דזשאָרדזש גארדאן בייראַן, "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage": אַ קיצער. "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage" - אַ ליד אין פיר פּאַרץ

אין דעם אַרטיקל מיר וועט קוקן אין בייראַן ס ליד, ארויס אין דער צייַט 1812-1818, עס וועט פאָרשטעלן אַ קיצער. "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage" - איז דער נאָמען פון דעם וועלט-באַרימט פּראָדוקט.

ערשטער, אַ ביסל ווערטער וועגן דער געשיכטע פון די ליד. בייראַן אין די סוף פון יוני 1809 אנגעהויבן זיין צוויי-יאָר נסיעה. ער באזוכט ספּאַין, פּאָרטוגאַל, טערקיי, אַלבאַניאַ, גריכנלאנד. דיכטער אינטערעסירט אין די וועג די מענטשן פון די לענדער לעבן, וואָס זייער קולטור איז. סאציאל קאַנטראַס, מיט וועמען ער האט צו האַנדלען, אין באַזונדער געשלאגן אים. בייראַן געזען טיראַני פון פרעמד און היגע טיראַנץ, ונפעטטערעד. זייַן אַוטריידזשד גאַנץ פּאַוערלאַסנאַס פון די היגע מענטשן. כל די ימפּרעשאַנז ריזאַלטאַד אין אַ אָפּשפּיגלונג פון דער דיכטער אויף די ישוז אַז מאַכן אַרויף די פּלאַנעווען פון די ליד, זייַן קיצער. "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage" - אַ ווערק אין וואָס דער מחבר רירט אויף די מערסט וויכטיק ישוז פון געשיכטע און מאַדערנאַטי, ווי געזונט ווי די אייביק פּראָבלעם.

דאס איז אַ צוויי-יאָר נסיעה האט געגעבן אַ פּלאַץ צו די דיכטער. ער איינגעזען אַז זייַן לירע זאָל דינען געזעלשאַפט. בייראַן פּעלץ זייַן יידל פאַך. בעת די 2 יאר דער דיכטער האט געשריבן דער ערשטער 2 לידער פון זייער צוקונפֿט ליד "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage." א זייער קורץ קיצער פון דעם ווערק גיט אַ געדאַנק בלויז וועגן די פּלאַנעווען, אָבער נישט וועגן די קינסט פֿעיִקייטן. דעריבער, איידער פּראַסידינג צו דער הויפּט טייל פון די אַרטיקל, מיר וועלן זאָגן אַ ביסל ווערטער וועגן זיי.

ראמאנטיזם בייראַן

דעם ווערק איז געהאלטן די ערשטער פון בייראַן, ראָמאַנס, און ראָמאַנס פון אַ נייַ טיפּ, וואָס איז אַנדערש פֿון זייַן פּרעדאַסעסערז. דזשאָרדזש גארדאן טוט נישט לויפן פון פאַקט, ניט ענלעך אנדערע קינסטלער פון דעם וואָרט. דער דיכטער דעפענדס די פרייַהייַט פון די פֿעלקער פון זייער ינאַליענאַבלע רעכט צו לאַנדיש באַפרייַונג מלחמה. בייראַן רעדט אין פאַרטיידיקונג פון די מענטשלעך מענטש פון די זילזל און גוואַלד. אָבער, עס ריקווייערז קאַמף, און פֿון דער מענטש זיך. דער דיכטער דענאָונסעס זייַן שאָד פֿאַר די עבודה פון די טיראַני.

ווי אַלע ראָומאַנטיקס, דזשאָרדזש בייַראָן געלויבט נאַטור. אבער אין דעם רעספּעקט עס איז אַנדערש פון זייַן פּרעדאַסעסערז. דער דיכטער סאַנג עס נישט אין די אַבסטראַקט, אָבער אין באַציונג צו מענטשן. בייראַן קליימד אַז בלויז רוחניות אַנטוויקלונג און אַ פּאָטער מענטש קענען פילן די האַרמאָניע מיט נאַטור. קאָמוניקאַציע מאל פּערמיייץ די גאנצע ליד. מאָדערן ליכט ילומאַנייץ די פאַרגאַנגענהייַט און אין דער זעלביקער צייַט אַלאַוז אונדז צו זען אין די צוקונפֿט.

