בילדל "סעודה פון אָרטהאָדאָקסי". טריומף פון אָרטהאָדאָקסי: די געשיכטע פון די יאָמטעוו פֿאַר קינדער

אין דער ערשטער וואָך פון לענט, קריסטן אַרום די וועלט פייַערן די טריומף פון אָרטהאָדאָקסי. גאָמבע איז געשען אויף זונטיק, אַלע קהילות זענען יום טוּב באַדינונגען.

סעודה פון די טריומף פון אָרטהאָדאָקסי

יעדער יאָר, פּראַנאַונסט אין די נאָמען פון די סעודה פון די טריומף פון אָרטהאָדאָקסי וואָרט פּאַסטער, מעטראָפּאָליטאַן קירילל טראַדישאַנאַלי פּערפאָרמס דינסט ביי מאָסקווע ס משיח דעם גואל קאַטהעדראַל. דערנאָכדעם רוח פּאַטריאַרטש ממלא באַזונדער ריי, וואָס איז געווען באַקענענ אין שי יאָרהונדערט רעוו פעדאָססיעוו קיִעוו קאַוועס.

צוריק אין די ווייי יאָרהונדערט אַד, אַ געשעעניש אַז ניט בלויז אומגעקערט צו געגלויבט די געלעגנהייט צו עפענען די ווענעריישאַן פון נוליקע און בילדער פון די הייליקע, אָבער אויך איז געווען זאָגן פון ריסטאָרינג די אחדות פון די קהילה, ווי געזונט ווי די נצחון איבער הערעסי און דיסענט. אַטערד אין אַ יום טוּב גערופֿן "טריומף פון אָרטהאָדאָקסי" פּאַטריאַרטש מבשר ריווילז אַלע פון אונדז די טיף טייַטש פון דעם געשעעניש.

יום טוּב געשיכטע

היסטארישע רעקאָרדס אָנווייַזן אַז באזירט אויף סאַקרעד קיסווע-האַקוידעש ווענעריישאַן פון נוליקע געבליבן אַנטאַטשט קריסטלעך מנהג צו ווייי יאָרהונדערט בק. אבער די ביזאַנטין עמפּעראָר לעאָ ווו די יסאַוריאַן האט ימפּאָוזד אַ פאַרבאָט אויף די ווענעריישאַן פון הייליק בילדער. חרובֿ טויזנטער פון בילדער, ייקאַנז, סטאַטועס פון הייליקע איבער די מלוכה. אמת געגלויבט, קריסטן, מאָנקס און פּראָסט ארטאדאקס זענען גערודפֿט און ברוטאַלי קראַקט אַראָפּ. זייער ימפּריזאַנד אונטערטעניק טאָרטשערד, עקסאַקיוטאַד.

בילדל - אַ הייליק געץ אָדער בילד?

בילד, סימבאַלייזינג די טריומף פון אָרטהאָדאָקסי - יום טוּב בילדל - איז אַזוי עלאַקוואַנט און אַוצפּאָוקאַן, וואָס איז זיכער צו ימפּאָנירן אַפֿילו די מערסט ווייַט פֿון רעליגיע און די אַנינישיייטיד מענטשן. דעם אַפּלייז צו כּמעט קיין קירך בילדער. עס איז שווער צו ימאַדזשאַן אַז אין די אור אַלטע צייטן, עמעצער האט אַ האַנט צו מחלל די נוליקע. אפֿשר אַז ס וואָס די הייליק בילדער אַזוי טיף און אַזוי גערירט די הערצער פון מענטשן אַז פאָרן דורך זיך די גרויל פון וואַנדאַליזם און באַרבאַריטי?

