Freedom פון ברירה - עס איז ... פרייַהייַט פון ברירה: יגזאַמפּאַלז

אין פילע קאַלטשערז, עס איז אַ מער גענעראַל באַגריף פון מענטש. דעם נאָרמאַל בילד איז אַ בענטשמאַרק פֿאַר פילע אנהענגערס פון אַ באַזונדער קולטור. אָבער, עס איז כדאי צו באמערקן אַז עס זענען פילע טיריז וועגן וואָס נאָך דיסטינגגווישיז מענטש פון די פאַרשיידנקייַט פון לעבעדיק ביינגז אויף דעם פּלאַנעט ערד. פֿון אַ בייאַלאַדזשיקאַל פונט פון מיינונג, נאָר אַ מענטש האט אַ באוווסטזיין אַז אַלאַוז אים צו גאָר אַנדערש קוק אין די וועלט אַרום אונדז. אבער אויב באוווסטזיין מאכט אונדז אַלע די שליסל Figures אין די שפּיל פֿאַר די ניצל פון דעם פּלאַנעט? טרעגערס פון רעליגיעז פאַיטהס גלויבן אַז דער מענטש מאכט אַ מענטש גאָט. נאָך אַלע, נאָר מענטשן קענען דאַוונען און מיד ינסטרומענט די פּלאַן פון גאָט. כאָטש די פאַרטרעטונג טעאָריע איז באַרדאַסדיק, זיי טאָן ניט גאָר דעקן די פאַקט. אין פאַקט, אויסערדעם די פאַקט אַז דער מענטש איז אַווער פון זיך, עס איז בפֿרט אַ געזעלשאַפטלעך ווייל. דעם מיטל אַז עס איז ניט נאָר גלויבנס-עקסיסטירן מיט אנדערע מיטגלידער פון זייער אייגן מינים, אָבער אויך ינטעראַקט מיט זיי ענג. אזוי, אַלע מענטשן זענען געגעבן די געלעגנהייט צו באַשליסן וואָס זיי ווילן צו ווערן, צו קלייַבן ספּעציפיש געזעלשאַפטלעך גרופּעס, אָדער מאַכן אייער אייגן. אַלע די Facts אָנווייַזן די בייַזייַן פון אַזאַ פֿעיִקייטן ווי פרייַהייַט פון ברירה, וואָס וועט זיין דיסקאַסט שפּעטער אין דעם אַרטיקל.

פרעעווילל

עס זענען עטלעכע ווערטער אַז זענען בייסיקלי קעראַקטערייזד דורך דער זעלביקער דערשיינונג, אָבער פֿון פאַרשידענע פּערספּעקטיווז. עס גייט אַז די פרייַהייַט פון די וועט - איז די פיייקייַט פון קיין מענטש דורך מייַלע פון די בייַזייַן פון זייַן באוווסטזיין, צו מאַכן אַ ברירה דיפּענדינג אויף די באַזונדער צושטאנדן. אָבער, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די טערמין געוויזן אויבן קעראַקטערייזאַז פילאָסאָפיקאַל קאַטעגאָריע, וואָס איז קיינער אנדערע ווי די יבערמאַכן פון פרייַהייַט פון ברירה.