די הויפּט פֿעיִקייטן פון די פּראָדוקט, מיר האָבן באמערקט. מיר איצט גיינ ווייַטער גלייַך צו די קיצער צופרידן פון די ליד "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage."

1 ליד (קיצער)

דער ערשטער טייל רעפערס צו די ינוואַזיע פון נאַפּאָלעאָן ס טרופּס אויף די יבעריאַן פּענינסולאַ. דיכטער ווי די ספּאַניאַרדס, וואס זענען מלחמה די ינוויידערז. דזשאָרדזש בייַראָן ווייַזן מענטשן אין מאַסע סינז, אין קאַמף, ווען מענטשן זענען ווייל שפּאַס, ארבעטן, מלחמה. אין זיין פעלד פון זעאונג און זענען באַזונדער העלדיש אידענטיטעט. למשל, ער דערציילט די געשיכטע פון די מיידאַן פון סאַראַגאָססאַ. די הצלחה פון דעם געראַנגל פון רעזידאַנץ אין ספּאַין פֿאַר אַ גרונט דיכטער האלט די אחדות פון די העלד צו די מענטשן. דעם זיג איז וויכטיק פֿאַר אנדערע אַפּרעסט פֿעלקער וואס זענען יקספּעקטינג צי ספּאַין וועט זיין ביכולת צו דערגרייכן פרייַהייַט. דער דיכטער האָפּעס אַז איר העכערונג רעזידאַנץ פון אנדערע לענדער. אַז ס וואָס זיי זאָגן אין דער ערשטער ליד פון דעם ליד "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage."

2 לידער

קיצער פון די רגע פּראָדוקט פון דעם ליד דעוועלאָפּס די צופרידן פון די פֿריִערדיקע איינער. דער מחבר האלט די טעמע פון סטראַגאַלינג מענטשן. בעשאַס דער יאַזדע, טשילדע האַראָלד איז אין אַלבאַניאַ, און דעמאָלט Falls צו גריכנלאנד.

באַשרייַבונג פון גריכנלאנד

א היפּש חלק פון די רגע ליד איז דעדאַקייטאַד צו דעם לאַנד. זייַן באַשרייַבונג און צו פאָרזעצן צו אַנטוויקלען אונדזער קיצער. "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage" - אַ ווערק אין וואָס בייראַן זעט די קאַנטראַסט צווישן די פאַרגאַנגענהייַט פון גריכנלאנד, וואָס האט אַמאָל געווען אַ באמת גרויס, און כיומיליייטיד דורך די סיטואַציע פון די מענטשן אונטער דער טערקיש יאָך. דזשאָרדזש גארדאן אַדמיירז "שיין העללאַס". אבער זיין פרייד איז ריפּלייסט דורך כּעס צו איר זאמען, וואס דערלאנגט זיך צו דעם יאָך פון די קאַנגקערערז-פֿרעמדע. גריכנלאנד, ער באמערקט, טראַמפּאַלד אין די בלאָטע. בייגן צוריק אונטער טערקיש סלאַוועס מיט וויפּס, אָבער גריכיש איז שטיל. דעם דיסטערבז דער דיכטער.

אבער זיין כּעס איז ריפּלייסט דורך די האָפֿן אַז די מענטשן זענען נאָך לעבעדיק "די מאַכט פון די ינדאָמיטאַבלע פרייַהייַט" טאָכיק אָוועס. און דעריבער קאַללס פֿאַר די מדינה צו העכערונג אַרויף צו קאַמף. ליבע בייראַן צו גריכנלאנד בלייבט אַנטשיינדזשד. צימער פון די ליד דעדאַקייטאַד צו איר, העלפן אונדז צו פֿאַרשטיין וואָס דזשאָרדזש גארדאן באַשלאָסן צו אָנטייל נעמען אין די באַפרייַונג געראַנגל פון די גריכיש מענטשן.

