געשיכטע: דעפֿיניציע. געשיכטע: באַגריף. פעסטקייַט געשיכטע ווי אַ וויסנשאַפֿט

צי איר גלויבן אין וואָס איר קענען געבן 5 דעטערמינאַטיאָנס געשיכטע? און אַפֿילו מער? אין דעם אַרטיקל מיר וועט קוקן אין אין דעטאַל, וואָס איז געשיכטע, וואָס זענען זייַן פֿעיִקייטן און קייפל פּוינץ פון מיינונג אויף דעם וויסנשאַפֿט. מענטשן האָבן לאַנג באמערקט אַז די דערשיינונגען און פּראַסעסאַז פון די אַלוועלט פאַלן אין אַ באַזונדער סיקוואַנס אין צייַט, און עס איז עטלעכע גילטיקייַט, וואָס קענען זיין Defined.

געשיכטע און חברה

אויב מיר באַטראַכטן די באַגריף פון "געזעלשאַפט" און "געשיכטע" אין זייער שייכות, עס איז קענטיק אַ טשיקאַווע פאַקט. ערשטער, דער באַגריף פון "געשיכטע", ווייל סאַנאַנאַמאַס מיט דעם קאַנסעפּס פון "קהל אַנטוויקלונג", "געזעלשאַפטלעך פּראָצעס", קעראַקטערייזאַז די זיך-אַנטוויקלונג פון מענטשלעך געזעלשאַפט און זייַן וויילער געביטן. בכן עס איז קלאָר אַז מיט דעם צוגאַנג די באַשרייַבונג פון פּראַסעסאַז און דערשיינונגען איז געגעבן איז דער לעבן פון מענטשן ינוואַלווד אין זיי. אזוי, דער פאַרבייַט אין אייראָפּע און Africa לאַטיפונדיאַ סאָלאָניטאָם, סערפדאָם דועס אָדער טייַלאָריסם אין אינדוסטריע מענטש באַציונגען קענען זיין וויוד ווי אַ בינע אין די עקאָנאָמיש קויל. מיט דעם שכל פון געשיכטע עס איז אַז פון די מענטשן פּריווייל עטלעכע ימפּערסאַנאַל געזעלשאַפטלעך פאָרסעס.

רגע, אויב "געזעלשאַפט" איז ספּעסיפיעד דער באַגריף פון "געזעלשאַפט", אויסגעדריקט דורך וועג פון געזעלשאַפטלעך פאַקט, די "געשיכטע" ספּעסיפיעס "געזעלשאַפט" און זייַן דעפֿיניציע. געשיכטע, דעריבער, איז געמאכט געווארן פון די פּראַסעסאַז פון לעבן פון מענטשן. אין אנדערע ווערטער, עס באשרייבט ווו די צוויי פּראַסעסאַז, און ווען ליקט ה. ד

דריט, אויב דעם באַגריף איז דיפּלי באַגרייַפן, עס וועט באַשייַמפּערלעך זייַן שייכות ניט בלויז מיט די פאַרגאַנגענהייַט ווען טריינג צו דעפינירן. געשיכטע, אויף די איין האַנט, טאַקע רעדט וועגן די אַלט טעג, אויף דער באזע פון די קראַנט שטאַט פון סאציאלע און קולטורעלע לעבן. ווי אַ רעזולטאַט, די מאָדערן רעקווירעמענץ צו די געשעענישן וואָס גענומען אָרט אין דער פאַרגאַנגענהייַט, ווערן באַשטימענדיק. אין אנדערע ווערטער, עס טורנס אויס די ווייַטערדיק ווען טריינג צו דעפינירן די געשיכטע איז דערקלערט אין קשר מיט די פאָרשטעלן, דעם וויסן פון די פאַרגאַנגענהייַט מאַכן עס מעגלעך צו ציען די נייטיק קאַנקלוזשאַנז פֿאַר דער צוקונפֿט. אין דעם זינען, די וויסנשאַפֿט, און עמברייסינג די ערשטע, און די פאָרשטעלן און די צוקונפֿט, דערציילט זיי צו מענטש אַקטיוויטעטן.

