די טעמע פון דער דיכטער און פּאָעזיע אין די ליריקס פון פּושקין (בעקיצער)

פֿאַר שעפעריש פּראָבלעם פילע באַרימט שרייבערס אַקסעסט. די טעמע פון דער דיכטער און פּאָעזיע אין די ליריקס פון פּושקין, למשל, נעמט אַ גאַנץ גרויס אָרט. אויף איר ספּעציעל ראָלע, הויך ציל, ער זאגט, אין פילע פון זייַן לידער. דאָ זענען עטלעכע פון זיי: "Freedom פון די זלער מדבר" (געשריבן אין 1823), "דער נביא" (1826), "דער דיכטער" (1827), "עקאָו" (1831), "מאָנומענט" (אין 1836).

וואָס איז מענט דורך די פּאָעזיע פון פּושקין?

פּאָעזיע - איז אַ פאַראַנטוואָרטלעך און שווער אַרבעט, לויט צו אלכסנדר. דער דיכטער איז אַנדערש פון פּראָסט מענטשן אַז ער איז געווען געגעבן צו הערן, זען, פֿאַרשטיין וואָס איר טאָן ניט הערן, טוט ניט זען און טוט נישט פֿאַרשטיין די פּראָסט מענטש. מחבר זייַן טאַלאַנט איז משפּיע זייַן נשמה, ווייַל ער איז ביכולת צו "סעאַר" מענטשן ס הערצער. אָבער פּאָעטיש טאַלאַנט - עס איז ניט נאָר אַ טאַלאַנט, אָבער אויך אַ גרויס פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און אַ שווער מאַסע. ווייַל די טעמע פון דער דיכטער און פּאָעזיע אין די ליריקס פון פּושקין דיזערווז ספּעציעל אכטונג.

די השפּעה פון פּאָעזיע אויף מענטשן

זייַן השפּעה אויף מענטשן איז זייער גרויס, אַזוי די דיכטער מוזן זיין אַ מאָדעל פון בירגערלעך נאַטור, מלחמה געזעלשאַפטלעך אומרעכט און ווייַזונג סטעאַדפאַסטנעסס אין דעם געראַנגל. עס זאָל ווערן אַ ריכטער דימאַנדינג ניט בלויז אין באַציונג צו אנדערע, אָבער אויבן אַלע צו זיך. עכט פּאָעזיע, לויט צו פּושקין, זאָל זיין לעבן-אַפפירמינג, מענטשלעך, צו דערוועקן מענטשהייַט און גוטהאַרציקייַט. אין די אויבן ווערסעס פון פּושקין דער דיכטער רעדט וועגן די שווער שייכות מיט די מענטשן און די מאַכט פון שעפעריש פרייַהייַט.

"די נביא"

אין הויך שולע, מיר דיסקאַסט אין דעטאַל די טעמע פון די דיכטער און פּאָעזיע אין די ליריקס פון פּושקין. לעקציע 9 דאַווקע קלאַסצימער דעדאַקייטאַד דעם ליד. נביא - אין די מיינונג פון אלעקסאנדער, די גאנץ בילד פון דער דיכטער אין זייַן העכסטן פאַך און עסאַנס. דאס ליד איז געווען Created אין 1826 - די שווער צייַט פֿאַר דער דיכטער ס רוחניות קריזיס, וואָס האט געפֿירט די נייַעס פון די דורכפירונג פון די דעסעמבריסץ. אין דעם ווערק די טעמע איז באדעקט אין דעטאַל די דיכטער און פּאָעזיע אין די ליריקס פון פּושקין.

אלעקסאנדער רעפערס צו די בוך פון די נביא ישעיה. ער איז געווען אויך אין פאַרצווייפלונג, וואַטשינג די וועלט, געזען אַז ער איז געווען סטיפּט אין וויצע און זינד. פֿאַר די אמת שאַפֿער פון וואָכעדיק צופרידן, פילונג די הערצער און מחשבות פון מענטשן זאָל זיין סאַמבער מדבר ... ער איז זוכט רוחניות צופֿרידנקייט און באגאנגען צו עס. גאָרנישט אַנדערש פון אים, און איז ניט required, ווי זענען די וואס הונגער און דאָרשט וועט זיכער זיין צופֿרידן מיט.

דיכטער-נביא אריין די לעבן פון דער נידעריקער און העכער נאַטור, הערן און באַטראַכטן אַלע וואָס איז געשעעניש אין דער וועלט, פון די פלי פון מלאכים צו באַוועגן רעפּטיילז, פֿון די הימלען צו די ראָוטיישאַן פון דער ערד וועגעטאַטינג געוויקסן. וואס ראיה צו זען אַלע די שיינקייט פון דער וועלט, די ווייטיקדיק געפיל סקאַנדאַל פאַקט אין וואָס מענטשן לעבן. און ער מוזן און וועט קעמפן עס. וועפּאַנז און דער קאַמף פון דער דיכטער - די וואָרט פון אמת. אבער אין סדר פֿאַר עס נישט צו יאַזווילאָ, ניימלי די ברענען פון די האַרץ, איר דאַרפֿן צו שטעכן חכמה איז געווען אנגעצונדן די פייַער פון גרויס ליבע. אין דערצו צו די בילד פון זעקס-באַפליגלט סעראַפים אין די ביבל, עס איז גענומען אויס און די לעצטע קאַמף פון אַ שליח פון גאָט:

"און והל, בלייזינג פייַער,
אין די קאַסטן לאָך וואָדווינול ".