די מערסט וויכטיק סיבה פֿאַר די רידזשעקשאַן פון ייקאַנז איז געווען די זייער נעגאַטיאָן פון דעם גלויבן אַז די זון פון גאָט האט קונה אַ מענטשלעך פּנים, און געראטעוועט די וועלט פון צעשטערונג. יאָשקע וויזשוואַלייז די אויסזען פון די געטלעך גייסט, גאָט געווארן נאָענט און צוטריטלעך צו מענטשן, די געלעגנהייט צו פאָרשטעלן עס און צו כאַפּן. גאָט פאַרפאַלן זייַן אָראַ פון ינאַקסעסאַבילאַטי און ינקאָרפּאָרעאַל, און משמעות געטינג נעענטער צו די מענטשן ווי אַלע די אנדערע. אבער אין די כתבי-הקוךש האט שוין געזאגט אַז די שאַפונג פון אָפּגעטער - איז אַ זינד, פילע קלערגימען זענען געווען קעגן בילדער פון הייליקע. אנהענגערס פון דעם טעאָריע, די שרים, און עמפּעראָרס, עפשער אַרמד מיט אַ טעאָריע וועגן דער סינפולנעסס פון די בריאה פון אָפּגעטער, פאַרפליכטן מענטשן צו גלויבן אין די ינאַדמיססיביליטי פון רעליגיעז בילדער, און יענע וואס טאָן ניט נאָכפאָלגן די פּראָהיביטיאָנס, פאַרלירן זייער לעבן.

פּראָדוצירן פון נוליקע

אין די שאַפונג פון נוליקע פאָרשטעלן ריטואַל. מיט די קאַנסטראַקשאַן פון די יווערסקי מאַנאַסטערי אין וואַלדאַי עס האט באַשלאָסן צו פּראָדוצירן אַ נייַ קירך מיט אַ רשימה פון די יבעריאַן יקאָן פון די מוטער פון גאָט. די רשימה איז געווען געמאכט זייער Carefully, אין העסקעם מיט אַ ספּעציעל טעכנאָלאָגיע. ברודערשאַפט פון די מאַנאַסטערי אין תּפֿילה הייליק וואַסער, צו וואַסער איר סייפּריס ברעט צו שרייַבן די בילד. ווייַטער, די וואַסער איז געמישט מיט פֿאַרבן, פּיינערז אנגעהויבן צו שרייַבן די בילד, אַקאַמפּאַניינג די שרייבן פון תּפֿילה און פאַסטינג.

יקאָנאָקלאַסם מאָדע

עס איז געווען ווי אַ ריטואַל פון יידאַלאַטרי. דעריבער, פילע קירך באאמטע גענומען די זייַט פון די יקאָנאָקלאַסץ. עמפּעראָר טהעאָפילוס יקאָנאָקלאַסט, וואס רולד די ביזאַנטין Empire ביז 842 יאר אַלט, איז געווען קיין אויסנאַם. און זיין פרוי, די מלכּה טהעאָדאָראַ איז געווען אַ אמת קריסטלעך.

דער ערשטער סעודה פון די טריומף פון אָרטהאָדאָקסי

עס איז אַ טעאָריע אַז איין טאָג, אין צוועלפֿטן יאָר פֿון זייַן מעמשאָלע, דער קייסער איז געווארן זייער קראַנק און, ריאַלייזינג זייער זינד, תשובה געטאן אין די צעשטערונג פון הייליק בילדער. פרוי פּרייַערפוללי ענטראַסטיד אים די בילד פון די ווירגין, וואס געקושט די עמפּעראָר פּעלץ פיל בעסער.

אָבער, די קרענק טוט ניט ייַנגיין, און נאָך דעם טויט פון עמפּעראָר טהעאָפילוס זייַן פרוי, וואס פּלייַעד די ראָלע פון רעגענט פֿאַר מינערווערטיק עמפּעראָר מיכאל ווו פון, ימפּאָוזד אַ פאַרבאָט אויף די פֿאַרפֿאָלגונג פון קריסטן און די צעשטערונג פון ייקאַנז. די מלכּה האט דער סדר צו די פּאַטריאַרטש פון קאָנסטאַנטינאָפּלע מעטהאָדיוס צו האַלטן אַ קאָונסיל, און אויף די ערשטער זונטאג פון לענט מאַרץ 11 843 יאר, אין די המקדש פון סאַקרעד Sofia אַלע ארטאדאקס בישאַפּס זענען סאַמאַנד צו אַ פייַערלעך דינסט. מיטגלידער פון די קאָונסיל רעקאָרדעד אין די הערעטיקס און די שפּעט קייסער, אָבער נאָך אַ בשעת זיין נאָמען איז נישט אויסגערעכענט דא.