שכל די קורס פון געשיכטע אין אַ דעוועלאָפּעד געזעלשאַפט

ביי פאַרשידענע סטאַגעס פון אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט געשיכטע פֿאַרשטאַנען אין פאַרשידענע וועגן. אונטער די באדינגונגען דעוועלאָפּעד סאַסייאַטיז מיט שטאַרק ין זייַן דינאַמיש וויעוועד פון די פאַרגאַנגענהייַט צו די פּרעזענט און די צוקונפֿט פון די פּרעזענט. וסואַללי די דעפֿיניציע פון געשיכטע ווי אַ וויסנשאַפֿט איז געגעבן אין באַציונג צו די געשיכטע פון סיוואַליזיישאַנז. עס איז געגלויבט אַז עס סטאַרטעד וועגן 4000 יאָרן צוריק.

שכל די געשיכטע פון בעקאַבאָלעדיק סאַסייאַטיז

אין דער טראדיציאנעלער, צוריק געזעלשאַפט האט לייגן פאָרויס פון אונדזער צייַט. שטרעבונג צו אים ווי צו די מוסטער איז געשטעלט אין אַ ידעאַל ציל. אין אַזאַ סאַסייאַטיז, מיטס פּריווייל. דעריבער זיי זענען גערופֿן פּריכיסטאָריק, האָבן קיין היסטארישע דערפאַרונג פון געזעלשאַפט.

צוויי פּאַסאַבילאַטיז פון אַבזערווינג געשיכטע

"די קונץ," געשיכטע ליגט אין דעם פאַקט אַז עס נעמט אָרט ין, ווי עס זענען געווען טראַנספּעראַנט צו דעם מענטשן. זייַן באַוועגונג און מענטשלעך פּראָגרעס צו אָבסערווירן אין נאָענט קייט איז שווער. וסואַללי, מיר קענען רעדן וועגן דער מעגלעכקייט פון אַבזערווינג די צוויי מעשיות. איינער פון זיי איז שייך צו די פאָרמירונג פון דעם קינד 'ס פּערזענלעכקייט, און די אנדערע איז אַ קאָנסיסטענט רעגיסטראַציע פון ספּעציפיש Forms פון אָרגאַניזאַציע פון די סטאַגעס פון געזעלשאַפטלעך פּראַסעסאַז. אין אנדערע ווערטער, די געשיכטע איז די עוואָלוציע פון געזעלשאַפטלעך Forms און פּערסאָנאַליטיעס.

אין דער זעלביקער צייַט, עס איז וויכטיק די דעפֿיניציע פון געשיכטע ווי אַ וויסנשאַפֿט, די פאַרלייגן פון באַונדריז צווישן מענטש געשיכטע און די געשעענישן וואָס נעמען אָרט איידער אַ מענטש ארויס. די שוועריקייט ליגט אין דעם פאַקט אַז די ענטפער צו דעם קשיא דעפּענדס אויף די שטעלע פון דער מחבר, זייַן טראכטן, SCIENTIFIC-טעאָרעטיש מאָדעלס און אַפֿילו פֿון זיך גלייַך יקסטראַקטיד מאַטעריאַלס.

די דיינאַמיזאַם אַז אנגעצייכנט די געשיכטע פון

די דעפֿיניציע, פון אינטערעס צו אונדז, עס וואָלט זיין דערענדיקט אויב מיר האבן ניט טאָן אַז עס איז דיינאַמיזאַם אין געשיכטע. די נאַטור פון די געזעלשאַפט איז אַז זייַן עקזיסטענץ שטענדיק איז טשיינדזשאַבאַל. דאס איז פאַרשטיייק. די פאַקט, יקספּרעסינג אַ פאַרשיידנקייַט פון מענטש באציונגען ווי לאַדזשיסטיקס, געזעלשאַפטלעך און פּראַקטיש-רוחניות ביינגז, קענען ניט זיין סטאַטיק.

די דיינאַמיזאַם פון די געשיכטע פון מענטשהייַט איז אַ ונטערטעניק פון לערנען פֿאַר אַ לאַנג צייַט. דעם קענען זיין געזען דורך קאַנסידערינג די Attempts פון די אלטע גריכן צו וויסן די דערשיינונגען געשעעניש אין געזעלשאַפט, כולל זייער פאַנטאַסיעס און דילוזשאַנז. פאַרגלייַך פון פּשוט יקוואַלאַטי טקופע פון כאַנטערז און גאַדערערז צו האָבן באוויזן אין די אלטע אָפּטייל פון מענטשן אין סלאַוועס און שקלאַף-אָונערז האט ריזאַלטיד אין די פֿאָלקלאָר פון די "גאָלדען עלטער" מיטאָס. לויט צו דעם מיטאָס, די געשיכטע באוועגט אין אַ קרייַז. די דעפֿיניציע, מיר זענען אינטערעסירט אין, פון דעם פונט פון מיינונג איז זייער אַנדערש פון די מאָדערן. די סיבה אין אַ קרייַז באַוועגונג סייטאַד אַזאַ טענות: "גאָט אַזוי באשלאסן," אָדער "דאָס איז דער רוף פון נאַטור", אאז"ו ו אין דער זעלביקער צייַט זיי ערידזשנאַלי גערעדט די קשיא פון די טייַטש פון געשיכטע.