עס געהערט צו די ביבל און די גענעראַל טאָן פון דעם ליד, די סאַבליים און מייַעסטעטיש, ימפּערטורבאַבלע. מאַנגל פון קאָרעוו פּראָנאָונס, סאַבאָרדאַנייט קלאָזאַז און לאַדזשיקאַל יוניאַנז אונטער די הערשן פון איינער פאַרבאַנד - "און" (ער ריפּיטיד צוואַנציק מאל אין דרייַסיק ווערסעס), לויט צו הער סאָלאָוויאָוו, נעענטער צו די ביבלישע שפּראַך פון פּושקין.

די "נביא" ליריקאַל העלד פון די ליד טוט ניט פילן טמא מיט זינד געגאנגען אויף אין געזעלשאַפט, אָבער ער איז נישט גלייַכגילטיק צו וואָס איז געשעעניש אַרום, כאָטש, און קענען נישט טוישן עפּעס.

"אין די שעה פון שפּאַס ..."

באַטראַכטונג פון אַ ווערק איז ניט באגרענעצט צו די טעמע פון דער דיכטער און פּאָעזיע אין די ליריקס פון פּושקין. פּאָעם דעדאַקייטאַד צו איר זענען סך. אַזוי, עטלעכע פון די פֿעיִקייטן, די עקאָוז פון "דער נביא" קענען זיין געפֿונען אין די שפּעטער שאַפונג פון אלעקסאנדער "די שעה פון שפּאַס ...". עס איז געווען געשריבן אין 1830. די טעמע פון דער דיכטער און פּאָעזיע אין די ליריקס פון פּושקין ס געזונט דאָ אַ ביסל אנדערש. אין עס דער מחבר 'ס רוחניות טראַנספאָרמאַציע עקאָוז די טראַנספאָרמאַציע פון די נביא, גשמיות און מאָראַליש, וואָס נעמט אָרט נאָך זייַן שאַנד אין די קרוסיבלע פון מענטשלעך צאָרעס.

אַלע לעבן פּושקין איז געווען אַ קלאָר אָנווייַז אַז זיין געדאנקען זענען ריכטיק. זיין Freestyle, פּאָעזיע דרייסט פּראָטעסט קעגן קנעכטשאַפֿט דריקונג פון די מענטשן, האָט גערופֿן צו געראַנגל פֿאַר דער באַפרייַונג פון מענטשן. זי שטיצט די מאַכט פון דער גייסט פון עגזיילד דעסעמבריסץ פּושקין Friends, געפֿירט זיי Fortitude און מוט.

"Arion"

זייער ווערסאַטאַל טעמע פון די דיכטער און פּאָעזיע אין די ליריקס פון פּושקין. בעקיצער באַשרייַבן די ווייַטערדיק ליד - "Arion", געשאַפֿן אין 1827. עס רעדט וועגן די נויט פֿאַר מוט און Fortitude. פּאָעם אַללעגאָריקאַללי ריקריייץ די טראַגיש געשעענישן פון די דעסעמבריסט אויפֿשטאַנד אין 1825.

טראָץ דער פאַקט אַז "סווימערז דעסעמבריסץ" זענען געהרגעט, די זינגער Arion געבליבן געטרייַ צו די איידעלע מיסיע, ממשיך צו פּריידיקן די אידעאלן פון יושר און פרייַהייַט. ער זאגט: "איך זינגען די כימז פון אַלט."

אין שפּעטער לידער פון אלעקסאנדער זענען אָנהייב צו געזונט Reflections אויף די טייַטש פון מענטשלעך לעבן, זייַן ימפּערמאַנענסע, טראַנסיענסע, עס איז אַ פאָרגעפיל פון נויטפאַל דער דיכטער ס טויט. אין דעם צייַט, פּושקין ווי עס סאַמז אַרויף די שעפעריש טעטיקייט, טריינג צו אַבדזשעקטיוולי אָפּשאַצן די ווערט פון זייער ירושה.

"מאָנומענט"

אין פריש יאָרן, די לעבן און ווערק האלט צו געזונט די טעמע פון די דיכטער און פּאָעזיע אין די ליריקס פון פּושקין. לידער דעדאַקייטאַד צו איר האט שטענדיק אונטערשיידן די סאַבליים נוסח. אזוי, אין געשריבן אין 1836, די ליד "מאָנומענט" דער דיכטער טורנס צו די אלטע יזאָוון, ווייַל דאָס אַרבעט איז אַ פרייַ איבערזעצונג פון די אָדעס פון כאָריס איינער. פּושקין אויסגעדריקט זיין בטחון אַז ער וועט בלייַבן לעבעדיק אין מענטשן ס זכּרון. דעם גיט אים די רעכט צו שאַפֿן אַ "ניסימדיק" דענקמאָל, וואָס ער האָט געבויט זיך, ווייַל ער איז געווען שטענדיק דער נביא, דער קול פון די רוסישע מענטשן.