צוויי וויזשאַנז פון פּאָטער וועט

אין פֿילאָסאָפֿיע, עס זענען צוויי הויפּט אַפּראָוטשיז צו באַטראַכטן פּאָטער וועט. דער ערשטער איז גערופֿן מעטאַפיסיקאַל ליבעראליזם. ער ינדיקייץ די בייַזייַן פון מענטש פרייַהייַט פון וועלן דורך מייַלע פון ינפידעליטי אַלאַגיישאַנז אַז דעטערמיניסם איז אמת. אין אנדערע ווערטער, די אנהענגערס פון דעם צוגאַנג שטיצט די מיינונג אַז מענטש איז Free צו מאַכן אַ ברירה אויף זייער אייגן. די רגע צוגאַנג זאגט אַז דעטערמיניסם איז נישט ריכטיג. אזוי, פּאָטער וועט טוט נישט עקסיסטירן. עס איז נאָוטווערדי אַז די רגע צוגאַנג איז פונדאַמענטאַללי פאַלש, אויב איר פאָקוס אויף אנדערע ינדאַקייטערז אין דערצו צו ריין פילאָסאָפיקאַל קוקן. א מענטש, אין פאַקט, איז ניט געבונדן דורך שטרענג נאַטירלעך ראַם, ניט ענלעך אַנימאַלס. די סימפּלאַסט משל איז די בייַזייַן פון די כייַע וועלט, די עסנוואַרג קייט און זייַן אַוועק אין דער מענטש סוויווע.

וואָס איז די פרייַהייַט פון ברירה?

Freedom פון ברירה - עס איז, אין פאַקט, די זעלבע זאַך ווי פּאָטער וועט, אָבער די ערשטע טערמין איז ניט געוויינט אין פֿילאָסאָפֿיע און דזשוריספּרודענסע. געשיכטע ווייזט אַז פֿאַר פילע סענטשעריז, מענטשן זענען דיפּרייווד פון די מעגלעכקייט צו פּערסנאַלי קלייַבן פֿאַר זיך עפּעס. בלויז דער באַשלוס איז גענומען אין די מיטן פון די קסקס יאָרהונדערט אַז די מענטשלעכע רעכט זענען אַ בילכערקייַט. אזוי, פון די צייַט פרייַהייַט פון ברירה - עס איז ניט נאָר אַ טערמין, און די ימפּלאַמענטיישאַן פון דעם פּרינציפּ פון דעם מענטשן 'ס רעכט און פרעעדאָמס. עס גייט אַז דעם דעפֿיניציע זאָל זיין געהאלטן דורך די פּריזמע פון עס רעכט.

Freedom פון ברירה אין געזעץ

כּמעט אַלע איבער די וועלט, עס זענען רעגיאַליישאַנז אין דער מדרגה פון געזעץ, וואָס ענשרינע דעם פּרינציפּ פון פרייַהייַט פון ברירה און מאַכן די באדינגונגען פֿאַר זייַן באַלדיק ימפּלאַמענטיישאַן. אין דעם אַרטיקל דער מחבר וועט באַטראַכטן דעם אין דער ליכט פון דער פּרינציפּ פון לאַנדיש לעגאַל טראדיציעס פון דער רוסיש Federation. געגעבן דעם קראַנט גאַנג פון דעמאָקראַסי אין רוסלאַנד, פרייַהייַט פון ברירה - אַ פּריוואַט, פּאָטער רעכט פון יעדער מענטש צו מאַכן פול נוצן פון זייער כוחות, ווי געזונט ווי רעסורסן אַז עס פּאָססעססעס, אַזאַ ווי געלט. עס זענען עטלעכע יקערדיק יגזאַמפּאַלז פון מאַניפעסטאַטיאָן פון דעם פּרינציפּ פון פרייַהייַט פון ברירה, ניימלי:

- דער אָנגעשטעלטער ס רעכט צו פּערסנאַלי קלייַבן דעם אָרט און טיפּ פון אַרבעט;

- די רעכט צו קאַנסומער ספּענדינג פון זייַן בנימצא געלט צו טרעפן זייער אייגן דאַרף;

אזוי, פרייַהייַט פון ברירה, יגזאַמפּאַלז פון וואָס זענען דערלאנגט אויבן איז לאַרגעלי שטעלן פון ענטיטלעמענץ אַז אַ מענטש קענען פירן.