די געשיכטע פֿון דער פּערספּעקטיוו פון דער קריסטלעך רעליגיע

פֿאַר דער ערשטער מאָל אין European געדאַנק קוואַליטעט פון די פאַרגאַנגענהייַט פון מענטשהייַט פון דער פּערספּעקטיוו פון דער קריסטלעך רעליגיע געגעבן אַוורעליי אַווגוסטין (354-430 גג.). באַזירט אויף די ביבל, עס האט צעטיילט מענטש געשיכטע אין זעקס צייטן. אין די זעקסט עפּאָטש ער געלעבט און געארבעט ייסוס הריסטאָס, לויט צו אַוורעליי אַווגוסטין (זיין פּאָרטרעט איז געוויזן אונטן).

לויט צו דער קריסטלעך רעליגיע, אין דער ערשטער אָרט, די געשיכטע באוועגט אין אַ זיכער ריכטונג, דעריבער, עס האט אַ ינערלעך לאָגיק און געטלעך זינען, קאַנסיסטינג אין באַזונדער די לעצט ציל. רגע, די געשיכטע פון מענטשהייַט איז סטעדאַלי מאָווינג צו פּראָגרעס. אין דער זעלביקער צייַט קאַנטראָולד דורך גאָט מענטשהייַט ריטשאַז צייַטיקייַט. דריט, די געשיכטע איז יינציק. כאָטש מענטש איז Created by גאָט פֿאַר די זינד באגאנגען דורך די מערסט הויך, ער וועט האָבן צו פֿאַרבעסערן.

היסטארישע פּראָגרעס

אויב, איידער די ^ ךן יאָרהונדערט גאָר דאַמאַנייטאַד דער קריסטלעך מיינונג פון געשיכטע, די European טינגקערז פון די פרי מאָדערן מאל פאַוואָרעד פּראָגרעס און די נאַטירלעך געזעצן פון געשיכטע, ווי געזונט ווי דערקענען די סאַבאָרדאַניישאַן פון דער גורל פון אַלע די אומות פון די וניפיעד געזעץ פון היסטארישע אַנטוויקלונג. איטאַליעניש י וויקאָ, די פראנצויזיש מאָנטעסקוויעו און דזשין קאָנדאָרסעט, דייטשישער קאַנט, הערדער, העגעל און אנדערע געגלויבט אַז פּראָגרעס איז רעפלעקטעד אין דער אַנטוויקלונג פון וויסנשאַפֿט, קונסט, רעליגיע, פֿילאָסאָפֿיע, געזעץ, און אַזוי אויף. ד כל פון זיי, לעסאָף, דעם געדאַנק איז געווען ענלעך סאָסיאָ-היסטארישע פּראָגרעס.

מאַרקס איז געווען אויך אַ סאַפּאָרטער פון די שורה פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס. לויט צו זיין טעאָריע, פּראָגרעס לעסאָף רעסץ אויף די אַנטוויקלונג פון די פּראָדוקטיוו פאָרסעס. אָבער, דעם שכל פון זייַן אָרט אין מענטש געשיכטע אין אַ רעכט מאָס איז נישט רעפלעקטעד. דער הויפּט ראָלע פּלייַעד דורך די געזעלשאַפטלעך קלאסן.

פעסטקייַט פון מעשיות זאָל געבן, צו באמערקן אויך אַז דער סוף פון די קסקס יאָרהונדערט שכל פון זייַן פּראָגרעס אין אַ לינעאַר באַוועגונג, אָדער אלא זייַן אַבסאָלוטיזאַטיאָן, דעמאַנסטרייטיד זייַן גאַנץ דורכפאַל. באנייט אינטערעס אין די אלטע צייטן געווען אין די מיינונג, אין באַזונדער, צו מאַך עס אַרום. געוויינטלעך, די מיינונגען זענען דערלאנגט אין אַ נייַ און ענריטשט פאָרעם.

