די ליד "אַנטשאַר" פּושקין געארבעט אויף כבוד

פון די זייער אָנהייב פון די ליד שטייט איידער אונדז ינווינסאַבאַל כאַלק, אלנגעוויקלט אין פאַרומערט פּאָל - דער בוים פון טויט. דאס איז די ערגסט פון דער מדבר: די כערמאַט פּאַטעטיש סאַנדז ויסגעשעפּט סטעפּס און בייז ווינטן. אַנטשאַר אויס די האר פון פינצטערניש.

דער מחבר פון די פאַרומערט און ימפּרעסיוו בילד פון די בוים אַנטשאַר - פּושקין. אַנאַליסיס פון ענלעך אַרבעט וועט העלפן צו פֿאַרשטיין די וויכטיקייט פון די געדאנקען ימבאַדיד אין זייַן פּאָעטיש משל. דאס ליד איז געווען געשריבן דורך יי ש פּושקינים אין 1828. אין פילע אויסגאבעס פון אַז צייַט מיר געשריבן וועגן סם אַנטשאַר, וואָס שטאַרבן אויף דעם וועג צוריק, טריינג צו באַקומען צו די מיליטעריש נערישט זיי בום. די מעשיות האָבן נישט ניטאָ אַננאָוטיסט אין רוסלאַנד. די ידעאַל פון פרייַהייַט אין פּושקין ס דערוואַקסן יאָרן איז פֿאַרבונדן נישט מיט די פּאָליטיש וועג פון לעבן, ביידע אין די פרי ליריקס, און מיט וניווערסאַל וואַלועס, ווי געוויזן אין די פּראָדוקט.

פּראָדוקט געדאַנק

פּאָעטיש באַשרייַבונג פון מענטש באַציונגען מיטל - איז אַז גוט אין פּושקין. "אַנטשאַר" - אַ אַנאַליסיס פון זייער ענקלאָוזד אין אַ ליד. עס איז קלאר געזען קייט פון לאָגיק און סיבה פון מענטשן ס נאַטור. די הויפּט טעמע פון די ליד - די וועלט 'ס בייז. דער מחבר אקטן ווי אַ סאָוסיאַלאַדזשיסט און פילאָסאָף, רעפעררינג צו דעם פאָלקס טעמע. די נויט פֿאַר מענטשהייַט אין דער וועלט צווישן די מענטשן איז די באזע פון דער מחבר 'ס אַספּעריישאַנז. די טעמע פון הומאַניסם שטענדיק געווען פאָלקס צווישן פילע מענטשן ס פּערסאָנאַליטיעס.

אין די ליד "אַנטשאַר" פּושקין דערקלערט זיין מיינונג פון די וועג אין וואָס מיר האָבן די ינסיישאַבאַל פאַרלאַנג פון איין מענטש צו הערשן איבער אנדערע. דער מחבר ווייזט צו מאַכט ווי דער מקור פון בייז. פּערסאָניפיקאַטיאָן פון זייַן און געבראכט די בוים פון טויט.

האָלץ אַנטשאַר דיטאַטשט פון נאַטור, ווייַל עס איז זיין שולד: נאַטור טוט נישט נעמען אַ סימבאָל פון בייז. אבער דער מענטש - די אייביק געזעצן פון נאַטור ינטרודער. אויב מיר קערן צו די סקיצעס פון די אַרבעט פון די דיכטער, די שוועריקייט אין טשוזינג די רעכט ווערטער פֿאַר דעם טעמע ווערט קלאָר. אין די ליד "אַנטשאַר" פּושקין עמפאַסיזעס אַז עס איז נישט דער ווירע פון די שקלאַף, און די "מענטש מענטש" געשיקט צו זיכער טויט. ביידע מענטשן אין דעם אַרבעט זענען ביכולת צו מאַכן אַ ברירה, ווייַל פון זייער נאַטור Created גלייַך, אָבער ביידע זייער אַקשאַנז ביישטייערן צו די טויט פון פילע אנדערע מענטשן. סובמיססיאָן דיפּרייווד מענטשן פון פרייַהייַט און ראַכמאָנעס: די רעגירונג האט ימפּאָוזד אויף די נשמות פון זייער שטרענג ראַם.

פּראָדוקט זאַץ

די ליד "אַנטשאַר" פּושקין Created ווי אַ פּלאַנעווען, ווייַל עס איז אַ לעגענדע. אַלע קאָמפּאָסיטיאָנאַל טעקניקס אָנווייַזן די זשאַנראַ פון משל. דער זאַץ איז באזירט אויף די קאַנטראַסט, אין אנדערע ווערטער - אויף די קעגנזאץ. די ליד איז געשריבן יאַמביק טעטראַמעטער. קאָמפּאָסיטיאָנאַללי "אַנטשאַר" פּושקין צעטיילט אין צוויי פּאַרץ: דער ערשטער טייל באשרייבט די בוים, און די רגע דערציילט די געשיכטע פון מענטש אקטן. אָנהייב מיט די רגע טייל פון די פאַרבאַנד "אָבער" דראָז אַ קלאָר דיסטינגקשאַן צווישן נאַטור און מענטש. דער געדאנק פון לעבן אין די אַרבעט קאָננעקטעד מיט די דעפֿיניציע פון טויט: אַ טויט בוים האט גרין בלעטער. עס איז אַ קלאָר ווי דער טאָג קעגנזאץ, אָבער די זוך, אָבער, זענען ימבאַדיד אין אַ לעבעדיק און אַ איין בילד. עפּיטהעץ דאָ האָבן קאַנטריביוטיד צו ינקריסינג די קאַנטראַסט. כאַראַקטעריסטיש פאַרגלייַך אָנווייַזן די טעמע פון לאָונלינאַס און סענטימענטאַליסם. סעמאַנטיק יבערכאַזערונג און אַנאַפאָראַ געבן די פּראָדוקט פון די דינאַמיק, און דער בוים זיך איז די וועלט 'ס בייז אַנטשאַר מעטאַפאָר.