ויסגאַבע פון דער ערשטער צוויי לידער

דער ערשטער צוויי לידער פון די ליד זענען געבוירן מערץ 10, 1812 די אויבן איז געווען דערלאנגט זייער קיצער. "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage" מיד וואַן דערקענונג. בייראַן נאָך די אויסגאבע פון דער ערשטער צוויי לידער באקומען גרויס נאָטאָריעטי. זיין אַרבעט האט געשטאנען די פילע אויסגאבעס, און די פּאָפּולאַריטעט פון דזשארזש גארדאן געוואקסן פֿון טאָג צו טאָג.

דריט ליד

ערייווינג אין שווייץ, בייראַן אנגעהויבן צו לערנען לעבן אין דעם לאַנד. אַלע אַז געווען צו אים מערקווירדיק, עס איז ימפּרינטיד אין זיין טאָגבוך און אין אותיות. דעריבער, צו באַשרייַבן די היגע מענטשן, זייער וועג פון לעבן, נאַטור און היסטארישע זייטלעך. כל די אַבזערוויישאַנז זענען ינקאָרפּערייטיד ליד "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage." קיצער פון די דריט ליד איז געפֿינט צו אייער אכטונג.

עס רעפלעקטעד די אַרומפאָרן דערפאַרונג פון די דיכטער. בייראַן איז געווען געצווונגען צו גיין צו שווייץ, געלאזן זייַן כאָומלאַנד. אין דעם לאַנד, ער מוסעס וועגן די שלאַכט פון וואָטערלו (דיכטער ערשטער באזוכט דעם היסטארישן פּלאַץ), רעדט וועגן די באַזיגן פון נאַפּאָלעאָן.

Reflections אויף די מלחמה

קוק פון דער דיכטער מיט די שלאַכט פון וואָטערלו סוויטשאַז צו בילד די מייַעסטעטיש נאַטור. בייראַן טוט ניט האַלטן צו טראַכטן וועגן וואָס מלחמה, אַז טוט נישט ופהערן צו פירן מענטשהייַט פֿאַר פילע סענטשעריז חרובֿ די שיינקייט ווי אַ מענטש Created by די הענט, ווי געזונט ווי נאַטירלעך. געדאנקען פון מלחמה ריאַפּיר ווען די ליריקאַל העלד פון די פּראָדוקט קאַמפּערז צו די געשעענישן פון די שלאַכט פון וואָטערלו, וואָס האט פּלאַץ אין די 15 יאָרהונדערט, ווען די שטאָט מאָראַט האָט מלחמה געהאַלטן פֿאַר זייער זעלבסטשטענדיקייַט. בייראַן זאגט אַז די שלאַכט איז ניט וואַן דורך טיראַנץ, און בירגערשאַפט, פרייַהייַט, געזעץ. בלויז די אַבדזשעקטיווז קענען באַרעכטיקן די בלאַדי מלחמה, ער געדאַנק דזשאָרדזש בייַראָן ( "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage").

קיצער פון די דריט טייל, אָבער, כולל ניט בלויז טראכטן וועגן די מלחמה. מיר פאָרשלאָגן איר צו באַקומען באַקאַנט מיט אנדערע וויכטיק טעמעס בייראַן ריזאַנינג.

מענטש 'ס שייכות מיט נאַטור, און די גלאָריפיקאַטיאָן פון רוסאָו און וואָלטאַירע

דזשאָרדזש גארדאן קאַנטאַמפּלייטינג די נאַטור פון שווייץ, קומט צו דער געדאַנק אַז יעדער מענטש איז אַ טייל פֿון נאַטור. די פרייד פון לעבן איז אין אחדות מיט אים. אין דעוועלאָפּינג זייַן געדאַנק, דער דיכטער גלאָריפיעס עדזשאַקייטער רוסאָו, וואס אַדוואַקייטיד די מענטש שייכות מיט נאַטור. דעם פילאָסאָף פּראָקלאַימעד די געדאנקען פון פרייַהייַט און יקוואַלאַטי. בייראַן זאגט אן אנדער פילאָסאָף, וואָלטאַירע. ער צוגעגרייט די מחשבות פון די מענטשן צו רעוואָלוציע. זיין מיינונג "אויף דער יסוד פון צווייפל" געגרינדעט קירך "בונטאַריש געדאנקען."