אַלע די קלער און פּראָסט לייגן מענטשן כעדאַד מיט די מלכּה גענומען צו די גאסן פון קאָנסטאַנטינאָפּלע מיט נוליקע אין זייער הענט. נאָך די דינסט איז געווען געטראגן אויס פּראָצעסיע פון קאָנסטאַנטינאָפּלע, און די געטרייַ זיך אומגעקערט צו די סטאָרד נוליקע אין זייער ערטער אין די טעמפּלעס.

לויט צו לעגענדע, בעשאַס תּפֿילה טיאַדאָר טאַנגקט גאָט פֿאַר מחילה פון איר מאַן, די עמפּעראָר טהעאָפילוס, וואס אַדוואַקייטיד פֿאַר דער צעשטערונג פון ייקאַנז, נוליקע פון געדאַנק אַדמירערס הערעטיקס און חרובֿ זיי. דאס געשעעניש אנגעצייכנט די אָנהייב פון אַ יערלעך קאָמיסיע פון די ראַנג פון די טריומף פון אָרטהאָדאָקסי, וואָס איז די מערסט וויכטיק טאָג פון די ארטאדאקס לוח אין אונדזער טעג.

די טייַטש פון די יום טוּב

אָבער ניט מיד געקומען אַ טריומף פון אָרטהאָדאָקסי, די געשיכטע פון דעם יום טוּב, כאָטש סטאַרטעד פֿון די אַכט יאָרהונדערט, אָבער דער פּראָצעס פון פֿאַרפֿאָלגונג פון קריסטן געצויגן ביז די מיטן פון די יקס יאָרהונדערט. נאָר דעמאָלט יקאָנאָפּאָטשיטאַטעלי זענען רעלעאַסעד פֿון טורמע, זיי אומגעקערט צו זייער דיאָסעסעס, און יענע וואס ינדאַלדזשד יקאָנאָקלאַסטיק אַקטיוויטעטן האבן געבעטן צו אָדער אָננעמען די ווענעריישאַן פון נוליקע, אָדער צו פאַרענדיקן די דינסט אין דער קירך.

דעם טאָג די סעלאַברייטיד טריומף פון אָרטהאָדאָקסי, אנגעצייכנט ניט בלויז די נצחון פון דער קירך איבער די טשאַמפּיאָנס פון ייקאַנז. דער נצחון מענט פֿאַר די קריסטלעך קירך די געלעגנהייט צו ריגהטפוללי אַרייַן אין די דעפּטס פון באוווסטזיין פון די מענטשן דעם אמת, צו קלאָר זייער מחשבות און געבן זיי אַ געלעגנהייט צו באַקומען צוריק אויף די רעכט דרך. קירך סעלאַברייטיד די טריומף איבער אַלע הערעסיעס, ערראָרס און חילוק.

ארטאדאקס סעלאַבריישאַנז ריי האט שוין שטעלן, די ספּעציעל דינסט, אין וואָס אַלע די דיסקרייבד האַכלאָטע וניווערסאַל קאָונסילס, ברוך יקאָנאָפּאָטשיטאַטעלי אויסגעדריקט שייך צו די פאַרשטאָרבן שרים אבות און שפּעטער זענען ינקלודעד טעקסטן מיט ארטאדאקסן דאָגמאַ.

גאָמבע אַנאַטהעמאַ

טריומף פון אָרטהאָדאָקסי איז אנגעצייכנט דורך די ליטורגי, וואָס כולל אַ ספּעציעל טייל - די ריי פון אַנאַטהעמאַ, אַז איז, אַ רשימה פון אַקשאַנז אַז פירן צו כיירעם. אזוי, די קהילה וואָרנז די געטרייַ, עס איז נישט פּאַסיק צו טאָן, און יענע וואס האָבן באגאנגען אַזאַ זינד, פּראָקלאַימעד אַנאַטהעמאַ.