קאָנסטיטוטיאָנאַל טנייַ

האַלטן אין מיינונג אַז טשאַפּטער 2 פון די רף קאָנסטיטוטיאָן יסטאַבלישיז אַ נומער פון יקערדיק רעכט און פרעעדאָמס פון מענטש און בירגער. איינער פון די איז די רעכט צו פרייַהייַט פון ברירה. אבער עס איז איין גאַנץ טשיקאַווע פאַקט. גלייַך באַשטימען די רעכט פון פרייַהייַט פון ברירה טוט נישט עקסיסטירן אין די קאָנסטיטוטיאָן. עס איז אַ גאַנץ באַגריף אַז דיטערמאַנז די מעגלעכקייט פון אַ מענטש צו געניטונג זייער קאַנסטאַטושאַנאַל רעכט. אַ משל איז די קאַפּיטל 2 פון די קאָנסטיטוטיאָן, אין וואָס פאַרשידענע כוחות אַסיינד, ניימלי:

1. די רעכט צו לעבן (אַרטיקל 20).
2. די רעכט צו פרייַהייַט און זיכערהייַט פון מענטש (אַרטיקל 22).
3. די רעכט צו פּריוואַטקייט (אַרטיקל 23).
4. די רעכט צו פרייַהייַט פון רעליגיע (אַרטיקל 28), אאז"ו ו

ווי מיר פֿאַרשטיין עס, די קאַנסטאַטושאַנאַל רעכט צו יקערדיק אין נאַטור, אַזוי צו רעגיסטרירן סעפּעראַטלי דעם פּרינציפּ פון פרייַהייַט פון ברירה נאָר טוט נישט מאַכן זינען, ווייַל עס ימבאַדיד אַלע די כוחות אַז די רוסישע קאָנסטיטוטיאָן גיט יעדער בירגער און מענטש.

די פּראָבלעם פון פרייַהייַט פון ברירה

הייַנט, פילע דזשוריס טראַכטן וועגן וואָס ס די פונט טאַקע ברענגט פרייַהייַט פון ברירה. אויף דעם געלעגנהייַט, עס זענען פילע טיריז. איינער פון זיי שטאַטן אַז די פרייַהייַט פון ברירה - עס איז אַ דירעקט געלעגנהייט צו דעם מענטש צו שפּילן אין די ראַם פון וואָס זענען פּריסקרייבד דורך דעם קראַנט געזעץ פון רוסלאַנד און די קאָנסטיטוציע. אויף די אנדערע האַנט, אַ מענטש איז Free צו קלייַבן ניט בלויז ין פאָרמאַטיזיראָוואַנניה באַאַמטער סטאַנדאַרדס, אָבער אויך צו פאָקוס מער אויף זייַן מאָראַליש פּרינסאַפּאַלז. אזוי, דער פאַקט בלייבט ומקלאָר צי געזעצן זאָל זיין אַ בילכערקייַט אין דעם פּראָצעס פון דירעקט סעלעקציע, אָדער צי עס איז ריין פּערזענלעך אויטאָריטעט? רובֿ מסתּמא, מענטשן זענען געגעבן די געלעגנהייט צו קלייַבן פֿאַר זיך, אָבער קיין באַשלוס מוזן זיין אונטער דער לעגאַל רעזשים אַז יגזיסץ אין רוסלאַנד.

Freedom, ברירה, פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט

ניט ווייניקער וויכטיק איז די קשיא פון די שייכות צווישן פרייַהייַט פון ברירה און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. די פאַקט אַז די קאָנסטיטוטיאָן פון רוסלאַנד ווי עס יסטאַבלישיז די פּרינציפּ דיסקרייבד אין די אַרטיקל אין פול. אין פאַקט, אַ מענטש קענען טאָן וועלכער ער וויל. אבער עטלעכע ציבור באַציונגען, מאָראַל און אנדערע סיבות טאָן ניט לאָזן מענטשן צו פירן אַלץ זייער געדאנקען. למשל, אַ מענטש וויל צו טוען אַ העט. אין פאַקט, ער מאכט זייַן ברירה. אָבער פֿאַר אים, ער וועט בער אַכרייַעס געגרינדעט דורך געזעץ. פון די פונט פון מיינונג פון די געזעץ, ווייַטער פון קיין לעגאַל ראַם פון קאַמף זאָל זייַן באַשטראָפֿט אויב זיי זענען נעגאַטיוו. אָבער פֿון די סטאַנדפּוינט פון פּראָסט זינען, דער מענטש אַקטשאַוואַלי פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר קאַמיטינג זיי אַ ברירה. אזוי, דער פרייַהייַט פון ברירה - אַ צווייענדיק קאַטעגאָריע, וואָס יגזיסץ אין ביידע אַ לעגאַל און פילאָסאָפיקאַל פעלד.

