָרעם פון די פינף עלעמענטן, זיי זענען די זעלבע עלעמענטן - לופט, פייַער, וואַסער, ערד און אין הימל מאַטעריע - יטער.
2. פאָרעם. פון מאַנאַטאַנאַס ענין פּרינסיפּאַל סיבה קריייץ אַ פאַרשיידנקייַט פון Forms. גענעסיס זאַך איז די אחדות פון פאָרעם און ענין, מיט די פאָרעם רעפּראַזענץ די אָנהייב פון אַן אַקטיוו און שעפעריש.
3. די הויפּט מאָווער פון אַלע Forms, דער שפּיץ און די גרונט פון די אַלוועלט, ניט וויכטיק און אייביק גאָט. עס רעפלעקץ די צייַט אין וואָס צו אָנהייבן די עקזיסטענץ פון זאכן.
4. דער ציל, אָדער "עפּעס פֿאַר וואָס". די עקזיסטענץ פון יעדער זאַך איז גערעכט פֿאַר קיין ציל; העכסטן ציל איז גוט.

ווי געזען אויבן, איינער פון די הויפּט קאַטעגאָריעס פון פֿילאָסאָפֿיע איבער זייַן געשיכטע פֿון אַנטיקוויטי צו די פּרעזענט טאָג האט ווערן אַ באַגריף ינישיייטיד דורך אַריסטאָטלע שטעלן. פיזיק איז די לערנען אָביעקטיוו דערשיינונגען, מעטאַפֿיזיק אויך יקספּלאָרז וואָס ליגט ווייַטער פון גשמיות דערשיינונגען , און באדינט די גרונט פון זיי. קאַנסעפּס פון העמשעכדיקייַט קענען זיין געזען אין די מאָדערן סינאָנימייַזינגע רייד: מעטאַפיסיקאַל - ומבאַמערקט, ונמאַניפעסטעד, ידעאַל, פּסיכיש.

מעטאַפֿיזיק אַריסטאָטלע דערקלערט די אחדות פון מאַטעריאַל און ידעאַל, פון פאָרעם און ענין. די יקער פון נאַטירלעך געזעצן אויף די ינטעראַקשאַן אַפּאַזאַץ - טאָג-נאַכט, גוט-שלעכט, זכר-ווייַבלעך, שפּיץ-דנאָ, וואָס פֿאָרמירן אַ פייַער, לופט, וואַסער און לאַנד, און קענען ווערן קאָנווערטעד אין יעדער אנדערע
דאַנק צו די שטאַרקייַט פון ינטעראַקשאַן. לויט צו זיין טעאָריע, די קוואַליטאַטיווע טשאַראַקטעריסטיקס פון נאַטור זענען ערשטיק אין באַציונג צו די קוואַנטיטאַטיווע.

דער ערשטער בינע פון קאָגניטיאָן אַריסטאָטלע מעטאַפיסיקאַל קליימז סענסערי מערקונג דורך געפיל. לאָגיק, אָן וואָס וויסן איז אוממעגלעך, אַריסטאָטלע האלט די וויסנשאַפֿט פון אָרגאַניק, ווייַל עס איז אַ קיילע (אָרגאַנאָן) פֿאַר דעם לערנען פון לעבן. העכער זעלביקער בינע - באַרדאַסדיק וויסן - איז צו געפֿינען סימאַלעראַטיז אין יחיד געשעענישן און זאכן.

די הויפּט מייַלע פון די מעטאַפֿיזיק פון דער מענטש מיינונג אַריסטאָטלע קאַללס.