אין די אָנהייב פון די ראַנג פון די ארטאדאקס סימכע פון אַלע איז געווען 20 אַנאַטהעמאַ, און אַ רשימה פון מענטשן וואס האָבן שוין יקספּאָוזד צו אַנאַטהעמאַ, אַמאַוניד צו 4 טויזנט מענטשן. ביי פאַרשידן מאל אין די רשימה ינקלודעד דזשארזש מאָנאַסטערי אַרטשימאַנדריטע קאַססיאַן, סטעפּאַן ראַזין, גריגאָריי אָטרעפּעוו, גאַלעך האַבאַקקוק, עמעליאַן פּוגאַטשעוו, די שרייַבער לעאָ טאָלסטוי, די מאָנק פילאַרעט, גלעב פּאַוולאָוויטש יאַקונין.

די געשיכטע פון דער קאָמיסיע גלאבאלע אַנאַטהעמאַ

ארטאדאקס רייט איז געווען ממלא איידער די נוליקע פון דער גואל און די מוטער פון גאָט קאַטהעדראַל. אין די סוף פון די ^ ךן יאָרהונדערט, אין 1767, אין די ארטאדאקס רייט איז געווען אַמענדיד און סאַפּלאַמענטאַד. מעטראָפּאָליטאַן פון נאָווגאָראָד און סט Petersburg גאַבריעל האט געמאכט אַדזשאַסטמאַנץ צו ויסשליסן פילע נעמען. נאָך 100 יאר אין די ריי איז געווען אויך רידוסט. ביז 1917, עס זענען געווען 12 אַנאַטהעמאַ, דאס הייסט וואָרנינגז וועגן וואָס אַ מענטש קענען זיין עקסקאַמיונאַקייטאַד, און אַלע די נעמען פון זענען יקסקלודיד. אין 1971, מיט די אַלטע בעליעווערס איז אַוועקגענומען אַנאַטהעמאַ און זיי זענען אומגעקערט צו די קהילה.

קירך קלער סטרעסט אַז די אַנאַטהעמאַ - עס ס 'נישט אַ קללה. ריפּענטאַנט מענטש קענען צוריקקומען צו די קהילה, און עס וועט ווערן אנגענומען אויב עס איז גענוג זאָגן פון די אָפנ-האַרציקייַט פון זיין תשובה. אַנאַטהעמאַ קענען ווערן אַוועקגענומען פּאָסטהומאָוסלי.

צו דאַטע אַנאַטהעמאַ טוט נישט יוזשאַוואַלי אַרייַננעמען די ראַנג פון די טריומף פון אָרטהאָדאָקסי, זיי זענען פאָרשטעלן בלויז אויף די עפּיסקאָפּאַל באַדינונגען.

בילד פון די גרויס יום טוּב

בילדל "טריומף פון אָרטהאָדאָקסי" איז געווען געשריבן אין די קסוו יאָרהונדערט אין קאָנסטאַנטינאָפּלע (איצט יסטאַנבול). אָריגינעל בילד פון די הייליקער איז אין די בריטיש מוזיי אין לאָנדאָן.

באַשרייַבונג פון די בילדל "סעודה פון אָרטהאָדאָקסי"

ווי דער טיף פון די כאַראַקטער, קאַמפּלעקסיטי און העטעראָגענעיטי פון אַזאַ אַ סימכע, ווי אַ טריומף פון אָרטהאָדאָקסי, אַ ייקאַן דעדאַקייטאַד צו אים, דיפּיקס נישט אַ מאַרטיר, אָבער עטלעכע, און באשטייט פון צוויי טיילן. אין די אויבערשטער טייל פון דעם זאַץ ווייזט די ייקאַן פון אונדזער לאַדי, האָדיגיטריאַ (פּוטעוואָדיטעלניצאַ) גריכן באַליבט בילדל. ווירגין ווייזט צו זיין זון, יאָשקע, וואס איז געזעסן אויף איר שויס, און איר בילד איז טרויעריק, ווייַל זי שוין ווייסט וואָס אַווייץ אים אין דער צוקונפֿט. עס איז געגלויבט אַז דער אָריגינעל אָדיגיטריי פּיינטיד פון נאַטור סט לוק. פֿאַר פילע יאָרן די בילד פון בילדל געמעל זענען חרובֿ, און די ייקאַן פון די "טריומף פון אָרטהאָדאָקסי" איז אַ ייקאַן אין די בילדל, סטרעסינג אַז די בילדל איז ניט מער אַרויס די געזעץ, אַז זיי קענען שרייַבן און צעשטערן זיי, קיין איינער וועט.