דער געדאַנק פון סייקלינג געשיכטע

פילאָסאָפערס פון די מזרח און די מערב וויעוועד די לויף פון געשיכטע פון געשעענישן אין אַ ספּעציפיש סיקוואַנס, רעפּעאַטאַביליטי און אַ זיכער ריטם. אויף דער באזע פון די מיינונגען ביסלעכווייַז געגרינדעט די געדאַנק פון פּעריאָדיסיטי, דאס הייסט. י רעקוררענסע אין דער אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט. ווי שפּיציק אויס דורך דעם גרעסטן הייַנטצייַטיק היסטאריקער פערנאַנד בראַודעל, היסטארישע דערשיינונגען מאָדנע פּעריאָדיסיטי. ווען דעם איז גענומען אין חשבון זינט די ינסעפּשאַן פון פּראַסעסאַז איידער זיי ענדיקן.

די פּעריאָדיסיטי פון די ענדערונגען באמערקט אין צוויי Forms: סיסטעמיק אידענטיטעט און געשיכטע. סאציאל ענדערונגען גענומען אָרט אין דער ראַם פון אַ ספּעציפיש קוואַליטעט באדינגונגען געבן העכערונג צו די ווייַטערדיק קוואַליטאַטיווע ענדערונגען. עס קענען זיין געזען אַז רעכט צו דער אָפטקייַט פעסטקייַט איז צוגעשטעלט דורך געזעלשאַפטלעך סטאַטוס.

די היסטארישע Forms פון פּעריאָדיסיטי, לויט צו סייאַנטיס, די סטאַגעס פון אַנטוויקלונג פון מענטשלעך געזעלשאַפט, אין באַזונדער, זייַן באַטאָנען קאַמביינד קאַמפּאָונאַנץ פאָרן אין אַ זיכער צייַט און דעמאָלט ופהערן צו עקסיסטירן. דורך דרוקן אַרויסווייַזן פּעריאָדיסיטי דיפּענדינג אויף ווו אין די סיסטעם עס איז דיפּלויד, איז פּענדזשאַלאַם (אין אַ קליין סיסטעם), קייַלעכיק (אין דורכשניטלעך ווערט פון די סיסטעם), די אַנדזשאַלייטינג (פֿאַר גרעסערע סיסטעמס), און אַזוי אויף. ד

דאָובץ וועגן די פּראָגרעס אַסבאָליוטנאָ

בשעת ווייַטער אַדוואַנסיז פון געזעלשאַפט אין איין פאָרעם אָדער אנדערן אנערקענט דורך פילע, אָבער אין די סוף פון די קסיקס יאָרהונדערט און ספּעציעל אין די קסקס יאָרהונדערט אנגעהויבן צו דערשייַנען דאָובץ וועגן די אָפּטימיסטיש געדאַנק פון אַבסאָלוט פּראָגרעס. פֿאַר דעם פּראָצעס פון פּראָגרעס אין איין ריכטונג לידז צו די ראַגרעשאַן אין די אנדערע, און אַזוי פּאָזע אַ סאַקאָנע צו מענטשלעך און סאציאלע אַנטוויקלונג.

הייַנט, אַ ינטאַגראַל טייל פון אונדזער לעבן זענען אַזאַ זאַך ווי אַ געשיכטע פון דער שטאַט. דעפינינג זיי טאָן ניט ויסקומען צו פאַרשאַפן קיין שוועריקייטן. אָבער, ווי איר קענען זען, די געשיכטע קענען זיין וויוד פון עטלעכע זייטן, און קוקן אויף עס בייַ פאַרשידענע מאל האָבן געביטן באטייטיק. פֿאַר דער ערשטער מאָל מיר זענען באַקענענ צו דעם וויסנשאַפֿט, ווען מיר אָנקומען אין סעפּטעמבער צו 5 מיינונג. געשיכטע, זוך וואָס זענען אין דעם צייַט די סטודענטן פֿאַרשטיין עפּעס Simplified. אין דעם אַרטיקל, מיר דיסקאַסט די באַגריף פון אַ דיפּער און מער ווערסאַטאַל. איצט איר וועט קענען צו טאָן די פֿעיִקייטן קוואַליטעט פון דער געשיכטע, צו דעפֿינירן. געשיכטע - טשיקאַווע וויסנשאַפֿט, פאַמיליאַריטי מיט וואָס פילע זוכן צו פאָרזעצן און נאָך שולע.