אַזוי, אין די דריט בוך פֿון די ליד רעפלעקץ דער דיכטער ס געדאנקען און די געשעענישן וואָס אַדזשאַטייטאַד בשעת דער גאנצער וועלט. בייראַן ינטערוועאַוועס אין אַ רילאַקסט, פּאָטער דערציילונג כימז נאַטור פיייק קאַנסייס און טשאַראַקטעריסטיקס פון די פאַרשידן היסטארישע Figures, און זשאַנראַ סצענע אין וואָס די פּילקע איז געוויזן איידער די שלאַכט פון וואָטערלו.

4 ליד

מיר איצט באַשרייַבן די 4 ליד פון די ליד "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage." עס איז געגרינדעט אין איטאליע און ערשטער ארויס אין 1818. פֿאַר בייראַן איטאליע געווארן אַ שטאַט אין וואָס צו פאַרשטיין אַ פּלאַץ פון זיין לעבן און שעפעריש געדאנקען. עס איז געווען דזשאָרדזש גארדאן דאָ האט געפֿונען פּערזענלעך גליק, ווייל באגעגנט מיט טערעזוי גוויטשטשיאָלי.

באַשרייַבונג איטאליע

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די פערט ליד איז דער באַנד אין דעם פּראָדוקט. עס בייראַן סטרייווז צו שאַפֿן אַ דייווערס און ינטאַגראַל בילד פון דער מדינה, וואָס איז געווארן זיין צווייט היים. דזשאָרדזש גארדאן איז געווען זייער ליב איטאליע. ער אַדמייערד זייַן הויך קינסט קולטור און היסטארישע פאַרגאַנגענהייַט. אָבער, די דיכטער נאָך געקוקט אין איר ווי אַ מענטש וואס האט ניט פֿאַרגעסן זייַן מענטשן און זייַן כאָומלאַנד. ביז דעמאָלט, "בשעת בריטאַן ס צונג סאָונדס", וועט האַלטן זיין היים אין זיקאָרן פון די גרויס דיכטער דזשאָרדזש גארדאן בייראַן.

"טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage" פונדעסטוועגן געטרייַ דער הויפּט די באַשרייַבונג פון אנדערע לענדער. די בילד פון די דיכטער איטאליע - אַ מדינה וואָס אנדערע אומות זאל ניט זיין אַ פרעמדער. בייראַן איז געווען קאַנווינסט אַז איר כּבֿוד "אומות מוזן שטיין אַרויף." אָבער, ער ערדזשד יטאַליאַנס זיך און צו קאַמף. ער זאגט אַז מיר מוזן געדענקען די יגזאַמפּאַלז פון דער געשיכטע פון די שטאַט, אנגעצייכנט דורך העלדיש פאַרגאַנגענהייַט. אין זיקאָרן פון די מענטשן מוזן שטענדיק בלייַבן זייַן גרויס קינדער. דעריבער, רעפעררינג צו וועניס, עס דערמאנט מענטשן פון די "מיללענניאַל פרייַהייַט." בייראַן קען נישט זען ווי זי לייגן אַרויף מיט די אָנווער פון זייער זעלבסטשטענדיקייַט. ער איז קאַנווינסט אַז דער מענטש נשמה מאַטיורז און וואקסט בלויז אין די קאַמף.

די טענות וועגן די איטאַליעניש העלדן, טינגקערז און דיכטערס

אין פעראַררי זאגט טאָרקוואַטאָ טאַססאָ, די דיכטער דזשארזש גארדאן בייראַן ( "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage"). קיצער פון די געשיכטע פֿאַרבונדן מיט זייַן נאָמען, זאָל זיין סטייטיד באשטימט.