אין די שפּיץ פון די קינסטלער דיפּיקטיד די עמפּרעסס טהעאָדאָראַ און איר זון מיכאל. אין די דנאָ רודערן פון די בילדל "טריומף פון אָרטהאָדאָקסי דעמאַנסטרייץ די מענטשן וואס זענען געווען מאַרטערד אין די נאָמען פון די ווענעריישאַן פון נוליקע. צו די רעכט פון די שטול שטייט סט מעטהאָדיוס און סט פֿיאָדאָר סטודיט. די בילדל מיט די בילד פון יאָשקע משיח האלטן אַ הייליק פעאָפאַן סיגריאַנסקי קאָנפעססאָר און Stefan נייַ מאָנק. צו די רעכט פון זיי, בישאָפּ ניקאָמידייסקיי פעאָפילאַקט קאָנפעססאָר, ברידער, טהעאָדאָרוס און טהעאָפאַנעס (עמפּעראָר טהעאָפילוס דערציילט אין די פּנימער פֿון די ברידער ציען ווערסעס אין אַ צייכן פון צעלאָכעס יקאָנאָקלאַסם). צו די לינקס פון דעם שטול מאַרטיר טהעאָדאָסיוס כאַגז פלעקל פון משיח. לויט צו היסטארישע Facts, זי אנגענומען טויט, ניט אַלאַוינג אַ זעלנער צו פאַרלירן די בילד פון דער גואל מיט די טויערן פון קאָנסטאַנטינאָפּלע.

בילדל "סעודה פון אָרטהאָדאָקסי", און דער אָריגינעל photo, טראַנזמיץ די אחדות און סאָלידאַרישקייַט געוויזן אין די לייַוונט מענטשן. טאקע, אַלע פון זיי פאָרשטעלן זייער בירדז, און זיי זענען אנגעטאן אין די זעלבע נוסח. אַבזערווינג אַזאַ אידענטיטעט, די קינסטלער מיסטאָמע געוואלט צו ונטערשטרייַכן אַז די נומער פון יקאָנאָפּאָטשיטאַטעליי זייער גרויס, פילע מענטשן זענען נאָך ציען צו די הייליק און ריין אמונה.

דער טיף טייַטש פון די ייקאַן

אויב איר קוקן מער ענג, די בילדל "סעודה פון אָרטהאָדאָקסי", אין ערשטער בליק, האט עטלעכע ינאַקיעראַסיז. א טשיקאַווע דעטאַל איז אַז די קסוו יאָרהונדערט מאָלער דיפּיקטיד די מענטשן וואס געלעבט אין די נייַנט יאָרהונדערט. וואָס זענען זיי דערמאנט פּאָסטהומאָוסלי? די פאַקט אַז אין די קסוו יאָרהונדערט אין די ביזאַנטין Empire דיקליינד שטארק גענוג געמארקן. ימפּעריע געוואקסן פּורער, געליטן ריידז פון שונאים, כולל מוסלימס, וואס זענען געווען צאָרנדיק אַדוואַקאַץ פון קיין בילדער פון מענטשן ווי די הייליק בילדער. ביזאַנטינעס האט קיין ברירה אָבער צו פרעגן פֿאַר הילף אין סאַפּלייינג געווער און געלט פון European שכנים, דער הויפּט France, צו באַשיצן קעגן די מוסלימס. אבער די פראנצויזיש זייַט געלייקנט זיי.