אין דעם ליד פּושקין סאַקסינגקטלי און קלאר זאגט וועגן דער ציל און טייַטש פון זייַן פּאָעזיע, געזען די הויפּט זכות פון זיין פּערזענלעכקייט אַז ווי אַ דיכטער-נביא, ער דערוועקט רחמנות, גוטהאַרציקייַט, די פאַרלאַנג פֿאַר יושר און פרייַהייַט אין אנדערע. קומענדיק אין קאָנטאַקט מיט פּושקין ס פּאָעזיע, מיר נעמען צו פילן אַ פאַרלאַנג צו ווערן פּורער, בעסער לערנען צו זען האַרמאָניע און שיינקייט אַרום. דעריבער, פּאָעזיע קענען טאַקע יבערמאַכן די וועלט.

דער סאָף פון די ליד - אַ טראדיציאנעלן ינוואָקאַטיאָן, וואָס מוזן פאָלגן די מצוות פון גאָט, אַז איז דער קול פון אמת, און, יגנאָרינג די מיינונג פון די "ומוויסנדיק פאָאָלס", צו נאָכפאָלגן די ציל.

אַלעקסאַנדראָם סערגעעוויטשעם אין פילע לידער האט דער טעמע פון לאָונלינאַס פון די גרויס דיכטער צווישן די גלייַכגילטיק מאַסע. א סטרייקינג בייַשפּיל פון דעם - די ליד "דער דיכטער." פּושקין קאַללס בלייַבן פעסט, שטיל און סאַלאַן אין די פּנים פון די מאַסע און די פּלאַץ נאַר.

"שמועס מיט די באָאָקסעללער דיכטער"

אין אן אנדער אַרבעט, "שמועס מיט די באָאָקסעללער דיכטער" (1824), געפֿונען אַ ענלעך אַפּעלירן, דער מחבר רעפלעקץ אויף די כבוד.

אין אַ צייַט ווען עס איז געווען געשריבן דעם ליד, געזעגענונג צו דער דיכטער פון ראמאנטיזם, זיין יבערגאַנג צו די האַרב רעאַליזם. עס איז געווען געשריבן אויף אַ קראַנט ביי די צייַט די ונטערטעניק פון ליטערארישע קונסט ווי אַ וועג צו פאַרדינען אַ לעבעדיק ווי אַ פאַך. די שאלות ומרויק דעם מחבר, ווייַל ער איז געווען איינער פון די ערשטער צו לעבן אויף זיין ליטערארישן פאַרדינסט.

דאָ מיט ייטיפּיקאַל פונט פון מיינונג כיילייץ די טעמע פון די דיכטער און פּאָעזיע אין די ליריקס פון פּושקין. קיצער ליד ווייַטערדיק. עס רעדט וועגן אַ דועל דיכטער און באָאָקסעללער, ראָמאַנס און פּראַגמאַטיזאַם. דעם דיאַלאָג צווישן די צוויי אותיות איז קעגן צו "פּאָעזיע" און "פּראָזע" אין דעם זינען פון די ראָמאַנטיש, "עלעוואַטעד" געדאנקען און "פּראָזאַיש" ניכטער מערקונג פון לעבן. עס ענדס מיט דער נצחון פון די באָאָקסעללער. דעריבער, דער יבערגאַנג צו די מאַסע שפּראַך און פּאָעטיש פּראָזע עס איז ריפּלייסט.

"פֿון פּינדעמאָנטי"

איך טאָן ניט טראַכטן אַז פּושקין געהאלטן זיך העכער צו אנדערע, ווען ער האט גערעדט פון "פאָאָלס" און "יגנאָראַמוסעס." ער בלויז סטרעסט אַז זייַן זעלבסטשטענדיקייַט פון דין, ער האט די רעכט צו גיין ווו נאָר עס לידז "פּאָטער גייַסט". דאָ אלעקסאנדער רעדט קלאר. אין די ליד "פֿון פּינדעמאָנטי", געשריבן אין 1836, סטייטיד אַז צו זיין פּאָטער - אַזוי טאָן ניט ידענטיפיצירן מיט קיין פון די געזעלשאַפטלעך גרופּעס אַז טאָן ניט אָנטייל נעמען אין געזעלשאַפטלעך ומרויקייַט, איז ניט אָפענגיק אויף דעם מלך.

קלערן Aleksandra סערגעעוויטשאַ פּושקינאַ ברייוולי און געטריי געדינט די שיינקייט, פרייַהייַט, יושר, גוטסקייט. איז נישט אַז די ראָלע און די עסאַנס פון אמת פּאָעזיע?

אין שולע, די טעמע פון די דיכטער געלערנט אין עטלעכע דעטאַל און אין די ליריק פּאָעזיע פון פּושקין (גראַדע 10). פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע איר קענען אָפּשיקן צו קיין לערנבוך אויף רוסיש ליטעראַטור.