די דוק אָרדערד צו מעלדן טאַססאָ משוגע, נאָך וואָס דער דיכטער אויסגעגעבן אין טורמע פֿאַר 7 יאר. בייראַן זאגט אַז די דוק 'ס נאָמען פֿאַר אַ לאַנג צייַט וואָלט זיין פֿאַרגעסן, אויב זייַן פאַרברעכן האט ניט געווען לינגקט מיט די גורל פון טאָרקוואַטאָ. איטאַליעניש העלדן, טינגקערז און דיכטערס פון אַלע ראָודז. דזשאָרדזש גארדאן קאַללס Florence, די בערטפּלייס באָקקאַקסיאָ, פּעטראַרטש און דאַנטע, "די ונגראַטעפול שטאָט," ווי דאָ "אַפֿילו בוסץ ניט." "די לאַנד פון זיין חלומות" איז געווען רוים, ווו די דיכטער אויסגעגעבן פילע סטאַנזאַס. בייראַן קוקן דורך די חורבות און מאַניומאַנץ איז טריינג צו דורכנעמען אין די פאַרגאַנגענהייַט אין סדר צו ופלעבן די בייגאָן טקופע.

א קוק אין געשיכטע

די פערט ליד זענען אַ פּלאַץ פון דיסקריפּשאַנז פון איטאַליעניש אַטראַקשאַנז. אָבער, עס איז קלאָר, און אין עס, ווי בייראַן איז טריינג צו באַקומען די פּריוויילינג ראָמאַנטיש געדאַנק פון די געשיכטע פון מענטשהייַט אין זייַן ליד "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage." סינאָפּסיס פון די קעפּ פֿון די אַרבעט - ניט אַן גרינג אַרבעט, ווי עס זענען פילע קאַנסידעריישאַנז און כּמעט קיין פּלאַנעווען. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז דער דיכטער אָפֿט ימפּרעסיז מיט זייַן פאָרעקנאָוולעדגע פון צוקונפֿט געשעענישן. ער ריסטריינז זייַן אייגן פאַנטאַזיע, אין סדר נישט צו דעלוו אין די טענות, פאַרטראָגן פון פאַקט. אין די פּאַסידזשיז געטרייַ צו די רעוואלוציע אין France, דזשאָרדזש גארדאן האָפּעס אַז די קערל סאָון פרייַהייַט, אין דער צוקונפֿט, "וועט ניט מער ביטער פרוכט."

צייַט און עטערניטי

בייראַן, ווי ווויל ווי אין די דרייַ פרייַערדיק לידער ענטהוסיאַסטיקאַללי באשרייבט די שיינקייט פון נאַטור אין די פערט טייל פון די ליד "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage", אַ קיצער פון וואָס איז שוין נאָענט צו די לעצט. די בילד פון די ים, דערלאנגט אין די סוף פון די אַרבעט, מעמאָראַבלי, ווי די בילד פון אַ וואַסערפאַל וועלינאָ, טראַנספערס אַלע זייַן ספּלענדער. אין די מיינונג פון דזשארזש גארדאן, נאַטור גיט אַ מענטש אַ געלעגנהייט צו באַקומען אין פאַרבינדן מיט אייביקייט. אין די מיינונג פון דער דיכטער ס אייביק - אַנטשיינדזשינג קאַטעגאָריע. צייט איז אין קעסיידערדיק באַוועגונג, עס איז Fleeting. פליסנדיק צייַט איז אָפֿט פּלאַנדזשיז דזשארזש בייראַן אין ומעט און ומעט. אָבער, ער קאַנעקץ מיט זיי עטלעכע האָפֿן. דער דיכטער גלויבט אַז אין דער צוקונפֿט וואָלט זיין יקספּאָוזד דורך די וואס סלאַנדערד אים. בלויז צייַט איז אַ רעפאָרמאַטאָר "פאַלש אַ משפּט".

דעם ענדס די "טשילדע האַראָלד ס Pilgrimage." סינאָפּסיס פון די לידער פון דעם ווערק, פון קורס, גיט בלויז אַ גענעראַל געדאַנק פון עס. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די ליד איז געווען געטראגן אַוועק דורך יי ש פּושקין, וואס אַפֿילו האט אויס זייַן איבערזעצונג. דער פּראָדוקט האט אַבזאָרבד אַ גרויס דערפאַרונג דזשארזש בייראַן פֿון זייַן יוגנט פריערדיק צו די מערסט פרוכטיק צייַט אין זיין ווערק.