קאַט אָן בריירע און רעמאַדיז, די ביזאַנטינעס באַשלאָסן צו שרייַבן אַ ייקאַן ווי זייַן לעצטע געלעגנהייַט, די לעצטע רעפעררינג צו די צייַט ווען די מלוכה איז געווען רייַך און שטאַרק. די בילד פון אַז צייַט איז געווען אַן פּרווון צו באַווייַזן צו זיך און צו גלויבן אין די פאַקט אַז די מאַכט פון די מלוכה האט נישט נאָך דאַר אַרויף. און אַזוי די קינסטלער האט דיפּיקטיד מענטשן פון די פאַרגאַנגענהייַט, די נייַנט יאָרהונדערט, סימבאַלייזינג די בליענדיק מלוכה. ביזאַנטין מענטשן, ווי אַלע אמת געגלויבט, קריסטן, געגלויבט אַז די הייליק בילד זיי וועט זיכער העלפן צו בלייַבנ לעבן און אַמאָל ווידער ריגיין זייַן פאַרפאַלן ערד.

צום באַדויערן, דעם טוט נישט אַרבעטן, די גרויס ימפּעריע אַראָפאַקן, אָבער איז געווען ניט צעבראכן אַ שטאַרק גייסט פון די מענטשן, די אמת געגלויבט אין די הייליקייַט פון גאָט, אין אַז ער וואָלט ראַטעווען זיין קינדער, וואס זענען געטרייַ צו אים צו די האַרץ.

וואָס קענען איר זאָגן די קינדער וועגן די יום טוּב?

ערשטער, די מערסט שטרענג וואָך פון לענט ענדס מיט דעם יום טוּב, "סעודה פון אָרטהאָדאָקסי". גאַלעך ס דראָשע, תּפֿילה און די אָפנהאַרציק אמונה וועט העלפן ונטערהאַלטן די גאנצע פּאָסטן לעגאַמרע. אויב די פּאָסטן איז באמערקט ארטאדאקס געגלויבט אויף אַלע קאַנאַנז, נאָך שטרענג אַבסטאַנאַנס קומט אַ געפיל פון לייטנאַס און פרייד וועגן די געטאן דרך אָפּשניט. און דעם וועג מען טאָן ניט נאָר באַקומען און אַ בעסער פּאַסינג עס. ספּעציעל אויב איר ייַנהאַלטנ זיך ניט בלויז פון עסנוואַרג, אָבער האט ניט זינד, צו ויסמייַדן Conflicts און קוואָראַלז מיט שכנים, משפּחה מענטשן, פילונג זייער הערצער מיט זייַן ליבע און זאָרג.

נו, אויב די טריומף פון אָרטהאָדאָקסי פֿאַר קינדער וועלן ווערן ווי וויכטיק יום טוּב פֿאַר אַדאַלץ. פריער אין די שולן צו לערנען סאַבדזשעקץ אין וואָס קינדער אַטענדאַד קירך עטיקעט, לערנען די סקריפּטשערז. הייַנט עס איז נישט, אָבער זיי דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין די שליסל ווייזט אין מינדסטער פֿאַר פּראָסט אַנטוויקלונג. אויב, איידער די מאָדערן יינגער דור רעכט קאַנוויי די טייַטש פון "די טריומף פון אָרטהאָדאָקסי", די געשיכטע פון אַ יום טוּב פֿאַר די קינדער וועט זיין זייער טשיקאַווע און דיפּלי פאַרבינדן זייער הערצער, פון קורס, אויב זיי בעעמעס גלויבן אין גאָט אין אַ פרי עלטער און טאָן ניט באַזונדער זיך פון דער קירך. נאָך אַלע, עס סטאַרץ יעדער מענטש אין זיין האַרץ.

יום טוּב, וואָס מאַרקס די טריומף פון אָרטהאָדאָקסי פֿאַר קינדער און אַדאַלץ, זאָל ערידזשנאַלי אַרויסקומען אין דער נשמה פון יעדער מענטש איז ווי אַ אָפנהאַרציק און הייסער תּפֿילה און פאַסטינג. אויב אַ מענטש איז אויף די וועג גלויבנס, זיין נשמה איז אָנגעפילט מיט פרייד, ליבע, אַ געפיל פון בילאָנגינג צו עפּעס אמת און אייביק. מיר קענען זאָגן אַז יעדער פון אונדז קענען פייַערן זייַן אייגן סעודה פון די טריומף פון אָרטהאָדאָקסי ווי אַמאָל אַ יאָר און מער אָפֿט אויב איר קלייַבן די רעכט איינער, ריין וועג פון ליבע און גוטהאַרציקייַט.