דער באַשלוס קאַנסערנז די באַציונג פון פרייַהייַט פון ברירה און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, פילע חכמים זען די מאָראַליש יסודות פון געזעלשאַפט. אין פאַקט, ווי איז געווען שפּיציק אויס פריער, אַ מענטש - איז בפֿרט אַ געזעלשאַפטלעך ווייל. דעריבער, אין דער פּראָצעס פון ינטעראַקשאַן מיט אנדערע מענטשן, ער מוזן פאָלגן די בכלל געגרינדעט כּללים, אָן אַבזערווינג אַז יעדער פון אונדז איז ווי די חיות.

הילעל פון פרייַהייַט פון ברירה

זייער אָפֿט די שטאַט, וואָס זאָל זיין אַ פאַקטיש אָרעוו פון די מענטשלעכע רעכט און פרעעדאָמס, ווייאַלייטינג אַלע פּרינציפּן פון דעם קויל. אין דעם פאַל מיר זענען גערעדט וועגן ספּעציפיש פּאָליטיש ראַזשימז וואָס קומען צו מאַכט אין אַ באַזונדער לאַנד, פֿאַר בעסער קאָנטראָל איבער די מענטשן. ווי פיר ווייזט פילע סענטשעריז, די אַנטי-דעמאָקראַטיש ראַזשימז כּמעט שטענדיק ינפרינגע אויף די רעכט פון מענטשן. אין דער זעלביקער פרייַהייַט אין די ברירה פון די לענדער די באַפעלקערונג איז אַקטשאַוואַלי ניט. ווייַל קיין מאַניפעסטאַטיאָן פון איניציאטיוו וועט זיין באַשטראָפֿט, ווי מענטשן האָבן צו לעבן אויסשליסלעך אין דער ראַם פון דיליבראַטלי Created. אין אַזאַ לענדער, ווי אַ הערשן, עס זענען "טויט" קאָנסטיטוציע. ווייַל טאָוטאַליטעריאַן רעגירונג ונדערסטאַנדס אַז אַ קאַנסטאַטושאַנאַל רעכט - די גרונט אין נאַטור. ווען שטרענג אַבזערוואַנס פון קאַנסטאַטושאַנאַל נאָרמז איז ניט מעגלעך אין קיין וועג צו דריקן די באַפעלקערונג.

עס איז נאָוטווערדי אַז ענלעך מאָדעס פון גאַנץ קאָנטראָל טוט ניט ברענגען עפּעס גוט פֿאַר די שטאַט און פֿאַר די באוווינער פון זייַן טעריטאָריע. כאָטש אין די פרי סטאַגעס פון אַ נייַ לאַנד אָרגאַניזאַציע שטרענג ראַם עס איז נייטיק, ווייַל אָן זיי עס איז אוממעגלעך צו דערגרייכן די געבעטן ווירקונג.

סוממינג אַרויף

אין מסקנא, עס מוזן זיין האט געזאגט אַז פרייַהייַט פון ברירה אַקטשאַוואַלי מאכט אונדז אַלע מענטשלעך ביינגז. דעריבער, טאָן ניט פאַרלאָזן דעם געלעגנהייט, אָבער אויף די פאַרקערט, פּרובירן צו נוצן עס אַלע די צייַט, אין אַלע שליסל סיטואַטיאָנס.